التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


[بحور؟] جديدة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" صدق الله العظيم. هل يمكن تعديل جينات الإنسان ؟ أجل والنتيجة تشويه. لله المثل الأعلى.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 03-19-2012, 07:51 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,446
أوزان و[بحور !] جديدة

ثمة منهجان لتناول العلوم والأفكار



الأول يقوم على الوعي على الأصول والمبادئ أو المنهج الكلي الذي يحكم التفاصيل ثم تأتي التفاصيل في ذلك السياق هينة لينة منسجمة. ونظير هذا في علم العروض هو العروض الرقمي.

والثاني يقوم على دراسة التفاصيل بمعزل عن الوعي على المنهج الكلي الذي يحكمها. وهذا ما عليه تناول العروض بالتفاعيل.

يقولالأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002: " وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ. "



وفي هذه الحالة تصبح دراسة التفاصيل مبرمجات مجزّئات للتفكير تحجبه عن وجود منهج كلي من حيث المبدأ. ويكون الأخذ التفاصيل في هذه الحال بين أمرين

أ- التزام كاتالوج التفاصيل دون معرفة المنهج الأمر الذي يحد من الاضطراب - دون أن يتيح الوعي على كلية المنهج - ونظير ذلك في العروض مذهب من يلتزم بتفاعيل الخليل وتقنيناته لها.

ب- من يأخذ التفاصيل دون التقيد بكاتولوجها فيَضيع ويُضيع ونظير ذلك في العروض من راحوا يلصقون التفاعيل بعيدا عن تقنينات الخليل كيفما اتفق ليأتوا بما دعوه ( بحورا جديدة ) .



يتكرر نشر ما يراه ناشروه ( بحورا جديدة)، ولا بحور إلا بحور الخليل، وللاختصار يرجع في هذا إلى موضوع الخليل وماندلييف :

http://arood.com/vb/showthread.php?p=21144#post21144



فلنسمّ الأوزان التي تقع خارج بحور الخليل بالموزون تمييزا لها عن الشعر، وحفاظا على مرجعيته من العبث.

وفيما يلي عرض ملخص لما نشرته حول بعض هذه الأوزان المستجدة مع الإشارة إلى منشإ الخلل الناجم عن أخذ تفاعيل العليل بمعزل عن منهجه . وما هذه [البحور] إلا جزء مما يتوالى تصنيعه .


بقية الموضوع على الرابط:


http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-19-2012, 09:30 PM
(د/سيد علام) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 529
نعم أستاذي صدقت فلا بحور الا بحور الخليل
وما دون ذلك فهو من الموزون

أحد الأصدقاء قال أنه اكتشف بحرا جديدا
مستفعلن مفاعيلن فعولن...مستفعلن مفاعيلن فعولن

2 2 3 3 2 2 3 2
وطبعا كما نعلم من الرقمى لا يتجاور وتدان أصيلان

ولكن أستاذي هو لا يفهم الرقمى ولا يعرفه ورفض تعلمه
هل من رد مقنع له بلغة التفعيلى التى يفهمها
__________________
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-29-2014, 06:20 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,446
أعود لهذا الموضوع بعد حوار حوله على الفيس بك

إثنان يريدان فعل نفس الشيء يجيئان للشيخ ذاته
1 – الأول يقبل حكم الشيخ ويمتنع عن العمل لأن الشيخ قال هو حرام
2- الثاني يقول للشيخ ( أنا نيتي طيبة ) جد لي مخرجا فلا بد أن أقوم بذلك العمل.
ليس موقف الثاني منطقيا.

إن كان مصرا على أن موقفه صواب على كل حال فلا ينبغي أن يراجع الشيخ.

**

هذا شأن من يلجأ إلى فتاوى الخليل (وفتاواه تفاعيله ) الملتزمة بمنهجه ثم يطلب من تلك التفاعيل أن تشرعن له بحرا خارج بحور الخليل.

ليس هذا منطقيا.

من كان مصرا على أن بحره الجديد صواب سواء خالف أو وافق الخليل فليفصل له منهجا على مقاسه وليقل ( لا للخليل )
وهذا منطق منسجم ذاتيا بغض النظر عن الصواب والخطا.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 05:45 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009