التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع لمى محمد السعيد - 4  آخر رد: خشان خشان    <::>    المشرفة المبتعدة  آخر رد: خشان خشان    <::>    من التراث الأندلسي  آخر رد: خشان خشان    <::>    هوى الشام - تصحيح  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: خشان خشان    <::>    مريم العموري مرحبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حلم الصبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتابا  آخر رد: خشان خشان    <::>    على مائدة د. سعد الصويان  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما هو هذا البحر؟ وهل كتب عليه ...  آخر رد: فهد العياضي    <::>    تكرار الأبيات في قصائد الشعراء...  آخر رد: خالد الغيلاني    <::>    أنا شاعر - تصويب  آخر رد: حنين حمودة    <::>   


الإهداءات


أنظمة إيقاعات الشعر للدكتور محمد مصلح الثمالي، حيث يقدم رؤية جديدة للعروض تقوم على تحديد أنماط معينة من الإيقاع تنطبق على جميع بحور الشعر.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #31  
قديم 12-07-2004, 12:47 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
أستاذي الكريم

الوتد 3 ركن مكين من أركان الوزن. واسمه يعبر عن ذلك بقصد من الخليل.

متفعلن = مســتفعلن = 3 3
مفاعلن = مفاعيــلن = 3 3


مرد الاختلاط هو عدم التمييز بين الوتد الظاهري الذي أصله سببان زوحف أولهما والوتد الأصيل وهو لا يتغير . وعند أخذ الاحتمالات في تحليلك ينبغي أن لا تشمل تحول 3 الحمراء = 11 ه إلى 1 ه 1 ه = 2 2

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 12-07-2004, 02:24 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
أيها العزيز

أعترف بأنك أكثر وفاءً لمبادئ الخليل منّي .

أعرف بأن الوتد ركن مكين في الوزن . وأنا سميته مركز الثقل في ( التفعيلة ) وأظن إسمه لديك الأوثق .

ما أقصده هو : كيف نتعرف عليه ؟ هل نأخذ رأي الخليل كمسلمة ؟ أم أن هناك وسائل أخرى ؟ مثلاً نستنبطه من واقع كم كبير من الشعر على الوزن المطلوب ,,,,,,,,,
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 12-07-2004, 03:44 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
أخي وأستاذي الكريم

إنما الأوثق آخر وتد في التفعيلة قبله سبب ( أو رقم أزرق )، أو قل هو آخر وتد لا يمكن التعبير عنه خببيا، 2 3 هي لب الإيقاع البحري .

مثلا هو في المقتصب 2 2 2 3 1 3

وهو في البسيط 4 3 2 3 4 3 1 3

وهو في المنسرح = 4 3 6 3 1 3

وهو في الكامل = 4 3 4 3 4 3

وهو في الكامل = 4 3 4 3 1 3 2


اقتباس
هل نأخذ رأي الخليل كمسلمة ؟ أم ................ مثلاً نستنبطه من واقع كم كبير من الشعر على الوزن المطلوب ,,,,,,,,,

في اعتقادي أن الأمرين سيان . هذه ثقتي في الخليل، ولكن خير الطرق للبرهان الشك. جرب الكم الكبير وتوقعي أن تلتقي بالخليل.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 08:44 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009