الفلسفة العروضية الشمولية – تمهيد

الفلسفة العروضية الشمولية – تمهيد
======================

بسم الله والحمد لله

سأحاول في هذه السلسلة من الصفحات أن أطرح بعض التساؤلات التي تساورني وسوف أعطي صفحات هذه السلسلة أرقاما تناظر كل دورة من دورات الرقمي التي يكون التساؤل بشأنها ؛ لعله من خلال تلك التساؤلات يمكننا تسليط الضوء على بعض جوانب الرقمي ؛ أو يمكننا الوقوف على المراد بالتحديد من جزئيات معينة قد يلتبس الأمر في فهم معناها ومضمونها ، وليس مستبعدا أن نجد من خلال التساؤلات ما ينبغي تعديله أو تصحيحة ، المهم في نهاية المطاف أن هذه السلسلة هي محاولة لفهم أكثر عمقا وأكثر موضوعية للرقمي مما قد يساعد على إزالة أية غشاوات من المحتمل وجودها كحائل يحول بين الرقمي وبين الناظرين إليه.

ولقد أعطاني الأستاذ خشان الضوء الأخضر حين قال :

" ولذا أرجو أن تشمر وأن تعتبر نفسك موكلا بهذا الجانب في المنتدى ككل وأن تؤسس لهذا النهج وأمامك الدورة التاسعة وهذا يدخل في صلب نطاقها. فليتك رحمك الله تبادر إلى فتح صفحة في هذا الباب ( الرقمي - نقد - توجيه - إثرا ء - ارتقاء ) وأرجو أن لا تخشى أن تقول هنا خطأ وإياك والمجاملة، فإنما هكذا بالوضوح ومباشرة الطرح نرتقي بالرقمي ".

فأرجو أن يتسع صدره لما قد يبدو أنه في اتجاه معاكس للرقمي بينما هو في حقيقته يسير في اتجاه بلورة الرقمي وتحديده وتوصيفه لتجعله - كما يبدو لي - أدق وأعمق مما لو ترك بغير مناقشة أوتمحيص.

ولقد تعمدت عنوان هذه الصفحات ؛ وهو كما ترون يخلو من لفظة الرقمي ؛ ذلك أنني أركز على النظرة الشمولية وهي التي تجعل الرقمي متميزا ومختلفا عن النظرة التفعيلية ؛ ولذلك أغفلت لفظة الرقمي لأنه ليس كل ما يذكر فيه الأرقام شموليا فليست الأرقام إلا وسيلة إيضاح ، ورغم أنها الأنسب للتعبير عن النظرة الشمولية لكنها قد تعبر أحيانا عما هو موجود أيضا في النظرة التفعيلية.

ولذلك أستطيع أن أقول :

" ليس كل ما يحتوي على أرقام شموليا ؛ كما أن النظرة الشمولية ليست بعاجزة عن التعبير عن نفسها بغير الأرقام ؛ إلا أن الأرقام تعتبر الوسيلة الأفضل والأمثل للتعبير عن الفكرة الشمولية "

كما أنني سأنتهج نهجا أبدأ فيه باستبعاد ما في الدورات من أفكار عامة تنطبق على الشمولي والتفعيلي باعتبارها تأملات أدت إلى أفكار تصلح لكلا الجانبين وبالطبع فليس هناك تساؤلات بشأنها إلا أن تكون تساؤلات عامة بالعروض ككل وليست خاصة بالشمولي ، وسوف أركز في هذه الصفحات على جمع الأفكار التي تتسم بالشمولية متخذة طريقا مختلفا ومتميزا عن النهج التفعيلي ثم أبدأ بطرح ما يبدو لي من تساؤلات حول هذا القسم الشمولي المحض ، وهذا هو الهدف الأساسي من هذه الصفحات.

كان هذا تمهيدا لما سيتم طرحه في هذه الصفحات ؛ وأرجو أن تكون الفكرة قد اتضحت.

وإلى اللقاء في الشمولية – 1 إن شاء الله

لكم أطيب الأماني

ماشاء الله تبارك الله

متابعة لك أستاذ مؤمن بكل لهفة
وبإذن الله سيكون حضورك وفكرك إثراء للرقمي
وبإذنه تعالى ستعم الفائدة والمنفعة علينا جميعاً

الله يزيدك من فضله يارب

أخي وأستاذي مؤمن

شكرا لك على استجابتك، وأتمنى على أساتذة الرقمي المتابعة والمشاركة فهذا الاستهلال يبشر بعمق في البحث والتفكير والتناول والمعالجة. وسأنتظر بعض الوقت قبل الرد على طروحاتك على أمل أن يسبقني سواي إثراء للموضوع وتوسيعا لدائرة الحوار حوله.

وأهديك هذا الرابط الذي يبين مدى البعد عن الشمولية في الطرح الذي تناولته بالأرقام بادئ الأمر. فالشمولية كما تفضلت هي الأصل والأرقام وسيلة أنسب لتناولها. ويرجع ذلك إلى أن الأرقام تجريدية والتجريد بطبيعته ييسر التناول الفكري، والتجريد يمكن أن يتم بدون أرقام.

هذا الموضوع منشور منذ فترة وقبل طرحك لتمحيص الرقمي وهو يبين أنك جئت ملبيا حاجة للرقمي إذ تتوفر لديك مقومات التوفيق في هذا الأمر كما سترى في الرابط.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=32148#post32148

بانتظارك والله يرعاك.

ماشاء الله تبارك الله

متابعة لك أستاذ مؤمن بكل لهفة
وبإذن الله سيكون حضورك وفكرك إثراء للرقمي
وبإذنه تعالى ستعم الفائدة والمنفعة علينا جميعاً

الله يزيدك من فضله يارب

================================

شكرا أستاذتي المشرقة عبير

مدين أنا بتشجيعك فهو حافز كبير لي على الاستمرار والارتقاء

جزاك الله كل خير أستاذتي الغالية

أخي وأستاذي مؤمن

شكرا لك على استجابتك، وأتمنى على أساتذة الرقمي المتابعة والمشاركة فهذا الاستهلال يبشر بعمق في البحث والتفكير والتناول والمعالجة. وسأنتظر بعض الوقت قبل الرد على طروحاتك على أمل أن يسبقني سواي إثراء للموضوع وتوسيعا لدائرة الحوار حوله.

وأهديك هذا الرابط الذي يبين مدى البعد عن الشمولية في الطرح الذي تناولته بالأرقام بادئ الأمر. فالشمولية كما تفضلت هي الأصل والأرقام وسيلة أنسب لتناولها. ويرجع ذلك إلى أن الأرقام تجريدية والتجريد بطبيعته ييسر التناول الفكري، والتجريد يمكن أن يتم بدون أرقام.

هذا الموضوع منشور منذ فترة وقبل طرحك لتمحيص الرقمي وهو يبين أنك جئت ملبيا حاجة للرقمي إذ تتوفر لديك مقومات التوفيق في هذا الأمر كما سترى في الرابط.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=32148#post32148

بانتظارك والله يرعاك.

===================================

أشكرك أستاذي الجليل

وسوف أقرأ ما في هذا الرابط

وسوف أحاول قراءة كل ما يمت للرقمي بصلة إن شاء الله

بارك الله فيك أستاذي الكريم

ولذلك أستطيع أن أقول :

" ليس كل ما يحتوي على أرقام شموليا ؛ كما أن النظرة الشمولية ليست بعاجزة عن التعبير عن نفسها بغير الأرقام ؛ إلا أن الأرقام تعتبر الوسيلة الأفضل والأمثل للتعبير عن الفكرة الشمولية "

متابعة

وفقك الله

.
.

متابعة

وفقك الله

.
.

=======================

شكرا أستاذتي الرقيقة أمل

سعيد أنا بمتابعتك وتشجيعك

لا حرمنا الله وجودك المشرق دوما

نتابع معك أخي الأستاذ مؤمن موضوعك ومحاولتك شرح مفهومك للرقمي فيما يتعلق بشموليته. ولو انه يهمنا أيضاً الرجوع إلى المصدر الأصلي وهو الأستاذ خشان واضِع هذا العلم ، ليوضِّح إن كان تحليلك على خطأ أم على صواب. ولكن هل هي فلسفة حقاً ؟!! أم منهج ؟!

اعذرني إذا تنبأت وجل من لايخطئ
ولكني أجد بأنك تسير في طريق مسدود
لأن البداية التي انطلقت منها أصلاً خطأ

على أية حال، بارك الله في جهودك ومحاولاتك

أخوك يعرب عمران

نتابع معك أخي الأستاذ مؤمن موضوعك ومحاولتك شرح مفهومك للرقمي فيما يتعلق بشموليته. ولو انه يهمنا أيضاً الرجوع إلى المصدر الأصلي وهو الأستاذ خشان واضِع هذا العلم ، ليوضِّح إن كان تحليلك على خطأ أم على صواب. ولكن هل هي فلسفة حقاً ؟!! أم منهج ؟!

اعذرني إذا تنبأت وجل من لايخطئ
ولكني أجد بأنك تسير في طريق مسدود
لأن البداية التي انطلقت منها أصلاً خطأ

على أية حال، بارك الله في جهودك ومحاولاتك

أخوك يعرب عمران

================================

أخي الأستاذ يعرب

تحياتي وشكرا على مشاركتك التي لاشك تسعدنا بإثرائها للحوار

لعلك فهمت خطأ أنني أتحدث عن الرقمي نيابة عن الأستاذ الفاضل خشان حتى ننتظر حكمه على صواب التحليل أم خطئه ، أم لعلك فهمت خطأ أيضا أنني أقدم تحليلا للرقمي حتى تتنبأ بخطأ التحليل مسبقا ، لقد قلت أنني أنوي تقديم تساؤلات قد تؤدي إلى نوع ما من الحوار حول جزئيات معينة وبالتالي فقد تؤدي بنا إلى استخلاص نتائج ما .. فهل ما زلت ترى مسبقا أن التساؤلات خطيئة ؟؟

ثم ما هو الخطأ الذي تبين لك والذي تفضلت بقولك أنني انطلقت منه ؟ ألم يكن من باب الكرم أن تبينه لي؟ أم أنك تضن علي ّ بالنصيحة أستاذي الكريم ؟

أستاذي مرحبا بك موجها ومرشدا وناقدا .. ليتك إن رأيت خطأ توضحه لي وكلي آذان صاغية ، وما أنوي تقديمه هو مجرد تساؤلات بطريقة منظمة.

وليتك أستاذي توضح لي مفهومك للفلسفة وللمنهج لأن في تعريفاتها ومفهوها خلافات حتى أستطيع أن أجيبك بما لا يخالف مفاهيمك.

ولكن بصفة عامة أقول لمن يعتقد أنها منهج بأنه فلسفة أدت إلى هذا المنهج وأقول لمن يرى أنها لم تتبلور بعد في صورة منهج أنها ما زالت فلسفة قد تؤدي إلى منهج.

وأشكرك كثيرا للمشاركة.

فلسفة ... منهج ؟

شعرت بشيء ما وأنا أقرأ تعبير فلسفة.

لمداخلة أخي عمران ورد أخي مؤمن فضل التوضيح.

بالنسبة لمن يرى أن ما يعرض هنا هو تواصل مع فكر الخليل وصدور عنه أو محاولة في سبيل ذلك على الأقل فإن كلا القولين يغفلان دور الخليل في الموضوع.

وأنا أرى ما يقدم امتدادا لمنهج الخليل، ولكني في الوقت نفسه أتفهم وجهة نظر من يرفض ذلك.

وعلى أي حال فإن الحوار مفيد بل هو نسغ الرقمي، خاصة في توخي الموضوعية كما هو الحال في هذا الموضوع.

يرعى الله أستاذي الكريمين.

وأين أنت أخي مؤمن ؟

وقد كان لك الفضل فمن تداعيات حوارات كان هذا الموضوع الذي حمل اسمك فرحلتَ عن المنتدى على إثر إدراجه:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/moomen-1

( الرقمي - لماذا ) يطرح ضوء على مضمون هذا الموضوع:

http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha