النتائج 1 إلى 6 من 6

الموضوع: "وأحصى كل شيء عددا"

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

    "وأحصى كل شيء عددا"

    أنشر هذا الموضوع للتأمل والتقييم.

    ولا ينبغي القبول أو الرفض قبل التفكير والتمحيص. مع ترديد " الله اعلم "

    وإن ثبتت صحة استنتاجات الأستاذ بسام جرار فإنها لا شك ذات أهمية بالغة وأثر أبلغ.




  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954

  5. #5
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065
    الإعجاز العددي القرآني أصبح حقيقة واقعة لا ينكرها إلا جاهل، وتختلف المنهجية في فهم هذا الإعجاز فمنهم من لايفصل الأعداد عن الفائدة الروحية في رسوخ حقيقة القرآن الإلهية، ومنهم من ينظر إلى الأرقام نظرة رقمية مجردة ومنهم من يحصرها بالرقم 19 ...
    ولي ذكر بعض اللطائف العددية في منتدى الواحة سأنقل بعضها إلى هذه الصفحة


    قمت بإحصاء تكرار أسماء الأنبياء في القرآن الكريم فتبين لي أن:
    تكرار اسم آدم عليه السلام = 25 مرة
    تكرار اسم عيسى عليه السلام = 25 مرة

    فتذكرت الآية الكريمة (إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثِمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ 59 آل عمران)
    صدق الله العظيم
    حتى في أمثال عدد الأسماء في كتاب الله تعالى متماثلين.

    فسبحان الله تعالى
    التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 07-03-2016 الساعة 06:56 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله
    والله بكل شيء عليم

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط