التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع بحر الفاتورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    منارة تل الحصن  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 6  آخر رد: خشان خشان    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


ندوة المنتدى بحث شؤون المنتدى - الترحيب - التعارف - بعض الترفيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 03-05-2013, 06:53 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
فنجان قهوة بصحبة عروضي

الأستاذة زينب هداية
إن كنت قريبة وفي الجوار فأنت مدعوة إلى جلسة تعارف بيننا . . ونظرا لصعوبة تحميل القهوة من قبل أختك ثناء فكوني لها عونا على الزمن وأحضري القهوة معك . . ويا هلا بالنشامى . .

ملاحظة :
لا تنسي البتيفور بالشوكولا . . يا بنت الكرام
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 03-05-2013, 07:38 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
Thumbs up

ما شاء الله أستاذة ثناء
بوركت على الاختيار


في انتظار أستاذة زينب


رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-06-2013, 02:37 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,291
أخبرنني أين ومتى وسأحضر معي الفطائر
أنا لا أحتاج لكبير جهد في العزيمة.. لا تحلفن علي..

أستاذة زينب،
لا بأس إن لم تجدي بتيفور.. أصابعك تكفي.
(أصابع زينب نوع من الحلويات في بلاد الشام)

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 03-07-2013, 08:28 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
ما شاء الله أستاذة ثناء
بوركت على الاختيار


في انتظار أستاذة زينب



شكرا لمساندتك وكرمك أستاذة سحر . . .

كلك ذوق ولطف وجمال
لكن أخشى أن تبرد القهوة ونحن في انتظار الأستاذة زينب . .
‏ فكوني قريبة لتسعفينا بحضورك الجميل وبمزيد من القهوة الساخنة . .
وها نحن ننتظر . .
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 03-07-2013, 08:49 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حنين حمودة
أخبرنني أين ومتى وسأحضر معي الفطائر
أنا لا أحتاج لكبير جهد في العزيمة.. لا تحلفن علي..

أستاذة زينب،
لا بأس إن لم تجدي بتيفور.. أصابعك تكفي.
(أصابع زينب نوع من الحلويات في بلاد الشام)

شكرا لجمال روحك

قد زادنا بهاء حضورك سعادة وحبورا
فأهلأ بالأستاذة الشاعرة حنين لتغني جلستنا الدافئة بشعرك الجميل
‏ وفطائرك اللذيذة . . اممم

أما المكان ففي ندوة المنتدى .
وأما الزمان فلحظة وصول الأستاذة زينب .

أقترح أن تحضري معك بعض المكسرات . . كي نتسلى ونحن ننتظر

‏ لك باقة حب وتقدير
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 03-07-2013, 09:34 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
استاذتي الكريمة ثناء

أقترح - قبل أن يفتر حماسك - أن تعيدي النظر في ترتيب الدعوات نظرا لطول غياب استاذتنا زينب.

وأن تبدئي بأي من مشرفينا الأفاضل الأربعة. على أن يتم الترتيب مع الأستاذة زينب، وسواها ممن ستدعينهم مستقبلا .

أدناه رابط الحوار الذي أجراه أستاذنا البحر الأحمر مع استاذتنا زينب.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=17887#post17887

يرعاكم الله جميعا
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 03-07-2013, 10:28 AM
(حماد مزيد) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Feb 2011
المشاركات: 1,274
مالي سوى الأبيات أنظمها ... هي حيلتي والفقرُ توأمُها
والكعكُ عندي كالمُنى ذهبٌ ... والله حالــــــي جدُّ يعلمُها
أملي بزينبَ بعدُ تمهلني ... كي يعقدَ الأزهـــار َ موسمُها
فشقائق النعمان موعدها ... وهديتي النــــوّار ُ مَيْسمُها
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 03-07-2013, 10:51 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
استاذتي الكريمة ثناء

أقترح - قبل أن يفتر حماسك - أن تعيدي النظر في ترتيب الدعوات نظرا لطول غياب استاذتنا زينب.

وأن تبدئي بأي من مشرفينا الأفاضل الأربعة. على أن يتم الترتيب مع الأستاذة زينب، وسواها ممن ستدعينهم مستقبلا .

أدناه رابط الحوار الذي أجراه أستاذنا البحر الأحمر مع استاذتنا زينب.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=17887#post17887

يرعاكم الله جميعا


شكرا لاقتراحك أستاذي الكريم

طالما أنني سأرتب جدولا للدعوات فأرى أن يكون اسم حضرتك في رأس القائمة . وأن تتكرم بإجابة دعوتي لنتشرف باللقاء معك قبل الجميع باعتبارك سيد المكان والزمان . . وأنت الأجدر بافتتاح الملتقى وباستهلال الحوار فيه لموقعك كعالم عروضي فذ وأستاذ معلم قدير بين مريديك وطلابك .
مع خالص التقدير
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 03-07-2013, 11:06 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح
شكرا لاقتراحك أستاذي الكريم

طالما أنني سأرتب جدولا للدعوات فأرى أن يكون اسم حضرتك في رأس القائمة . وأن تتكرم بإجابة دعوتي لنتشرف باللقاء معك قبل الجميع باعتبارك سيد المكان والزمان . . وأنت الأجدر بافتتاح الملتقى وباستهلال الحوار فيه لموقعك كعالم عروضي فذ وأستاذ معلم قدير بين مريديك وطلابك .
مع خالص التقدير

يا أستاذتي اضحك الله سنك

نصحتك أن تنسقي . وأنا تحت أمرك . ولكن لو نسقت لقلت لك إن من الأفضل والأجدى أن تجري الحوار مع مبدعينا الجدد فلي عدة حوارات لم يبق بعدها لي ما أقوله وأطولها هذا الحوار :

http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488

فإن وجدت جديدا لتسأليني عنه فتفضلي وإلا أحلتك على روابط المقابلات السابقة

ما رأيك أن تبدئي بالأستاذة سحر نعمة الله.

ولكن على أن يكون لقاؤك مع الأستاذة سحر هو الثاني بعد أن تلتقيك الأستاذة سحر وتحاورك ثم تستلمين أنت دفة محاورة الآخرين.

ما رأيك دام فضلك ؟

رد مع اقتباس
  #10  
قديم 03-07-2013, 02:07 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
اعذرووووووووووووووووووني من فضلكم
ولكم فـــــــــــــــــــــائق شكري وتقديري

عندي انقطاع مستمر في النت ((أنا أتصل من الجامعة))

لكم الشكـــــــــــــــــــر الموصـــــــــــــــول وأجمل التحــــــايا

وهاهي الحلويات





__________________
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 03-07-2013, 06:00 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
يا أستاذتي اضحك الله سنك

نصحتك أن تنسقي . وأنا تحت أمرك . ولكن لو نسقت لقلت لك إن من الأفضل والأجدى أن تجري الحوار مع مبدعينا الجدد فلي عدة حوارات لم يبق بعدها لي ما أقوله وأطولها هذا الحوار :

http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488

فإن وجدت جديدا لتسأليني عنه فتفضلي وإلا أحلتك على روابط المقابلات السابقة

ما رأيك أن تبدئي بالأستاذة سحر نعمة الله.

ولكن على أن يكون لقاؤك مع الأستاذة سحر هو الثاني بعد أن تلتقيك الأستاذة سحر وتحاورك ثم تستلمين أنت دفة محاورة الآخرين.

ما رأيك دام فضلك ؟


نعم نعم . . .وهكذا يكون قد انقلب السحر على الساحر . . .
مالي وللحوارات التي أجريت معك سابقا أستاذي الكريم ؟ !
ستكون أسئلتي مختلفة ، جديدة وفريدة . فإن وجدت فيها ما هو تكرار لما قد سبق طرحه عليك فلك أن تحيلنى إلى ما يحلو لك من الروابط كي أحصل على الجواب . .
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 03-07-2013, 06:26 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
حاضر أستاذتي على أن تكوني أنت من بعدي.

ثم يعود لك المايكروفون .
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 03-07-2013, 06:39 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
اعذرووووووووووووووووووني من فضلكم
ولكم فـــــــــــــــــــــائق شكري وتقديري

عندي انقطاع مستمر في النت ((أنا أتصل من الجامعة))

لكم الشكـــــــــــــــــــر الموصـــــــــــــــول وأجمل التحــــــايا

وهاهي الحلويات






قد عذرناك فأجلنا الحوار معك تأجيلا أستاذة زينب
لكن سيكون لنا موعد معك -إن شاء الله - نحدده للقاء معك . .لأن تجدد الحياة يستلزم تجدد الحوار . .ويفتح آفاقا جديدة له .
شكرا على ما تكرمت به من الحلويات . وسننتظر مرورك ولو سريعا لتحلو الجلسة بحلاوة روحك

مع الود والتقدير
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 03-07-2013, 06:53 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
حاضر أستاذتي على أن تكوني أنت من بعدي.

ثم يعود لك المايكروفون .

اتفقنا .
والآن اسمح لي من فضلك بقليل من الوقت للتعريج على حواراتك السابقة كي أستطيع اجتناب ما على اجتنابه . .وكشف الحجاب عما طال احتجابه . .
تحية تقدير واحترام
وتعظيم سلام
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 03-09-2013, 09:40 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
أسعد الله صباحكم بكل خير

أعتذر عن تأخري . .

بعد قراءتي لبعض الحوارات السابقة مع ضيفنا ومضيفنا الأستاذ الكبير الباحث العروضي
والعالم الفذ خشان محمد خشان .
أبدأ اليوم اللقاء معه ببعض التعريف به - وهو غني عندنا عن التعريف -

* مبدع ومؤسس علم العروض الرقمي الذي أتوقع له أن يصبح منهاجا مدرسيا في وقت ليس ببعيد بإذن الله .

‏* مفكر مسلم في المنطلق والغاية - وهذا هو الأهم - تقوم مبادئ فكره على التعامل مع معطيات وتفاصيل أي نظام في الكون سواء أكان علما أو دينا أو سياسة . . وفق رؤية شمولية تفسر وجود الأجزاء في مواضعها بخصائصها وميزاتها من خلال ارتباطاتها بعضها مع بعض لتخدم النظام الكلي الذي هو نظام كوني إلهي واحد . فالعروض الرقمي محاولة للتجريد يستقرئ بها الأستاذ خشان الاستقراء الذي قام به الخليل نفسه لذائقة الشعراء العرب فيتفوق الأستاذ خشان بالإفصاح عما استكنهه الخليل ولم يكن للخليل الإفصاح عنه . ثم يفيد من تجريدية الرقمي ليتوسع في استقراء تقعيد الخليل فيقدم قانونا رياضيا بسيطا يوحد به عددا كبيرا من القواعد الجزئية المنفصلة . .وذلك هو قانون التخاب .
ثم يفتح آفاق الرقمي على عبقرية اللغة العربية عبر نظرية م/ ع .

‏* هو باحث علمي دؤوب مثابر طموح . . . ما شاء الله لا قوة إلا بالله .

‏* هو أستاذ مدرس لعلمه مرب قدير متفان .

‏* كل ذلك مجموع في شخص إنسان ذي كياسة وفطنة ولباقة ودماثة خلق بدرجة راقية من الذوق الأدبي والاجتماعي .

وعلى الرغم من سعادتي بأن أحاور هذه الشخصية التاريخية فلن أحتكر الحوار معه . . وها أنا أدعوكم جميعا للمشاركة في هذة الجلسة الحوارية كي نتشارك متعة النهل من النبع وملامسة شفافيته . .
لكنني أنصحكم بعدم طرح الأسئلة الشخصية ..لأنه لن يجيب . . أقول لكم هذا كي لا تتعبوا أنفسكم . . وجربوا إذا أردتم .
‏ . . . .
‏. . . .
بانتظار حضوره الكريم وحضوركم الجميل . . رائحة القهوة تعبق بالمكان . .
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 03-09-2013, 10:15 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
مـــــا شاء الله أستاذتي ثناء

دام تألقك واختياراتك الماتعة

ونستقبل أستاذنا خشــــــان بطاقات من الورود والترحابـــــــــ





أستاذي خشـــــــــــان:

كلمـــــات الشكر والتقدير تعجز أن تعبر عن احترامنا وتقديرنا لشخصكم الكريم

أولا :حلمك لمنتدى العروض الرقمي؟
ثانيًا:ثلاث رسائل ترسلها لمن؟
ثالثًا :برأيك كيف يكون الحوار العروضي هادفًا مثمرًا؟
رابعًا:من الذي استطاع أن يقترب من فكرك ،وتتمنى لو يستكمل الطريق؟

لي عودة مرة أخرى

رد مع اقتباس
  #17  
قديم 03-09-2013, 10:36 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
شكرا وثناء لك أستاذتي ثناء.

أنت بالمدح أولى، فقد حصلتِ في فترة وجيزة ما استغرقني تحصيله سنين. ثم ها أنت تسبقينني في بعض المواضيع. وهذا ما يسعدني.

**

قلت الكثير مما يمكن أن يرد في مجال ( فنجان القهوة ) في مقابلة أستاذتي إباء على الرابط:

http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488&page=13

ويسرني أن أرد على أي سؤال لم يرد في ذلك الرابط.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 03-09-2013, 05:07 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
شكرا وثناء لك أستاذتي ثناء.

أنت بالمدح أولى، فقد حصلتِ في فترة وجيزة ما استغرقني تحصيله سنين. ثم ها أنت تسبقينني في بعض المواضيع. وهذا ما يسعدني.

**

قلت الكثير مما يمكن أن يرد في مجال ( فنجان القهوة ) في مقابلة أستاذتي إباء على الرابط:

http://aklaam.net/forum/showthread.php?t=37488&page=13

ويسرني أن أرد على أي سؤال لم يرد في ذلك الرابط.


أهلا بأستاذي الكريم
بعد أن يسبق أحد ما لإشعال النار . . يمكن لأي كان أن يحظى منها بقبس . فإن حظيت بقبس مما يقدح به الأستاذ خشان أذهان طلابه . فالسبق له دائما . . و بالعرفان والشكر له يتأتى حمد الله .

أشكر أستاذتي سحر على ما نثرته من جميل وأبدأ بسؤالي الأول :

‏* العقل منتج الفكر ، قد يتبنى العقل فكرا أنتجه سواه . لكن تبنيه لمنتجه الفكري الذاتي أمر حتمي . وعندما يتبنى العقل الفكر فإنه يجاهد لتنميته والانتصار له والذود عنه . وهذا ما أراه قد حدث مع الأستاذ المفكر خشان حيال تبنيه منتجه الفكري الذاتي ممثلا بالعروض ( الرقمي ) بعد أن عمل على عروض الخليل كمادة للبحث .

سؤالي :

كيف يتأكد المفكر المسلم الحريص على الإخلاص لله في علمه حين ينتصر لما تبناه من الفكر من أنه ينتصر للفكر الموضوعي الذي أنتجه عقله ، وليس لنفسه التي زهت بتفوق العقل فملأها العجب ؟ 
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 03-09-2013, 11:23 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470


مرحبا باستاذتي الكريمة أم الرقمي. ‏

أولا :حلمك لمنتدى العروض الرقمي؟

أتمنى أن ينتشر العروض الرقمي ويدرس، وأن يكون ذلك في سياق اعتماد منهج التفكير.‏
الرقمي الأصل والمنتدى وسيلة، أتمنى أن يتحول معهدا بشكل أو آخر.‏

ثانيًا:ثلاث رسائل ترسلها لمن؟

واضح أننا نحصر حوارنا في دائرة الرقمي. وليس متاحا تخطيه والله المستعان
الأولى لأهل الرقمي، ‏
من لم يعرف قيمة الرقمي بعد فسيعرفها مستقبلا، فليفد غيره.‏
الثانية لمن يستصعب الرقمي ‏
ذاك وهم

الثالثة لكل ذي فكر ‏
أتمنى أن تتعرف إلى القمي مضمونا لا مجرد شكل.‏

ثالثًا :برأيك كيف يكون الحوار العروضي هادفًا مثمرًا؟

الحوار صنفان، أولهما عام مع من يتقن الرقمي
وثانيهما مع من لا يعرف الرقمي وينبغي أن يقتصر على النتائج دون التفاصيل.‏

رابعًا:من الذي استطاع أن يقترب من فكرك ،وتتمنى لو يستكمل الطريق؟
عدد الذين يقتربون من فهم شمولية الرقمي والانطلاق إلى ما بعد الدورات محدود وإن كان الآن أكثر من ذي قبل.‏
ثمة من سبقني في بعض المواضيع.‏
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 03-10-2013, 11:44 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
طاب مساؤك أستاذي الكريم خشان

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بسؤالي الأول . .فهو يرهقني نفسيا عندما أوجهه إلى نفسي .
سؤالي الثاني خفيف الظل :
كتبت حضرتك رواية التخاب كمحضر جلسة في قاعة مؤتمرات . . و قمت بشخصنة السبب والوتد . هل تخيلت شكلا جسديا معينا للسبب الثقيل وللوتد اللذين رأسا وفدي دولتيهما .هلا وصفت لنا ما تخيلته حضرتك من الملامح الجسدية لهما ؟
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 03-11-2013, 07:14 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470

‏* العقل منتج الفكر ، قد يتبنى العقل فكرا أنتجه سواه . لكن تبنيه لمنتجه الفكري الذاتي أمر حتمي . ‏
إذا تبنى الإنسان فكرا ما عن قتاعة ققد صار ذلك الفكر بالنسبة له ذاتيا ‏

وعندما يتبنى العقل الفكر فإنه يجاهد لتنميته والانتصار له والذود عنه . وهذا ما أراه قد حدث مع الأستاذ المفكر خشان حيال تبنيه ‏منتجه الفكري الذاتي ممثلا بالعروض ( الرقمي ) بعد أن عمل على عروض الخليل كمادة للبحث‎ .‎

شكرا لك أستاذتي، العروض الرقمي هو محاولة للتواصل مع فكر الخليل ‏‎

سؤالي‎ :

كيف يتأكد المفكر المسلم الحريص على الإخلاص لله في علمه حين ينتصر لما تبناه من الفكر من أنه ينتصر للفكر الموضوعي الذي ‏أنتجه عقله ، وليس لنفسه التي زهت بتفوق العقل فملأها العجب ؟‎ ‎

مفكر مسلم + مخلص لله + نفس زهت + ملأها العجب ............ هل تجتمع هذه التقائض في نفس واحدة ؟

أما عن معرفة أي كان لنفسه فالجواب : " إستفت قلبك "‏

وأما عن معرفة الآخرين لمن انتصار أي كان ألنفسه أم للفكر الموضوعي، فلينظروا هل يعترف بخطئه إن كان مجتهدا، وهل ‏يعترف بخروجه عن مرجعيته نظريا وعمليا إن كان متبعا؟ ‏

أنظري إلى تاريخ الأمة وواقعها ستتضح الصورة.‏

يرعاك الله.‏
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 03-11-2013, 08:45 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
يحضرني سؤال من وحي المقارنة بين الجدول الدوري للعناصر الكيميائية وساعةالبحور . .

إن الاحتمال المفتوح لتفاعل العناصر الكيميائية بعضها مع بعض يجعل علم الكيمياء علما حيا متجددا متناميا .
والسؤال :
ألم يؤد عدم وجود احتمال لتفاعل البحور الشعرية أو تداخلها بعضها مع بعض إلى قفل وإغلاق علم العروض على ما فيه ؟
من وجهة نظري . . علم العروض مغلق كما هو الحال مع علمي النحو والصرف لذا فإن مجال البحث العلمي فيه محدود . ولم يطرأ على علم العروض القديم كشف علمي جديد باستثناء كشف (العروض رقميا) ، لكن علم العروض الرقمي نفسه سينتهي ويصبح علما أرشيفيا محفوظا باستكمال عملية المسح الرقمي التي يجريها حاليا على منهج الخليل في العروض التفعيلي .
ما رأيك أستاذي الكريم ؟
هل علم العروض مغلق ؟
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 03-12-2013, 08:32 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (حماد مزيد)
مالي سوى الأبيات أنظمها ... هي حيلتي والفقرُ توأمُها
والكعكُ عندي كالمُنى ذهبٌ ... والله حالــــــي جدُّ يعلمُها
أملي بزينبَ بعدُ تمهلني ... كي يعقدَ الأزهـــار َ موسمُها
فشقائق النعمان موعدها ... وهديتي النــــوّار ُ مَيْسمُها

أشكرك لمشاركتك الجميلة هذه أستاذ حماد

أحلى الهدايا جاد منعمها . . . أبيات شعر بات ينظمها

حماد زهرا زان مجلسنا . . . كرمى لزينب ليس نعدمها
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 03-12-2013, 09:39 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح
يحضرني سؤال من وحي المقارنة بين الجدول الدوري للعناصر الكيميائية وساعةالبحور . .

إن الاحتمال المفتوح لتفاعل العناصر الكيميائية بعضها مع بعض يجعل علم الكيمياء علما حيا متجددا متناميا .
والسؤال :
ألم يؤد عدم وجود احتمال لتفاعل البحور الشعرية أو تداخلها بعضها مع بعض إلى قفل وإغلاق علم العروض على ما فيه ؟
من وجهة نظري . . علم العروض مغلق كما هو الحال مع علمي النحو والصرف لذا فإن مجال البحث العلمي فيه محدود . ولم يطرأ على علم العروض القديم كشف علمي جديد باستثناء كشف (العروض رقميا) ، لكن علم العروض الرقمي نفسه سينتهي ويصبح علما أرشيفيا محفوظا باستكمال عملية المسح الرقمي التي يجريها حاليا على منهج الخليل في العروض التفعيلي .
ما رأيك أستاذي الكريم ؟
هل علم العروض مغلق ؟

العروض الرقمي - كما لا بد أنك لمست وكما أتمناه - مثال على شمولية التفكير وأدوات مساعدة على ذلك - فهو رؤية فكرية تستعمل الأرقام وسيلة في ‏مجالات عدة منها وزن الشعر.‏

إن العروض بمعنى توصيف وزن الشعر كما قاله العرب في ظل نقاء نقاء فطرتهم قد اكتمل على يدي الخليل. والرقمي محاولة دؤوبة لاستقراء فكر الخليل ‏والتوصل إلى القواعد الكلية التي اعتمدها والتفاذ من خلال ذلك إلى تقعيد الذائقة العربية في صفائها ونقائها ( بمعنى استنباط القواعد لا فرضها ) .‏

الذين ينظرون لأوزان جديدة خارج الخليل إما أنهم يستنبطون خصائص لذائقة أخرى قد تكون عربية انحرفت عن أصالتها أو أنهم يفرضون ذائقة أخرى، ‏وهؤلاء الذين يفرضون الذائقة الأخرى لا تصور كليا لديهم للذي يفرضونه إنما هي نتف من هنا وهناك ورصف جزافي للتفاعيل.‏

وعندما ينجح الرقمي في اكتشاف سائر القواعد الكلية للعروض العربي. يكون قد أدى مهمته في مجال الشعر، ويكون من حيث النتائج قد التحق بعروض ‏التفاعيل وإن من طريق آخر.‏

يبقى منهج الرقمي فاعلا خارج هذا المجال سواء في تفاعله مع اللغة والأدب بشكل عام أو مع سواهما من المجالات. ومثال ذلك أبحاثك التي تعكفين عليها.‏

ولهذا كانت مواضيع الدورة العاشرة، التي أقيس نجاح الرقمي بقدرته على إثارة اهتمام أعضائه بها، وهو نجاح جد محدود.

كل باب من تطبيقات الرقمي في آفاقه الجديدة خارج مجرد وزن الشعر يفضي إلى أبواب وهو بهذا مستمر في التمدد والتوسع.‏

إن موضوعا كالبصمة الرقمية لصاحب النص التي تتكون من أكبر عدد ممكن من الدوال الرقمية في شتى المجالات الممكنة يتطلب جهودا هائلة لزمن طويل. ‏

موضوع دراستك لبعض ظواهر القرآن الكريم كذلك.

العمارة والعروض كذلك.

التفكير كالهرباء، لا يوجد نصف تفكير، إما أن يكون هناك تفكير أو لا يكون. أثر الرقمي في تحفيز تشغيل التفكير لا ينقضي أثرة وإن تمت أرشفة الرقمي ‏في مجال وزن الشعر. فسيبقى التفكير ساعيا لاستكمال أرشفة كل شيء ومنتهى ذلك كله الاقتراب أكثر فأكثر من المعرفة اليقينية بالتوحيد من هذا السبيل. ‏

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha‎

والله يرعاك.‏

‏ ‏
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 03-12-2013, 09:52 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح
طاب مساؤك أستاذي الكريم خشان

أرجو ألا أكون قد أثقلت عليك بسؤالي الأول . .فهو يرهقني نفسيا عندما أوجهه إلى نفسي .
سؤالي الثاني خفيف الظل :
كتبت حضرتك رواية التخاب كمحضر جلسة في قاعة مؤتمرات . . و قمت بشخصنة السبب والوتد . هل تخيلت شكلا جسديا معينا للسبب الثقيل وللوتد اللذين رأسا وفدي دولتيهما .هلا وصفت لنا ما تخيلته حضرتك من الملامح الجسدية لهما ؟

لم أتخيله حينئذ بل دفعني للتخيل سؤالك هذا الذي أشكرك عليه.

السبب الخفيف والسبب الثقيل أتصور شخصيتيهما عكس اسميهما

فالسبب الخفيف تغلب عليه الجدية والعبوس ربما بسبب خوفه من الزحاف وبسبب استحواذ الوتد الذي يليه عليه . في حين أن السبب الثقيل منطلق مرح لا يخشى نقصا.

حضر ورقص وبعث هوانا ...... من قبلُ الهمّ استغشانا

مع اننا هذاالبيت في الإيقاع الخببي إلا أنه يقرب تصوير الفارق.

وهذا التباين بين الصدر والعجز يمتد إلى الكامل والرجز.

أما الوتد فهو أشبه ما يكون بممثل أمريكا في مجلس الأمن، ولا شك أن تعرفين من يناظر السببُ الخفيف قبله .


يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #26  
قديم 03-12-2013, 11:03 AM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,130
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
العروض الرقمي - كما لا بد أنك لمست وكما أتمناه - مثال على شمولية التفكير وأدوات مساعدة على ذلك - فهو رؤية فكرية تستعمل الأرقام وسيلة في ‏مجالات عدة منها وزن الشعر.‏

إن العروض بمعنى توصيف وزن الشعر كما قاله العرب في ظل نقاء نقاء فطرتهم قد اكتمل على يدي الخليل. والرقمي محاولة دؤوبة لاستقراء فكر الخليل ‏والتوصل إلى القواعد الكلية التي اعتمدها والتفاذ من خلال ذلك إلى تقعيد الذائقة العربية في صفائها ونقائها ( بمعنى استنباط القواعد لا فرضها ) .‏

الذين ينظرون لأوزان جديدة خارج الخليل إما أنهم يستنبطون خصائص لذائقة أخرى قد تكون عربية انحرفت عن أصالتها أو أنهم يفرضون ذائقة أخرى، ‏وهؤلاء الذين يفرضون الذائقة الأخرى لا تصور كليا لديهم للذي يفرضونه إنما هي نتف من هنا وهناك ورصف جزافي للتفاعيل.‏

وعندما ينجح الرقمي في اكتشاف سائر القواعد الكلية للعروض العربي. يكون قد أدى مهمته في مجال الشعر، ويكون من حيث النتائج قد التحق بعروض ‏التفاعيل وإن من طريق آخر.‏

يبقى منهج الرقمي فاعلا خارج هذا المجال سواء في تفاعله مع اللغة والأدب بشكل عام أو مع سواهما من المجالات. ومثال ذلك أبحاثك التي تعكفين عليها.‏

ولهذا كانت مواضيع الدورة العاشرة، التي أقيس نجاح الرقمي بقدرته على إثارة اهتمام أعضائه بها، وهو نجاح جد محدود.

كل باب من تطبيقات الرقمي في آفاقه الجديدة خارج مجرد وزن الشعر يفضي إلى أبواب وهو بهذا مستمر في التمدد والتوسع.‏

إن موضوعا كالبصمة الرقمية لصاحب النص التي تتكون من أكبر عدد ممكن من الدوال الرقمية في شتى المجالات الممكنة يتطلب جهودا هائلة لزمن طويل. ‏

موضوع دراستك لبعض ظواهر القرآن الكريم كذلك.

العمارة والعروض كذلك.

التفكير كالهرباء، لا يوجد نصف تفكير، إما أن يكون هناك تفكير أو لا يكون. أثر الرقمي في تحفيز تشغيل التفكير لا ينقضي أثرة وإن تمت أرشفة الرقمي ‏في مجال وزن الشعر. فسيبقى التفكير ساعيا لاستكمال أرشفة كل شيء ومنتهى ذلك كله الاقتراب أكثر فأكثر من المعرفة اليقينية بالتوحيد من هذا السبيل. ‏

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/lematha‎

والله يرعاك.‏

‏ ‏


ما شاء الله أستاذي الفاضل
بوركت على هذه الومضات الماتعة .

لو اعتبرنا اكتمال التوصيف في التفاعيل والرقمي أرشفة فإن الأول يبقى منهجه الحفظ والثاني يبقى منهجه الفهم والتفكير، ولهذا فربما كان من الظللم وصف تلك الحال في الرقمي بأنها مجرد أرشفة

العروض الرقمي عن تجربة معه تنشيط فكر ومعرفة قواعد الأوزان ،
مما يجعل المتدرب يعيش في عالم الرقمي بكل حواسه ،ويدرك قيمة التجرد من المصطلحات العديدة في التفاعيل ،وبالممارسة هي نفسها نتيجة العروض الرقمي .


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 03-12-2013, 01:00 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
لم أتخيله حينئذ بل دفعني للتخيل سؤالك هذا الذي أشكرك عليه.

السبب الخفيف والسبب الثقيل أتصور شخصيتيهما عكس اسميهما

فالسبب الخفيف تغلب عليه الجدية والعبوس ربما بسبب خوفه من الزحاف وبسبب استحواذ الوتد الذي يليه عليه . في حين أن السبب الثقيل منطلق مرح لا يخشى نقصا.

حضر ورقص وبعث هوانا ...... من قبلُ الهمّ استغشانا

مع اننا هذاالبيت في الإيقاع الخببي إلا أنه يقرب تصوير الفارق.

وهذا التباين بين الصدر والعجز يمتد إلى الكامل والرجز.

أما الوتد فهو أشبه ما يكون بممثل أمريكا في مجلس الأمن، ولا شك أنك تعرفين من يناظر السببُ الخفيف قبله .


يرعاك الله.

يا له من إسقاط !
ويزيد من روعته - حسب رواية التخاب - أن الوتد ( ممثل أمريكا ) ذو لون أحمر دموي و قد ولد نتيجة طفرة وراثية منعته من رؤية اللون الآخر ( الأزرق ) كما أن بسط سيطرته غير ممكن دون الاعتماد على السبب الخفيف المهموم الذي ما زال ضعف مناعته وفشل مقاومته يعرضه لاستئصال بعض أجزائه ( الزحاف ) وهو صامت .
ترى هل ستكتب الجزء الثاني لرواية التخاب أستاذي الكريم . . ؟
ليتك تفعل . . فلعل الوتد المتغطرس الذي نراه اليوم متصدرا مقعده الثابت في مجلس الأمن يضطر يوما لمغادرة هذا المقعد بتأثير العدوى بمرض الزحاف التي قد - أقول قد - ينقلها إليه السبب الخفيف لطول تلازمهما .
رد مع اقتباس
  #28  
قديم 03-12-2013, 01:04 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ثناء صالح
يا له من إسقاط !
ويزيد من روعته - حسب رواية التخاب - أن الوتد ( ممثل أمريكا ) ذو لون أحمر دموي و قد ولد نتيجة طفرة وراثية منعته من رؤية اللون الآخر ( الأزرق ) كما أن بسط سيطرته غير ممكن دون الاعتماد على السبب الخفيف المهموم الذي ما زال ضعف مناعته وفشل مقاومته يعرضه لاستئصال بعض أجزائه ( الزحاف ) وهو صامت .
ترى هل ستكتب الجزء الثاني لرواية التخاب أستاذي الكريم . . ؟
ليتك تفعل . . فلعل الوتد المتغطرس الذي نراه اليوم متصدرا مقعده الثابت في مجلس الأمن يضطر يوما لمغادرة هذا المقعد بتأثير العدوى بمرض الزحاف التي قد - أقول قد - ينقلها إليه السبب الخفيف لطول تلازمهما .

ههههههههههههه

أنت فقط من قال بزحاف الوتد في القافية . لا أجرؤ على قول ذلك.

ليتك تكتبين الجزء الثاني . أنا أرى الأمر هكذا فحسب.

على أن للوتد إسقاطا من تراثنا فهو مثبت الأركان.

اللغات الأوروبية - كما يقول د. أحمد رجائي - كانت لها أركان مادت بها فانتهت مسطحة.

شيء من هذا القبيل ورد في كتابه أوزان الألحان.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/alhaan

الكتاب عندكم أنصحك بقراءته

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 03-12-2013, 01:09 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,470
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
ما شاء الله أستاذي الفاضل
بوركت على هذه الومضات الماتعة .

لو اعتبرنا اكتمال التوصيف في التفاعيل والرقمي أرشفة فإن الأول يبقى منهجه الحفظ والثاني يبقى منهجه الفهم والتفكير، ولهذا فربما كان من الظللم وصف تلك الحال في الرقمي بأنها مجرد أرشفة

العروض الرقمي عن تجربة معه تنشيط فكر ومعرفة قواعد الأوزان ،
مما يجعل المتدرب يعيش في عالم الرقمي بكل حواسه ،ويدرك قيمة التجرد من المصطلحات العديدة في التفاعيل ،وبالممارسة هي نفسها نتيجة العروض الرقمي .



نعم أستاذتي

الأصل أن الرقمي يساعد على تشغيل التفكير والتفكير ليس فيه نصف تشغيل فهو كالكهرباء.

وما يأتي بعد ذلك خير .

شكرا لدقة تعبيرك.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 03-13-2013, 01:35 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
السلام عليكم

أريد أن أشكر الأستاذة سحر على جمال تفاعلها .
وأشكر الأستاذ خشان على هدوئه وسعة صدره . وقبل أن أتابع هذا الحوار اللذيذ سأتوقف لحظة لأرجوكم أن لا تكرهوني بسبب أسلوبي الهجومي المشحون بالاستفزاز .
لا تظنوني معادية للرقمي بما أفعله من إثارة الشبهات حوله .
أنا مع الرقمي قلبا وقالبا ، لكنني سأستمر بنقده من الداخل حتى أفرغ كل ما جعبتي من اتهامات لأنني أرى البريء متهما حتى تثبت براءته . . ولا خيار لي في اتباع هذه القاعدة المعكوسة التي تدعم مقولة " لا يثبت ويصح إلا الصحيح " .
ثم إن استفزاز العقل الآخر يحرضه على الخوض في الحوار بحماس أعلى . . فيكشف أسرار المنطق الذي يحتكم إليه عبر انفعالية الدفاع ..وهنا تكمن متعة نقل كهرباء التفكير التي يحدثنا عنها الأستاذ خشان من عقل إلى آخر .
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 06:12 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009