أهمية المد والوقف على السكون في الترتيل

عذرا أستاذي الكريم لحسن
فالأمر خارج عن سيطرتي . لقد أصلحت مشاركتي السابقة وأحاول متابعة الموضوع . . ربما كان سبب التشفير العدد الكبير للكلمات في المشاركة سأحاول إنقاص عدد الكلمات . . .
شكرا لوجودك هنا
‏* *
أتابع :

5- {أخرقتـ(ها )لتغرق أهلـ(ها ) لقد جئت شيئا إمـ(را )} .....الحالة النفسية لموسى عليه السلام : استنكار = توتر = تأزم ..النسبة : 3/ 7 تتوافق مع الفرض
فيعاتبه الرجل الصالح مذكرا إياه بأنه قد سبق له أن توقع فشله في الصبر :
6_{ألم أقل إنك لن تست(طـي)ع معي صب(را )}..الحالة النفسية للرجل الصالح ...انزعاج من اعتراض موسى = انقباض وانغلاق ....النسبة 2 / 7 تتوافق والفرض
فيعتذر موسى عليه السلام محاولا إصلاح الأمر وكأنه قد تفهم وجود عذر ما للرجل :
7- قال { (لا )تـ(ؤا)خذ(ني) بـ(ما) نـ(سيـ)ت و(لا )ترهقـ(ني) من أمـ(ري) عسـ(را )} الحالة النفسية المتوقعة له :اعتذار وطلب الصفح من الرجل = انفتاح ...النسبة : 9 / 9 تتوافق والفرض
ثم يقتل الرجل الصالح الغلام فيستنكر ذلك موسى عليه السلام "

8- {أقتلت نفسا زكية بغير نفس لقد جئت شيئا نكـ(را )}....الحالة النفسية : توتر وتأزم ..النسبة 1 / 9 تتوافق والفرض
ويرد الرجل الصالح مذكرا له بما قد توقعه من فشله في الصبر مرة ثانية :
يتبع. . .

ا

ستاذتي الكريمة ،

1- أرجو اطلاعك على :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/mosa

يوجد بعض التباين بيني وبينك في قيم م/ع ، ربما تكونين تأخذين بتعريف آخر لها

2- هل يصح الاستنتاج أن ثمة فارقا في مضمون السور المنتهية آياتها بمد والسور المنتهية بساكن.

مثلا سورتا البلد والضحى ؟ وكذلك بين أوائل بعض السور ونهاياتها كما في سورة الفجر.

يرعاك الله.