التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع مدح أو ذم  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    د. مروة عطا الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


الورشة ورشة الشعر والعروض والقافية

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 05-03-2016, 02:58 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,548
شوق الأحبة - الورشة

http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=90501

سلم البنان والجنان
يختلف تعليقي على ذات القصيدة حسب مقام قائلها، فإن كانت لمبتدئ ركزت على حسناتها وإن كانت لضليع ركزت على ما ألاحظه عليها. في هذه القصيدة من النفس الشاعري ما يجعلني أتناولها تحت الصنف الثاني.
ليس التدوير عيبا في الشعر، ولكنه نادر جدا في البسيط، ولعل ما في هذه القصيدة من التدوير يفوق عما في مجموعة من الدواوين. وربما كان لذلك علاقة بنكهة غريبة عن البسيط مرتبطة بدورها ببعض أخطاء العروض ( آخر الصدر)
فيما يلي استفسارات وملاحظات بعضها سطحي يتناول نهاية الصدر في الأبيات المدورة وقد يكون بعضها ناتجا عن خطإ في قراءتي فليسامحني الشاعر الكريم وليعتبر ذاك استفسارا.

1-
يــنساقُ من ثغــرها مـاءٌ يدورُ على ال=شـفــاهِ يجــري كسـيلٍ ليس ينقــطـعُ
يــنساقُ من ثغــرها مـاءٌ يدورُ على الشْـ ..(م) ....ـشفــاهِ يجــري كسـيلٍ ليس ينقــطـعُ

2-
على الحبــيب فــيرعاها رعــايــة عا=شــقٍ لهـا عشـقــته الـدهــرَ مجـتمِعُ
ما إعراب مجتمعُ ؟
3-

ألــيـس عــند الـلقى تبــكي العـيــنُ بـد=مــعـةٍ تسيحُ على الخــدَّيْـنِ تنــتقـعُ
ألــيـس عــند الـلقى تبــكي العـيــنُ بـدم...(م) ...ــعـةٍ تسيحُ على الخــدَّيْـنِ تنــتقـعُ

العجز صحيح الوزن . وزن الصدر =
ألي 3 – سعنْ 3 – دل 2 – لقى 3 – تب 2 – كل 2 – (عي 2) – ن 1 – بدمْ 3
ما بين قوسين ينبغي أن يكون 3 وليس 2 وذلك يكون بجعله ( عيو 3 )
ويكون الصواب : ( تبكي العيون ) ولعل الخطأ مطبعي . وأسهبت بغرض تقديم لمحة عن الرقمي.

4-

إنِ اسـتَمعـتَ لها خـرَّتْ بعـمـقــك مثل=السهمِ فأطفَأتْ ظَمَأً بالشـوق ينـدَلعُ
إنِ اسـتَمعـتَ لها خـرَّتْ بعـمـقــك مثــ..(م) ....ـل السهمِ فأطفَأتْ ظَمَأً بالشـوق ينـدَلعُ
الصدر صحيح الوزن.
العجز = ( لس سه م ) فأط فأت ظ مأن بش شو قين د لع
= ( 2 2 1) 3 3 1 3 2 2 3 1 3
ما بين القوسين زائد . يحتاج البيت أو العجز إعادة صياغة كالقول مثلا
ـل السهمِ يطفئ ما بالشـوق ينـدَلعُ = 4 3 1 3 4 3 1 3
5-
لــقـد رمــتني بسـهم العــين ثم دعــت=ني ألـقَ حتفي حوالـيها كما البَجَـعُ
هل استعملت دعت بمعنى نادت أم تركَت ؟ هي لا تأتي إلا بمعنى نادت .
" دعني ومن خلقت وحيدا " الماضي ودعَ والمضارع يدعُ
لسان العرب :" وقولهم: دَعْ هذا أَي اتْرُكْه، ووَدَعَه يَدَعُه: تركه، وهي شاذة، وكلام العرب: دَعْني وذَرْني ويَدَعُ ويَذَرُ، ولا يقولون ودَعْتُكَ ولا وَذَرْتُكَ"
ثم ( ألقَ ) لِمَ جزمتها ؟
6-
مشــت تغــذُ الخُطى (تحــوي) تمدُ يدا=هــا قـبـلها كغـريـقٍ الوحل يمتـنـعُ

أظن أن هنا خطأ مطبعيا ( نحوي )
7-


كــذا الأحــبـةُ روُّوا الحُــبَ بالكـلما=تِ والعـناقِ فـيــأتي الرزقُ والسِـلـعُ

الصدر = 3 3 1 3 (3) 2 3 1 3
(3) يصح الوزن بجعلها (2)
يستقيم الوزن – دون المعنى - بالقول : كــذا الأحــبـةُ روُّى الحُــبَ بالكـلما
كذا الهوى إذ يروي الحب بالكلما = 3 3 2 3 4 3 1 3
8-

اللـيـل والـبـدرُ كانا شاهدينِ على ال=قـاء والحـكمُ لـي بالــشـعـرِ أبـتــدِعُ
اللـيـل والـبـدرُ كانا شاهدينِ على الْـ...(م)...لقاء والحـكمُ لـي بالــشـعـرِ أبـتــدِعُ
9-
شــوق الأحـبـةِ عـلمُ ظـلَ يُحـتـرفُ=قِــوامه الحبُ والإخلاصُ لا الطمـعُ
الوزن صحيح ولكن لا يجوز إشباع حركة أخر الصدر من غير تصريع أو تقفية ( يحترفوووووو)
يعني الإشباع صحيح في البيت التالي كان البيت :
شــوق الأحـبـةِ عـلمُ ظـلَ يُحـتـرفُ(و) =قِــوامه الحبُ والإخلاصُ لا الترفُ (و)
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/tasree
10 -
والشـعـرُ ظلَ على الأيامِ مغانيَ لل=هــوى يـقـلـبُـه الـعُشـَّاقُ مـا وَسِـعـوا

الصدر = والشـعـرُ ظلَ على الأيامِ مغانيَ لل
وش2 شع2 رظل3 ل1 علل3 أي2 يا2 (م1 ) مغا3 ن1 يلل3
الميم زائدة.
والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-03-2016, 11:49 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
أستاذنا الفاضل خشان
هل يبدأ شاعر مقتدر بمطلع مكسور
تشــتاق نفــسي لــكم دومــاً وأنــتمُ غـا=فــلون عــنا وفــي الأعــياد مــتــسعُ
ميم الجمع إذا سبقها متحرك تمد وجوباً ( وأنتمو) غا =... (شطر مكسور)

(والبدر مضطلع ) لعله يريد مُطّلعُ

هذا مبتدئ ... والله أعلم
__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 05-04-2016 الساعة 12:00 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-04-2016, 01:02 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,548
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
أستاذنا الفاضل خشان
هل يبدأ شاعر مقتدر بمطلع مكسور
تشــتاق نفــسي لــكم دومــاً وأنــتمُ غـا=فــلون عــنا وفــي الأعــياد مــتــسعُ
ميم الجمع إذا سبقها متحرك تمد وجوباً ( وأنتمو) غا =... (شطر مكسور)

(والبدر مضطلع ) لعله يريد مُطّلعُ

هذا مبتدئ ... والله أعلم

أستاذي الفاضل لعله يجوز عدم مدها للضروره قياسا على حكم ضمير الهاء واجب المد وجواز عدم مده للضرورة.


قطعا المفروض ( البدر مطلع) إلا إذا كان يتغزل بأحد المسؤولين .

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-04-2016, 02:17 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذي الفاضل لعله يجوز عدم مدها للضروره قياسا على حكم ضمير الهاء واجب المد وجواز عدم مده للضرورة.
قطعا المفروض ( البدر مطلع) إلا إذا كان يتغزل بأحد المسؤولين .
يرعاك الله.

أستاذي الكريم
هل يستهل شاعر مقتدر قصيدته بضرورة شعرية لفظية يمكن تحاشيها بسهولة؟
مطلع البيت رأس القصيدة وأعلى عينة فيها من البسيط فيه ضرورة وتدوير !!!!!
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-04-2016, 03:05 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,548
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
أستاذي الكريم
هل يستهل شاعر مقتدر قصيدته بضرورة شعرية لفظية يمكن تحاشيها بسهولة؟
مطلع البيت رأس القصيدة وأعلى عينة فيها من البسيط فيه ضرورة وتدوير !!!!!

سلمت أستاذي الكريم

لم أقل ما قلته في معرض الدفاع عن الشاعر إنما سألت لأتعلم.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-04-2016, 03:28 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
سلمت أستاذي الكريم
لم أقل ما قلته في معرض الدفاع عن الشاعر إنما سألت لأتعلم.

أستاذي الفاضل نحن نتعلم منك كل ما هو نافع
وأنا أعلم أنك تريد القارئ للموضوع أن يتعلم.
سيدي الكريم
الضرورة الشعرية عند كبار الشعراء في الأصل كان يتقصدها الشاعر لضرورة بلاغية يحتاج لإظهارها إلى الضرورة الشعرية.. أما المتأخرون لضعفهم أصبحوا يتذرعون بالضرورة لأي حاجة لفظية لا يستطيع تخطيها وأصبحت الضرورة قانوناً سهل التداول عند المتأخرين
أعتذر أستاذي عن سوء تعبيري
بارك الله بك وجزاك خيرا على مجهودك الكبير
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-04-2016, 03:55 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,548
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
أستاذي الفاضل نحن نتعلم منك كل ما هو نافع
وأنا أعلم أنك تريد القارئ للموضوع أن يتعلم.
سيدي الكريم
الضرورة الشعرية عند كبار الشعراء في الأصل كان يتقصدها الشاعر لضرورة بلاغية يحتاج لإظهارها إلى الضرورة الشعرية.. أما المتأخرون لضعفهم أصبحوا يتذرعون بالضرورة لأي حاجة لفظية لا يستطيع تخطيها وأصبحت الضرورة قانوناً سهل التداول عند المتأخرين
أعتذر أستاذي عن سوء تعبيري
بارك الله بك وجزاك خيرا على مجهودك الكبير

صدقا أستاذي لم ألحظ أي سوء تعبير.
ولو وجدت شيئا لأشرت إليه دون غضاضة فليس في الموضوع أمر شخصي.
إنما وبعيدا عن القصيدة هل ترى حكم الضميرين المتصلين ( هم ) و (ـه ) من حيث الضرورة واحدا ؟

أما عن التعليم والتعلم فإن وضع القصيدة في الورشة كسائر ما فيها القصد منه أن يألف دارسو الرقمي التدقيق. ولكن وكما ترى أقفرت الساحة من الدارسين .

والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-04-2016, 05:07 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,065
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
صدقا أستاذي لم ألحظ أي سوء تعبير.
ولو وجدت شيئا لأشرت إليه دون غضاضة فليس في الموضوع أمر شخصي.
إنما وبعيدا عن القصيدة هل ترى حكم الضميرين المتصلين ( هم ) و (ـه ) من حيث الضرورة واحدا ؟

أما عن التعليم والتعلم فإن وضع القصيدة في الورشة كسائر ما فيها القصد منه أن يألف دارسو الرقمي التدقيق. ولكن وكما ترى أقفرت الساحة من الدارسين .

والله يرعاك.

أ
ستاذي الكريم
بالنسبة لضمير (هم) مؤلف من حرفين يختلف حكمه النطقي عن ضمير الغائب (ـه) المفرد.
الأصل في حركة ميم هم الضمه ، ويحركها بعض القراء بالكسرة إذا كانت الهاء قبلها مكسورة والجمهور على ضمها سواء كانت الهاء قبلها مضمومة أو مكسورة هُمُ أو هِمُ وتحافظ على ضمتها إذا وليها ألف وصل ساكنة لمنع التقاء ساكنين . وأما إذا تلاها حرف متحرك فيجب تسكينها أو مدها ليتولد منها واو مد (همو)، ولا يجوز أن يلفظ بعدها حرف متحرك مباشرة فإما أن تسكن أو يتلوها ساكن.
ففي قراءة الفاتحة ... (عليهم ولا الضالين) إما أن تسكن الميم (عليهمْ ولا الضالين) أو تمد حركتها واوا ( عليهمو ولا الضالين) ولا تجوز قراءة (عليهمُ ولا الضالين) بقصر ضمة الميم.
والحكم مثله في نطق الشعر ولم أسمع في العروض أن يجوز توالي ثلاث متحركات تتشكل من ضمير هم بعده متحرك.
فإن وجدت ذلك في كتاب عروض فأرشدني إليه جزاك الله خيراً

أما هاء الضمير الغائب المتحرك فيجوز مد حركته إذا سبقته ياء ساكنة عند بعض القراء ويجوز مده عند البعض الأخر إذا سبقه أي حرف ساكن ولا تمد إذا وليها ساكن ويجب مدها إذا وقعت بين متحركين بمقدار القصر فقط. وبحث هاء الضمير عند القراء واسع.

عن كتابي النطق بالقرآن العظيم- الجزء الأول أصول النطق ص 169

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 05-17-2016 الساعة 03:21 AM
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:49 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009