التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


ندوة المنتدى بحث شؤون المنتدى - الترحيب - التعارف - بعض الترفيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #61  
قديم 05-23-2013, 07:50 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س9 - ما الذي سهل عليك تقبل مبادئ العروض الرقمي الخشانية ذات المحتوى المخالف لمبادئ الخليل مثل مبدأ ثبات الوتد في الضرب ( خشانيا ) المخالف لمبدأ قابلية الوتد للتغير بدليلي التشعيث والقطع (خليليا) . . .؟

لأن الطرح الرقمي أرقى وأيسر من الطرح التفعيلي ، مع أن النتائج هي هي ،
تقبلي للعروض الرقمي كان تقبلا عاما ، وهذا لا يعني أني فرغت من دراسته ونفضت يدي من درسه إنني ما زلت أقع وأقوم في دروبه ، إنني ما زلت أتعلم ......
وثبات الوتد من عدمه ، هذه قضية يجب مناقشتها وإعطاؤها وقتها الكافي .
رد مع اقتباس
  #62  
قديم 05-23-2013, 08:00 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س10- ما الذي تود إعادة النظر فيه بشكل مستمر في الرقمي ؟


شيء واحد هو إعادة مراجعة بعض الأخطاء غير المقصودة والتي أراها قاتلة أحيانا ، لأنها أشبه ما تكون بالخطإ في إحدى الإشارتين السالبة والموجبة أثناء حل تمرين في الرياضيات ، فأي خطإ جراء السهو ، يفضي إلى نتيجة خاطئة في حل التمرين ، واي سهو في ترتيب الأرقام كوضع 3 بدل 2 مثلا أو تعبير مكان تعبير سيفضي إلى التشتت الذهني لا محالة ،

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 05-23-2013 الساعة 08:54 PM
رد مع اقتباس
  #63  
قديم 05-23-2013, 08:14 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س11- أنا أقترح على الأستاذ خشان أن يقوم بتصميم نموذج (لساعة تخابية) شبيه بساعة البحور ذات النظام الإيقاعي البحري ولكنه خاضع لنظام التخاب ليضم به البحور القابلة
‏ للخضوع لنظرية التخاب . . . ما رأيك ؟

آمل ذلك ، خاصة وأن موضوع التخاب يطرح بطريقة علمية وراقية جدا المحتمل في واقع ا لشعر العربي ولا يقف عند هذه الحدود بل يطرح بنفس الروعة وبنفس المنطق العلمي ، الممكن فيما بعد الأوثق في إطار التخاب مما لا وجود له في هذا الواقع الشعري ، ثم إن الرقمي يدعوك لتأمل هذا الممكن وعرضه على أذنك وذائقتك فتجده مقبولا ومستساغا ، ومع كل هذا فالرقمي يُصــنـف هذا الممكن في إطار ما يسمى ب"الموزون " حفاظا على الموروث الشعري من التدحرج على حد قول استاذي خشان حفظه الله ،
رد مع اقتباس
  #64  
قديم 05-23-2013, 08:23 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س12- هل يمكن أن يأتي يوم نرى فيه الأستاذ لحسن مديرا لأول معهد خاص مختص بتدريس الرقمي في المغرب ؟

كل شيء ممكن ، ولم لا ، فقط علينا أن نسوق لهذا العلم بطريقة راقية وواثقة ،
لسوء حظ الرقمي أنه طرح علمي لمادة أدبية فهو يحتاج تركيزا وذكاء وسرعة بديهة ، وكما تعلمين فأكثر أهل الأدب في عزوف عن مثل هذا الطرح ..........

استمتعت بالحور معك أستاذتي الكبيرة ثناء ،
رد مع اقتباس
  #65  
قديم 05-23-2013, 08:46 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
أستاذي لحسن،

من زمزمٍ شربتْ أم البنينَ سقتْ
كلَّ الصغار بذاتِ الكاسِ فهْوَ بِنا
سرى بأضلع من شبّوا بروضتها
وحبّ خير الورى أضحى لهُمْ لبنا
أبلى الزمان وأبلتْ في مصارعهِ
بفضلِ أهلونَ ذاك الزند ما وهنَ
عسيلةٌ من خيار الناس طلعتكمْ
في شجرة العزّ كنتَ المدَّ قد حَسُنَ
وذا معاذٌ ومن قد جاء بعده في
حمّى اللحاق بمسكٍ باتَ مقترنا
على خطاكمْ مشتْ خبّاً خطاهُمُ ما
أعياهُمُ صعبُها الدنيا ولا حزَنَ

*لاحزن: لا النافية للجنس
--

يا فاطم احلولى الهوى إذ عانقـــت /// عيناي عينيك فكان بلسمـــــــــــــــا
توقف الأستاذ خشان عند البيت السابق، وأنا توقفت عند عجز هذا البيت:
عيناي عينيكم فكان البلسما
--
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: اخشوشنوا
ونحن على خطى خشان تلبية

شكرا لجمال روحك


بارك الله في أستاذتي الكريمة والكبيرة حنين حمودة ،
هذه الكلام الجميل أين أحفظه أفي عيني أم في شغاف فؤادي ، أم أرفعه تاجا على رأسي أم أعلقه وساما على صدري ،
شكرا لحرفك الجميل ، وشكرا لهذه المشاعر النبيلة ولهذا النبض الانساني ،
بوركت وبورك يراعتك أستاذتي حنين ،

حنين أكرمتني والحرف أطربنــــي ** فلا عرفْت أذىً يوما ولا حـــزنا
هذي المشاعر في عينَيَّ أحفـظها ** لمنْ وجدنا لديها القلـب والأذنا


تحياتي لك بلا عد ولا حد
رد مع اقتباس
  #66  
قديم 05-23-2013, 08:52 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
---------

الله أكبر ،

للأسف لم ألاحظ ذلك لأشكر الأستاذة ثناء على حسن ظنها بي و كرمها ،

و قد أبدلها الله بمن هو خير ، و كلكم خير .

بارك الله فيكم .


"إن أكرمكم عند الله أتقاكم "

معاذ الله أستاذتي نادية ، أنت الفضل والخير والبركة ،
أنت فخرنا وأنت شاعرتنا وأنت أستاذتنا ، وأنت على الراس والعين ،
تقبلي أسمى عبارات تقديري واحترامي وأجمل مشاعر المودة الأخوية ،
رد مع اقتباس
  #67  
قديم 05-24-2013, 02:30 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
---------


لا عليك يا أختي الكريمة ، ما كنت لأربك ثبات جداولكم و مواعيدكم و سير نظامكم ،

وسعيدة بمجهوداتكم اللافتة لا حرمكم المنتدى و أهله .

آسفة لأنني لم أقرأ كرمكم هنا في صفحة الأستاذ لحسن ،

وربما لو تُركت لي رسالة على الخاص ، لكان وصلني التنبيه وحاولت الدخول لأكون في الموعد ،

أو على الأقل لأعتذر .

بوركتم .

أهلا وسهلا بالأستاذة الشاعرة نادية بوغرارة .
ماكنا لنسمح للجداول والأنظمة بأن تحول دون لقائنا . . !
كانت دعوتي لحضرتك للقاء في موضوع ( السهر مع القمر ) في ندوة المنتدى . .وللأسف فأنا أعاني من صعوبات شديدة في إرسال الرسائل الخاصة وفي معظم الأحيان أفشل في الإرسال بسبب مشاكل الاتصال عبر الموبايل . .
مازال العرض قائما أستاذتي الكريمة وما زلت أنتظرك مع نجوم الليل والنسيم اللطيف هناك .
رد مع اقتباس
  #68  
قديم 05-25-2013, 09:43 AM
(سليلة مسلم) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 981
جميل جدا وأنا أتابع على فترات بعض المقتطفات من ردود الأستاذ لحسن وما فيها من تشويق لمعرفة قصة حكاية إنسان وكل صفحة فتحتموها هنا بهذا العنوان

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير والآتي جعله الله خيرا مما مضى وعند الله من المقبولين
__________________



سبحانك اللهم وبحمدك ،أشهد أن لا إله إلا أنت،أستغفرك
وأتوب إليك





رد مع اقتباس
  #69  
قديم 05-27-2013, 03:19 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130


نستكمل الحوار مع أستاذنا لحسن حتى تعود أستاذتي ثناء وتستلم المهمة التحقيقية الماتعة ....

أستاذي لحسن ،حوارك ماتع ويظهر سمات شخصيتك،التي وضحت في مشوار دراسة الرقمي ؛؛؛؛؛؛
ما رأيك أستاذي هل يظهر الرقمي سمات شخصية من يدرسه ؟!
-ما رأيك لو قلنا الرقمي هو( طريق السهل الممتنع)؟
-صف لنا المغرب وأهلها ؟
رد مع اقتباس
  #70  
قديم 05-27-2013, 10:52 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة سليلة مسلم
جميل جدا وأنا أتابع على فترات بعض المقتطفات من ردود الأستاذ لحسن وما فيها من تشويق لمعرفة قصة حكاية إنسان وكل صفحة فتحتموها هنا بهذا العنوان

بارك الله فيكم ووفقكم لكل خير والآتي جعله الله خيرا مما مضى وعند الله من المقبولين

والأجمل مرورك الراقي على هذه الصفحة ، أستاذتي سليلة ،
اللهم امين ،
وإني أكبر فيك هذه المشاعر النبيلة ، وأشكر لك حرفك الجميل ،

مودتي الأخوية وفائق تقديري واحترامي
رد مع اقتباس
  #71  
قديم 05-27-2013, 11:11 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)


نستكمل الحوار مع أستاذنا لحسن حتى تعود أستاذتي ثناء وتستلم المهمة التحقيقية الماتعة ....

أستاذي لحسن ،حوارك ماتع ويظهر سمات شخصيتك،التي وضحت في مشوار دراسة الرقمي ؛؛؛؛؛؛
ما رأيك أستاذي هل يظهر الرقمي سمات شخصية من يدرسه ؟!
-ما رأيك لو قلنا الرقمي هو( طريق السهل الممتنع)؟
-صف لنا المغرب وأهلها ؟

حيا الله أستاذتي أم يقين ،
بكل تأكيد أستاذتي ، التعاطي مع أي شيء ، هكذا كل شيء ، لابد أنه يظهر سمات الشخصية ، ولا يمكن للإنسان أن يظل متظاهرا بما ليس فيه طويلا ،
وبالنسبة للرقمي ، فقد أبرز الشخصية التي تميل إلى المنطق وإلى المنهج ،
الشخصية الميالة إلى الربط بين الأجزاء -التي هي في حقيقتها كل لا يتجزأ - وذلك من خلال نظرتها الشمولية للأشياء وتحضرني هنا نظرية "المدرسة الجشطلتية " الألمانية في الجانب المتعلق بالتعلم لدى الأطفال .
وأورد لك مبادئ هذه المدرسة منقولا من الموسوعة الحرة :

"مبادئ التعلم في النظرية الجشطلتية
نورد بعض مبادئ التعلم حسب وجهة نظر الجشطلت:
الاستبصار شرط للتعلم الحقيقي.
إن الفهم وتحقيق الاستبصار يفترض إعادة البنينة.
التعلم يقترن بالنتائج.
الانتقال شرط التعلم الحقيقي.
الحفظ والتطبيق الآلي للمعارف تعلم سلبي.
الاستبصار حافز قوي، والتعزيز الخارجي عامل سلبي.
النظرية الجشطلتية والتربية
ساهمت نظرية التعلم في تغيير وتطوير السياسات التعليمية والتربوية في عدة دول، وذلك في النصف الأول من القرن العشرين الميلادي. تحتكم بيداغوجيا الجشطلت من مبدأ الكل قبل الجزء، الشيء الذي يعني إعادة التنظيم والبنية الداخلية لموضوع التعلم.
لقد استفاد الديداكتيك من النظرية الجشطلتية، فأصبح التعليم يبدأ من تقديم الموضوع شموليا، فجزئيا وفق مسطرة الانتقال من الكل إلى الجزء، دون الإخلال بالبنية الداخلية، وفي نفس الوقت تحقيق الاستبصار على كل جزء على حدة.
وهكذا فنظرية الجشطلت ساهمت بحد كبير في صياغة السيكولوجيا المعرفية، وبالخصوص سيكولوجيا حل المشكلات..."


حيا الله أستاذتي سحر

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 05-28-2013 الساعة 02:12 AM
رد مع اقتباس
  #72  
قديم 05-28-2013, 02:19 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
اقتباس
-ما رأيك لو قلنا الرقمي هو( طريق السهل الممتنع)؟


الرقمي هو طريق سهل أتفق معك في هذا ،
لكن وصفه بالممتنع أقول ربما يكون ممتنعا على بعض الناس ، و لا أستطيع أن أجزم بهذا ، خاصة وأن الرقمي مبني على الفهم بالدرجة الأولى ، ولا يحتاج إلى حفظ ومشقة ،


تحياتي وتقديري
رد مع اقتباس
  #73  
قديم 05-28-2013, 02:50 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
اقتباس
-صف لنا المغرب وأهلها ؟




المغرب جنة من جنان الله في أرضه ، جبال تعانق السحاب ، وأودية تنساب في اختيال ، وسماء أصفى من مودتي لكم ، وصحراء ممتدة بلا انتهاء امتداد الجرح العربي الدامي ، تخط على صفحاتها قوافل الصحراويين ألف حكاية وحكاية للكرم المغربي والأخلاق المغربية ، وسهول ممتدة تحرصها قمم الجبال من خلقها ، وتدغدغها أمواج الأطلسي من أمامها ، وتاريخ عريق لا تحويه الصفحات وأرض مجد وعلم ، من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها ، أنى أتجهت يصافحك التاريخ المجيد وحيثما وليت تسمع حكايا الأولين حكايا الإباء والدين والاخلاق والجود والكرم ، حكايا طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين ومحمد بن عبد الكريم الخطابي واللائحة تطول بأرض كريمة معطاء بأرض تعاقبت عليها الحضارات ،
وأهل المغرب ، أهل جود وكرم وهم به جديرون ، وأهل دين وأخلاق وليس أهل المغرب ما ترونه على بعض القنوات ،

تحياتي لأستاذتي سحر
رد مع اقتباس
  #74  
قديم 05-28-2013, 04:59 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,457
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
المغرب جنة من جنان الله في أرضه ، جبال تعانق السحاب ، وأودية تنساب في اختيال ، وسماء أصفى من مودتي لكم ، وصحراء ممتدة بلا انتهاء امتداد الجرح العربي الدامي ، تخط على صفحاتها قوافل الصحراويين ألف حكاية وحكاية للكرم المغربي والأخلاق المغربية ، وسهول ممتدة تحرصها قمم الجبال من خلقها ، وتدغدغها أمواج الأطلسي من أمامها ، وتاريخ عريق لا تحويه الصفحات وأرض مجد وعلم ، من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها ، أنى أتجهت يصافحك التاريخ المجيد وحيثما وليت تسمع حكايا الأولين حكايا الإباء والدين والاخلاق والجود والكرم ، حكايا طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين ومحمد بن عبد الكريم الخطابي واللائحة تطول بأرض كريمة معطاء بأرض تعاقبت عليها الحضارات ،
وأهل المغرب ، أهل جود وكرم وهم به جديرون ، وأهل دين وأخلاق وليس أهل المغرب ما ترونه على بعض القنوات ،

تحياتي لأستاذتي سحر

أنعم بالمغرب وأهله

لقد أجبت فأحسنت الجواب أستاذي الكريم فيما يتعلق بالمغرب الذي عرفه جيلنا مما عرف من أقطار أمته المحددة على الخريطة بخطوط مقطعة.‏

أرجو أن تسمح لي باستجماع تركيزي وتجاهل هذه الخطوط وتصور نفسي في زمن مضى لم تكن فيه موجودة ، أو زمن آت لن تكون بإذن الله فيه، لأقول:‏

المغرب بعدوتيه هو جناح الطائر العربي الإسلامي وهو جنان لا جنة، جنان فكر وأدب وعقيدة وجنان جهاد ورباط وجنان تجري من تحتها الأنهار وكل جنة من ‏جنانها نبغ فيها من أعلام الأمة ورجالها من تنحني لهم الهامات ويقفر إن خلا منهم التاريخ.‏

كل مدينة من مدنه تنافس أختها مقاما فلا تدري إذا تنافست على روحك وقلبك ووجدانك أيها تؤثر القيروان أم عنابة أم تلمسان أم بلنسية أم قرطبة أم غرناطة أم ‏سبتة أم مكناس أم الرباط أم تمبكتو.‏

إنا لله وإنا إليه راجعون. ولا غالب إلا الله.

ويحضرني بالمناسبة قول لسان الدين بن الخطيب :
الحق يعلو والأباطل تسْفُلُ ..... والله عن أحكامه لا يُسْاَلُ
واليسر بعد العسر موعود به .....والصبر بالفرج القريب موكّل
جمعت عليك العُدوتان قلوبها .....وأكفّها وعلى الحميّة عوّلوا
العدوتان :
عدوتا المشرق : العدوة القصوى والعدوة الدنيا المذكورتان في القرآن الكريم في بدر
وعدوتا المغرب : شمال جبل طارق وجنوبه
لكأن تلك بشرى باجتماعهما بإذن الله.







هل باستطاعة جيلنا المهزوم الفاشل أن ينقل هذه الصورة للجيل الجديد فلعل وعسى. أم أنه سيفشل حتى في هذا اليسير.
رد مع اقتباس
  #75  
قديم 05-28-2013, 08:15 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
اساتذتي الكرام

تحية طيبة وبعد

كلما جئت الى هنا اتعذب

الصفحة الاولى بحاجة تعديل اريد ان اقرأ من البداية

ارجو حذف الورود من ردود الاستاذ الفاضل الحسن عسيلة هي من تسببت في عرض الصفحة الاولى

ودمتم بخير
رد مع اقتباس
  #76  
قديم 05-28-2013, 09:23 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ناديه حسين
أساتذتي الكرام

تحية طيبة وبعد

كلما جئت الى هنا اتعذب

الصفحة الاولى بحاجة تعديل اريد ان اقرأ من البداية

ارجو حذف الورود من ردود الاستاذ الفاضل الحسن عسيلة هي من تسببت في عرض الصفحة الاولى

ودمتم بخير

أهلا بك أستاذتي نادية حسين
نورتِ
قد تم ما طلبتِ ^^
رد مع اقتباس
  #77  
قديم 05-28-2013, 10:35 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)

المغرب جنة من جنان الله في أرضه ، جبال تعانق السحاب ، وأودية تنساب في اختيال ، وسماء أصفى من مودتي لكم ، وصحراء ممتدة بلا انتهاء امتداد الجرح العربي الدامي ، تخط على صفحاتها قوافل الصحراويين ألف حكاية وحكاية للكرم المغربي والأخلاق المغربية ، وسهول ممتدة تحرصها قمم الجبال من خلقها ، وتدغدغها أمواج الأطلسي من أمامها ، وتاريخ عريق لا تحويه الصفحات وأرض مجد وعلم ، من شمالها إلى جنوبها ومن شرقها إلى غربها ، أنى أتجهت يصافحك التاريخ المجيد وحيثما وليت تسمع حكايا الأولين حكايا الإباء والدين والاخلاق والجود والكرم ، حكايا طارق بن زياد ويوسف بن تاشفين ومحمد بن عبد الكريم الخطابي واللائحة تطول بأرض كريمة معطاء بأرض تعاقبت عليها الحضارات ،
وأهل المغرب ، أهل جود وكرم وهم به جديرون ، وأهل دين وأخلاق وليس أهل المغرب ما ترونه على بعض القنوات ،

تحياتي لأستاذتي سحر

رائع جدًّ أستاذي لحسن ،فقد رسمت لوحة امتزجت بعبق الماضي وحنين الحاضر وأمل المستقبل ،وصفتَ فأبدعتَ.
أتذكر أثناء دارستنا في المراحل التعليمية فصلوا التاريخ عن الجغرافيا،وحصر التاريخ في النعرات الخداعة فكنا ندرس الحضارة الفرعونية وتأخذ متسع الحديث والشرح وكأنهم تركوا فيها حنينهم ليصل سمُّه للعقول والقلوب ،فيبدأ التاريخ بالحضارة الفرعونية ويأخذك دون أن تعقل أوتدرك فتجدك على نهاية الدولة العثمانية واحتلالها كما يذكر ويدرس لتبدأ الحضارة الحديثة في عصر محمد على والحملة الفرنسية ومآثرها وهكذا تنقلب الحقائق ويزيف ماضيك ،فقد دفنوا المجد الحقيقي في قبور الجهل والخزي ،فأين بداية الإسلام مرورا بالفتوحات الإسلامية والمعارك وفتح الأندلس (الفردوس المفقود) وكيف ضاعت الآن ،ودور من حملوا الراية بعد تقهقر العرب عن دورهم الحقيقي .
لن تجد إلا مرور الكرام ،لمحات بسيطة وومضات عابرة!
وأصبحت الحملات الاحتلالية حضارة ومآثر (الحملة الفرنسية والاحتلال الانجليزي)،والمجد والقوة والوحدة احتلال (الخلافة العثمانية)
وأتذكر أننا لم ندرس إلا أسماء قليلة عن البلاد العربية ،إشارات سريعة، تخطيط منظم للفصل والتجزئة!
___________
أستاذي لكي نعدل المقلوب وترفع راية الحق ونعيد تسطير التاريخ الحقيقي للحضارة الحقيقية (حضارة الفتوحات الإسلامية )بقلوب مخلصة مؤمنة تدرك قيمته الحقيقية وتستعيد مهمة تدوينه من أيادي المستشرقين المارقة،
فما هي الجهود التي تُبذل للوصول لهذا؟
وما دور المعلم المثقف في صناعة تاريخنا؟
رد مع اقتباس
  #78  
قديم 05-29-2013, 12:53 PM
(سليلة مسلم) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Feb 2012
المشاركات: 981
Icon100

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أنعم بالمغرب وأهله

لقد أجبت فأحسنت الجواب أستاذي الكريم فيما يتعلق بالمغرب الذي عرفه جيلنا مما عرف من أقطار أمته المحددة على الخريطة بخطوط مقطعة.‏

أرجو أن تسمح لي باستجماع تركيزي وتجاهل هذه الخطوط وتصور نفسي في زمن مضى لم تكن فيه موجودة ، أو زمن آت لن تكون بإذن الله فيه، لأقول:‏

المغرب بعدوتيه هو جناح الطائر العربي الإسلامي وهو جنان لا جنة، جنان فكر وأدب وعقيدة وجنان جهاد ورباط وجنان تجري من تحتها الأنهار وكل جنة من ‏جنانها نبغ فيها من أعلام الأمة ورجالها من تنحني لهم الهامات ويقفر إن خلا منهم التاريخ.‏

كل مدينة من مدنه تنافس أختها مقاما فلا تدري إذا تنافست على روحك وقلبك ووجدانك أيها تؤثر القيروان أم عنابة أم تلمسان أم بلنسية أم قرطبة أم غرناطة أم ‏سبتة أم مكناس أم الرباط أم تمبكتو.‏

إنا لله وإنا إليه راجعون. ولا غالب إلا الله.

ويحضرني بالمناسبة قول لسان الدين بن الخطيب :
الحق يعلو والأباطل تسْفُلُ ..... والله عن أحكامه لا يُسْاَلُ
واليسر بعد العسر موعود به .....والصبر بالفرج القريب موكّل
جمعت عليك العُدوتان قلوبها .....وأكفّها وعلى الحميّة عوّلوا
العدوتان :
عدوتا المشرق : العدوة القصوى والعدوة الدنيا المذكورتان في القرآن الكريم في بدر
وعدوتا المغرب : شمال جبل طارق وجنوبه
لكأن تلك بشرى باجتماعهما بإذن الله.







هل باستطاعة جيلنا المهزوم الفاشل أن ينقل هذه الصورة للجيل الجديد فلعل وعسى. أم أنه سيفشل حتى في هذا اليسير.



كلا لن يفشل بإذن الله ـ بابسط الأمور سعيا للرقي ونحن نبكي زمان العز فأكيد سينجلي الغبار يوما عن هذه الأمة وترجع العزة لأصحابها وتنهض بقادتها ، وتحكي روائع جمال أراضيها اسرارا خلت لتدونها في سجل الخلود وتمحي أسرارا مضت من مكروهات وترمي بها في سجل النسيان ، حتى لا يبقى إلا كل شيء جميل يبتسم في وجهه كل حُسن وحَسن

كأن أستاذي خشان يتحدث هنا عن المغرب العربي الكبير وليس المغرب الأقصى فقط لأن المغرب الأقصى جزء من مغربنا العربي الكبير ، وسؤال الأستاذة سحر مفهوم على أنه موجه عن مغربنا الأقصى وودت لو أضع إشارة على أن المغرب كبير ببلدانه الخمس وما المغرب الأقصى وهو بلد أستاذنا لحسن إلا جزء فقط
خريطة المغرب العربي الكبير




خريطة الوطن العربي



بارك فيكم
رد مع اقتباس
  #79  
قديم 06-13-2013, 01:51 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
السلام عليكم

أشكر جميع من شارك أو مر من هنا من آل الرقمي الكرام ومع اعتذاري عما حدث من القطع الطارئ لهذا الحوار الجميل مع أستاذنا الكريم لحسن أدعوه وأدعوكم من جديد للمتابعة . .فعسى أن يكون الأستاذ لحسن قريبا . .
س13 - ما الآية التي تستوقف الأستاذ لحسن طويلا عند تلاوتها ؟

س14 - متى يشعر الأستاذ لحسن بالحاجة لكتابة الشعر ؟
س15 - كيف يقيم الأستاذ لحسن الأدب النسوي العربي عموما ؟
س16 - ما وظيفة النقد الأدبي كما يراها الأستاذ لحسن؟
‏ مع أجمل التحيات
رد مع اقتباس
  #80  
قديم 06-16-2013, 01:49 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)



رائع جدًّ أستاذي لحسن ،فقد رسمت لوحة امتزجت بعبق الماضي وحنين الحاضر وأمل المستقبل ،وصفتَ فأبدعتَ.
أتذكر أثناء دارستنا في المراحل التعليمية فصلوا التاريخ عن الجغرافيا،وحصر التاريخ في النعرات الخداعة فكنا ندرس الحضارة الفرعونية وتأخذ متسع الحديث والشرح وكأنهم تركوا فيها حنينهم ليصل سمُّه للعقول والقلوب ،فيبدأ التاريخ بالحضارة الفرعونية ويأخذك دون أن تعقل أوتدرك فتجدك على نهاية الدولة العثمانية واحتلالها كما يذكر ويدرس لتبدأ الحضارة الحديثة في عصر محمد على والحملة الفرنسية ومآثرها وهكذا تنقلب الحقائق ويزيف ماضيك ،فقد دفنوا المجد الحقيقي في قبور الجهل والخزي ،فأين بداية الإسلام مرورا بالفتوحات الإسلامية والمعارك وفتح الأندلس (الفردوس المفقود) وكيف ضاعت الآن ،ودور من حملوا الراية بعد تقهقر العرب عن دورهم الحقيقي .
لن تجد إلا مرور الكرام ،لمحات بسيطة وومضات عابرة!
وأصبحت الحملات الاحتلالية حضارة ومآثر (الحملة الفرنسية والاحتلال الانجليزي)،والمجد والقوة والوحدة احتلال (الخلافة العثمانية)
وأتذكر أننا لم ندرس إلا أسماء قليلة عن البلاد العربية ،إشارات سريعة، تخطيط منظم للفصل والتجزئة!
___________
أستاذي لكي نعدل المقلوب وترفع راية الحق ونعيد تسطير التاريخ الحقيقي للحضارة الحقيقية (حضارة الفتوحات الإسلامية )بقلوب مخلصة مؤمنة تدرك قيمته الحقيقية وتستعيد مهمة تدوينه من أيادي المستشرقين المارقة،
فما هي الجهود التي تُبذل للوصول لهذا؟
وما دور المعلم المثقف في صناعة تاريخنا؟

تحية طيبة أستاذتي سحر ،
الحضارة العربية الإسلامية في بلاد الأندلس خير شاهد على أصالة وشهامة ونبل الإسلام والمسلمين ، فحيثما كان الإسلام والمسلمون كانت الحضارة ،
وانظري إلى آثار الاستخراب الغربي في القارة الافريقية ، ، سرقوا التاريخ والجغرافيا ومعادن الأرض وعقول الأمة وصادروا الآراء ، سرقوا الدين والثقافات والهويات ، وخلفوا العار والشنار والمجاعات والويلات ، وكرسوا الجهل وثقافة التغريب والتبعية وشجعوا الإثنيات وأشعلوا فتيل حروب بلا نهايات ،
والحمد لله أن أخرج الله من بطونهم من يشهد بفضل المسلمين على الغرب الحاقد ، الناكر للجميل ، ومنهم على سبيل المثال لا الحصر ، المستشرقة الالمانيه "زيغريد هونكه" التي صدحت بكلمة الحق في حق المسلمين على كراهة من بني جلدتها ،
وللحق فإن المجتمعات الغربية لا تخلو من المنصفين ذوي المروءات ، ما علينا إلا أن نبحث عن مؤلفاتهم وآرائهم المنصفة تجاه الإسلام والمسلمين والعمل على نشرها على أكثر من صعيد ،
وعلى أهل التخصص في التاريخ أن يتطوعوا لهذا العمل النيبل ، فهم بذلك أجدر ،
كما أن رجال التعليم يتحملون الحمل الأثقل في إعادة بناء خريطة التفكير المشوهة لدى الأطفال والمراهقين الذين أشربوا في قلوبهم الدونية والتبعية والانبطاح والرضى بالامر الواقع ، وإعادة تشكيلها وفقا لما تقتضيه الحقائق التاريخية لأجدادهم الفاتحين ، وعلى كل منا أن يعمل من موقعه ، وسيندم المتقاعسون عن ذلك حين لات مندم ، خصوصا وأن بشائر وحدة الأمة قد لاحت لمن له عينان ،

تحياتي لأستاذتي سحر
وعذرا على هذا التأخر ،

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 06-16-2013 الساعة 02:08 PM
رد مع اقتباس
  #81  
قديم 06-16-2013, 01:42 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
السلام عليكم

أشكر جميع من شارك أو مر من هنا من آل الرقمي الكرام ومع اعتذاري عما حدث من القطع الطارئ لهذا الحوار الجميل مع أستاذنا الكريم لحسن أدعوه وأدعوكم من جديد للمتابعة . .فعسى أن يكون الأستاذ لحسن قريبا
س13 - ما الآية التي تستوقف الأستاذ لحسن طويلا عند تلاوتها ؟

. .


وعليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته ،
لا شك أن القرآن الكريم كله يشدنا إليه شدا ، وربما تبقى طبيعة الحالة النفسية للشخص هي العامل المتحكم في مدى انفعال وتأثر هذا الشخص بآية ما دون سواها ، وألوان التأثير متباينة وفقا لتباين الآيات القرآنية ، من حيث حمولتها الفكرية وطبيعتها التركيبية وحجم ومقدار وقعها في النفوس ، كما أن التأثر يختلف من شخص لآخر حسب التكوين الشخصي الذي يختلف بالضرورة في بني البشر .
وعلى هذا فإن ما بين المؤثر (الآية) والمستجيب (الشخص ) تتولد مجوعة من المشاعر والأحاسيس في صور الإعجاب والخوف والطمأنينة و المحبة و الكراهية والرهبة والفرح والحزن والفخر والرجاء ..........
آيات تبهرني في قوتها وسحرها :
كنت أجد منتهى البلاغة وقمة السحر والبيان كلما قرأت قوله تعالى : " وَقِيلَ يَا أَرْضُ ابْلَعِي مَاءَكِ وَيَا سَمَاءُ أَقْلِعِي وَغِيضَ الْمَاءُ وَقُضِيَ الْأَمْرُ وَاسْتَوَتْ عَلَى الْجُودِيِّ ۖ وَقِيلَ بُعْدًا لِلْقَوْمِ الظَّالِمِينَ." وكنت أقول مع نفسي وأحيانا لأصدقائي : والله لا يقول هذا إلا الله سبحانه وتعالى ، بلاغة وكبرياء وغاية الثقة واليقين وإمضاء للأمر من قوي عزيز ، يا سلام على البيان والسحر والعزة و الأمر الماضي .
" ولو ان ما في الأرض من شجرة أقلام والبحر يمده من بعده سبعة أبحر ما نفدت كلمات الله إن الله عزيز حكيم "
" قل لو كان البحر مدادا لكلمات ربي لنفد البحر قبل أن تنفد كلمات ربي ولو جئنا بمثله مددا "
آيات تخيفني :
" فكيف إذا جئنا من كل أمة بشهيد وجئنا بك على هؤلاء شهيدا "
" وجاءت سكرة الموت بالحق ، ذلك ما كنت منه تحيد "
"أو لم يعلم أن الله قد أهلك من قبله من القرون من هو أشد منه قوة وأكثر جمعا " خاصة بصوت المقرئ محمد صديق المنشاوي .
آية تثير فيّ الشعور بالذنب :
" يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم "
آيات تثير في مشاعر اليقين والثبات :
"إنا لننصر رسلنا والذين آمنوا في الحياة الدنيا ويوم يقوم الأشهاد يوم لا ينفع الظالمين معذرتهم ولهم اللعنة ولهم سوء الدار "
" إنا نحن نزلنا الذكر وإنا له لحافظون "

والآيات المؤثرة في النفس كثيرة جدا ولا يمكن حصرها في هذه الصفحة ،
تحياتي كما يليق
رد مع اقتباس
  #82  
قديم 06-16-2013, 01:51 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س14 - متى يشعر الأستاذ لحسن بالحاجة لكتابة الشعر ؟

نادرا ، ولهذا أسمي أشعاري محاولات ، وليس الشعر هو همي و شغلي الشاغل ،
أحيانا أجدني مجبرا على الرد على بعض الإخوان شعرا وغالبا تكون البادرة منهم كما يحدث مرارا مع أستاذي خشان أو كما حدث مع أستاذتي زكية فطاني ، وأحيان تثيرني قصيدة ما فاحاول مجاراتها ،
الاستمتاع بالشعر أحب إلي من نظمه .
رد مع اقتباس
  #83  
قديم 06-16-2013, 02:47 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س15 - كيف يقيم الأستاذ لحسن الأدب النسوي العربي عموما ؟

في الحقيقة لست في مستوى يسمح لي بتقييم الأدب النسوي عموما ، ولكن أقول في غياب المنهج النقدي ، يبقى الذوق هو الحكم ، ولأن الذوق يختلف من شخض لآخر ، فإن نتائجه تفتقد للموضوعية لطغيان الذاتية ،
أغلب قصائد النسوان جميلة جدا ، لقرب موردها، لسهولة عبارتها ، و بعدها عن الغموض المذموم و السريالية ، ولأن الأدب النسوي غالبا تعبير صادق عما يختلج القلوب وعما تخفي الصدور ،
ثم إن أغلب الشواعر ليس همهن العالمية الموهومة والشهرة الكاذبة والخلود الزائف كما هو بالضبط عند بعض الرجال وأسطر على كلمة بعض ، بل غايتهن التنفيس والتعبير عن جيشان عاطفي ،
ولذلك كثير من القصائد النسوية رقيقة عذبة سلسة منسابة صادقة العاطفة ، وكثير من النسوان يركبن بحري الوافر والكامل على حد معرفتي ولم أقرأ عن هذا الموضوع شيئا للحقيقة ، فقط عندي كتيب فيه قصائد منتقاة لشاعرات مجيدات كوردة اليازجي وعائشة التيمورية وأمينة نجيب وملك ناصف ، وأعرف بعضهن كثناء صالح ونادية بوغرارة وحنين حمودة وزكية فطاني وريمة الخاني ومستقبلا أم يقين سحر نعمة الله ،
أشعار النساء أقرب إلى الحقيفة وإلى الصدق عندي ، مقارنة بأشعار بعض الرجال الذين يلهثون وراء النجومية والخلود ، لذلك ترين أن أغلبهم يحاول جاهدا إرضاء الطرف المسيطر على الإعلام والإشهار أي الطرف الذي يطبل ويزمر لمن يشاء ، ويرفغ الدني ويدني الرفيع ، لما شاء هذا الطرف أن يطبل ويزمر للسريالية والبودليرية والوهم الزائف رأينا أغلب الركب مال نحو ذلك الاتجاه ليس إرضاء لنفسه ولا إشباعا لرغبته الشعورية ولا تعبيرا صادقا عما يعتمل في إعماقه ، ولكن جريا وراء الشهرة التي لا يسمح له ببلوغها الطرف المسؤول عن التشهير صاحب الأبواق والنفير والدعاية الكاذبة ، لا يسمح له بذلك إلا بتبني هذا الهوس اللغوي والجنون الشعوري المنتشر بين الشعراء اليوم تحت ذريعة التكثيف والرمزية و اللامباشر والإيحاء وغيرها كثير ، وصاحب الأبواق هذا له غايات يتغياها علمها من علمها وجهلها من جهلها ....
هذه المعايير مطلوبة في الشعر ولكن لكل شيء حدود ، والشيء إذا زاد على حده انقلب إلى ضده ،
ولهذا فأكثر الشعراء اليوم فقدوا المتابع والناقد الحصيف لأشعارهم فلا هم عبروا بصدق ، ولا هم اشتهروا ولا هم خلدوا ، ولقد وجدت الشاعر منهم ، له معلقون معروفون معدودون على رؤءوس الأصابع ، يصفق لهم ويصفقون له ،
الأدب إذا لم يعبر عن حاجتي وعن طبيعتي وعن آمالي وأحلامي وبطريقتي وبلغتي ويصدر عن هويتي وثقافتي وديني ويحمل هموم أمتي ويعبر عنها ويستشرف مستقبلها ويذكي عزمها ويشحد همتها ، وتعرفه ويعرفها ، فهو ليس بأدب ، ولكنه قد بكون مطية نحو شهرة مزعومة و عالمية زائفة ومتوهمة ،
تحياتي لك أستاذتي ثناء .

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 06-16-2013 الساعة 03:27 PM
رد مع اقتباس
  #84  
قديم 06-18-2013, 12:33 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
حياك الله أستاذي القدير لحسن

أعجبتني ملاحظتك للفارق بين أدب النسوان وأدب الرجال من حيث اتسام التعبير في أدب النساء بالعفوية والصدق الانفعالي مقابل ملاحظة آثار المدارس والمذاهب الفنية في التعبير الأدبي الرجالي . وهذا يفضي بي إلى أن أسألك كرجل مثقف :
س17 - هل يندرج ما ذكرته حضرتك من تسخير مسألة (الانتماء إلى مذهب أدبي أو فني معين )عند بعض الأدباء الرجال تحت عنوان التحضير لحملة انتخابية معينة يرغب الرجل الأديب بالفوز فيها ؟

س18 - سؤال ظريف : مما يتداوله الرجال بينهم عن أسلوب المرأة في التعبير المراوغ القول ( إذا قالت المرأة : لا . فهذا يعني لا وإذا قالت : ربما . فهذا يعني نعم ) .
ويخيل إلي أن ادعاء الرجل عدم فهمه للمرأة ليس إلا أسلوبا رجاليا مراوغا يتخلص فيه الرجل من تبعات اعترافه بفهم المرأة . . . ما رأيك ؟
رد مع اقتباس
  #85  
قديم 06-18-2013, 06:22 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
س16 - ما وظيفة النقد الأدبي كما يراها الأستاذ لحسن؟

الناقد قارئ من الدرجة الثانية ومحلل ومفسر ومستنتج فحاكم أخيرا على المنتوج الأدبي وذلك من خلال الأبعاد التاريخية والنفسية والاجتماعية لصاحب النص ، أو ربما عدا كل هذه الأبعاد إلى البعد الأدبي الصرف حيث يتعامل مع النص ولا شيء غير النص ، ووظيفته :
حراسة الأدب .
تبسيط النصوص المغلقة للقراء العاديين ،
تسليط الضوء على الجيد والرديء من النصوص .
المساهمة في الارتقاء بالآداب من خلال استفزاز الكتاب حتى يقدموا أجود ما لديهم .
وأحيانا عندما يكون الناقد في صورة حاقد يقتل بذور الأمل في الكاتب الناشئ ،
وأحيانا عندما يكون الناقد محابيا فإنه يجني على نفسه وعلى المحابَى وعلى الأدب ،
وأحيانا يكون الناقد مجرد فاشل في ميدان الفن ، فيتحول إلى قاض قاسط يتمنى إفشال كل أديب مهما كلفه الأمر .

مع التحية والتقدير

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 06-18-2013 الساعة 10:15 PM
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:32 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009