نظرة جديدة - د. علي يونس

[(سحر نعمة الله)]

مفيد جدا ملاحظاتك أستاذي،ولذا يلاحظ أن دوامة التفاعيل تشد من حاول أن يحرك تفكيره بشكل شامل ،لأن الدراسات التي نتجت عنها مغلوطة ، ووضح ذلك في رابط ثغرة العروض أو الرقمي قبس من نور.
والمقولة تقول (من بني على باطل فهو باطل)

مفيد جدا ملاحظاتك أستاذي،ولذا يلاحظ أن دوامة التفاعيل تشد من حاول أن يحرك تفكيره بشكل شامل ،لأن الدراسات التي نتجت عنها مغلوطة ، ووضح ذلك في رابط ثغرة العروض أو الرقمي قبس من نور.
والمقولة تقول (من بني على باطل فهو باطل)

سلمت أستاذتي

لا عيب في ذات التفاعيل. يبدأ الإشكال حين نخرجها عن دورها في (العروض) لتلعب دورا في (علم العروض) دون ربطها بمنهج الخليل..

لتجنب ذلك ينبغي الوعي على أمرين 1- منهج الخليل 2- الفرق بين العروض وعلم العروض.

أنقل لك من آخر الرابط:

https://sites.google.com/site/alaroo...logy-of-meters

As Maling writes, “[…] al-Xalil's system of circles is not only a simple, elegant, and insightful analysis of the meters, but […] it provides the only basis for an adequate metrical description of Arabic verse” (1973: 12). Others find that it simply adds to the inaccessibility of this model

......... وكما ورد في قول مالنج :" لا يقتصر تميز نظام الدوائر لدى الخليل على بساطته وأناقته وعمق تحليله ولكنه يقدم الأساس الوحيد لتوصيف عروضي كامل للشعر العربي. في حين يرى آخرون أنه يحول دون الوصول إلى ذلك النموذج.

*****

إن قول مالنج بأن نظام الدوائر هو الأساس الوحيد لتوصيف عروضي كامل للشعر العربي يكتسب مزيدا من المصداقية من جمع الدوائر في ساعة البحور بشكل يمثل الانتظام الرياضي المطرد المذهل البعيد عن أي صدفة لمعمار الذائقة العربية.

ذلك أن بساطة وأناقة وعمق تحليل نظام الدوائر تتضاعف مرات عندما تجتمع الدوائر جميعا في ساعة البحور، بشكل يحسم وحدانية استئثار منهج الخليل بالأساس الوحيد للتوصيف العروضي الكامل للشعر العربي.

يرعاك الله.