التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: عبد الرحمن العويك    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 10-25-2009, 06:00 AM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
1- معلقة عبيد بن الابرص

معلقة عبيد الأبرص
أقفـرَ من أهلهِ مَلْحـوبُ *** فالقُطبيَّــات فالذَّنـــوبُ
فَراكِـسٌ فثُعَيـلٍبــاتٌ *** فَـذاتَ فَـرقَـينِ فالقَـلِيبُ
فَعَـرْدةٌ ، فَقَفــا حِـبِرٍّ *** لَيسَ بِها مِنهُــمُ عَـريبُ
وبُدِّلَتْ مِنْ أهْلِها وُحوشًا *** وغًـيَّرتْ حالَها الخُطُــوبُ
أرضٌ تَوارَثَهـا الجُدوبُ *** فَكُـلُّ من حَلَّهـا مَحْـروبُ
إمَّـا قَتيـلاً وإمَّـا هَلْكـًا *** والشَّيْبُ شَـيْنٌ لِمَنْ يَشِـيبُ
عَينـاكَ دَمْعُهمـا سَـروبٌ *** كـأنَّ شَـأنَيهِمـا شَـعِيبُ
واهِيــةٌ أو مَعـينُ مَـعْنٍ *** مِنْ هَضْبـةٍ دونَها لَهـوبُ
أو فَلْجُ وادٍ بِبَطْـنِ أرضٍ *** لِلمـاءِ مِنْ تَحْتِهـا قَســيبُ
أوْ جَدولٌ في ظِلالِ نَخْـلٍ *** لِلمـاءِ مِنْ تَحتِهـا سَـكوبُ
تَصْبو وأنَّى لكَ التَّصابي ؟ *** أنَّي وقَد راعَـكَ المَشـيبُ
فإنْ يَكُـنْ حـالَ أجْمَعِهـا *** فلا بَـدِيٌّ ولا عَجـيبُ
أوْ يـكُ أقْفَـرَ مِنها جَـوُّها *** وعادَها المَحْـلُ والجُـدوبُ
فكُـلُّ ذي نِعْمـةٍ مَخلـوسٌ *** وكُـلُّ ذي أمَـلٍ مَكـذوبُ
فكُـلُّ ذي إبِـلٍ مَـوْروثٌ *** وكُـلُّ ذي سَـلْبٍ مَسْـلوبُ
فكُـلُّ ذي غَيْبـةٍ يَـؤوبُ *** وغـائِبُ المَـوْتِ لا يَغـيبُ
أعاقِـرٌ مِثْـلُ ذاتِ رَحْـمٍ *** أوْ غـانِمٌ مِثْـلُ مَنْ يَخـيبُ
مَنْ يَسْـألِ النَّاسَ يَحْرِمُوهُ *** وســــائِلُ اللهِ لا يَخـيبُ
باللهِ يُـدْرَكُ كُـلُّ خَـيْرٍ *** والقَـوْلُ في بعضِـهٍِ تَلغـيبُ
واللهُ ليسَ لهُ شَــريكٌ *** عـلاَّمُ مـا أخْفَـتِ القُلُـوبُ
أفْلِحْ بِما شِئْتَ قدْ يَبلُغُ بالضَّعْـ *** ـفِ وقَدْ يُخْـدَعُ الأرِيبُ
يَعِـظُ النَّاسُ مَنْ لا يَعِـظُ الدْ *** دَهْـرُ ولا يَنْفَـعُ التَّلْبِيبُ
إلاَّ سَــجِيَّـاتُ ما القُلُـو *** بُ وكمْ يُصَـيِّرْنَ شائنًا حَبِيبُ
سـاعِدْ بِأرضٍ إنْ كُنتَ فيها *** ولا تَقُـلْ إنَّنـي غَـريبُ
قدْ يُوصَلُ النَّازِحُ النَّائي وقد *** يُقْطَـعُ ذو السُّـهْمَةِ القَـريبُ
والمَرْءُ ما عاشَ في تَكْذيبٍ *** طُـولُ الحَيــاةِ لـهُ تَعْـذيبُ
يا رُبَّ مـاءٍ وَرَدتُّ آجِـنٍ *** سَـــبيلُهُ خـائفٌ جَـدِيبُ
رِيشُ الحَمـامِ على أرْجائِهِ *** لِلقَـلبِ مِنْ خَـوْفِـهِ وَجِـيبُ
قَطَعتـهُ غُـدْوة مُشِــيحًا *** وصــاحِبي بـادِنٌ خَبــوبُ
غَـيْرانةٌ مُوجَـدٌ فَقـارُهـا *** كـأنَّ حـارِكَهــا كَثِـيبُ
أخَـلَّفَ بـازِلاً سَـــديسٌ *** لا خُـفَّـةٌ هِـيَ ولا نَـيُـوبُ
كـأنَّهـا مِنْ حَمـيرِ غـاب *** جَـوْنٌ بِصَفْحـَتِــهِ نُـدوبُ
أوْ شَـبَبٌ يَـرْتَعي الرُّخامِي *** تَـلُـطُّـهُ شَـمْألٌ هَـبُـوبُ
فـذاكَ عَصْـرٌ وقدْ أرانـي *** تَحْمِـلُنـي نَهْـدَةٌ سَـرْحوبُ
مُضَـبَّرٌ خَلْـقُهـا تَضْـبيرًا *** يَنْشَـقُّ عَنْ وَجْهِهـا السَّـبيبُ
زَيْـتِـيَّـةٌ نائـمٌ عُـروقُهـا *** ولَـيِّنٌ أسْــرُها رَطِـيبُ
كـأنَّهـا لِقْــوَةٌ طَـلُـوبٌ *** تَـيْـبَسُ في وَكْـرِها القُـلُوبُ
بَـانَـتْ علَى إرْمٍ عَـذوبـًا *** كـأنَّهـا شَــيْخةٌ رَقُــوبُ
فَأَصْـبَحَتْ في غَـداةِ قُـرٍّ *** يَسْـقُطُ عَنْ رِيشِـها الضَّـريبُ
فَأبْصَرَتْ ثَعْلَـبًا سَـريعـًا *** ودونَـهُ سَــبْسَـبٌ جَـديـبُ
فَنَفَّـضَتْ رِيشَـها ووَلَّـتْ *** وَهْـيَ مِنْ نَهْضَـةٍ قَـريـبُ
فاشْـتالَ وارْتاعَ مِنْ حَسِيسٍ *** وفِعْلـهُ يَفعَــلُ المَـذْؤوبُ
فَنَهَضَـتْ نَحْـوَهُ حَثِـيثـًا *** وحَـرَّدتْ حَـرْدَهُ تَسِــيبُ
فَـدَبَّ مِنْ خَلفِهـا دَبيبـًا *** والعَـيْنُ حِمْـلاقُهـا مَقْلـوبُ
فـأدْرَكَتْـهُ فَطَـرَّحَتْــهُ *** والصَّـيْدُ مِنْ تَحْتِهـا مَكْـروبُ
فَجَـدَّلَـتْـهُ فَطَـرَّحَتْــهُ *** فكَـدَّحَتْ وَجْهَـهُ الجَـبوبُ
فعـاوَدَتْـهُ فَـرَفَّـعَـتْـهُ *** فـأرْسَـلَـتْـهُ وهُوَ مَكْـروبُ
يَضغُو ومِخْلَـبُهـا في دَفِـهِ *** لا بُـدَّ حَـيْزومُـهُ مَنقُــوبُ


لدي اسئلة عروضية حول هذه القصيدة



لاحظ هنا في ضربها وعروضها

فكُـلُّ ذي إبِـلٍ مَـوْروثٌ *** وكُـلُّ ذي سَـلْبٍ مَسْـلوبُ


واللهُ ليسَ لهُ شَــريكٌ *** عـلاَّمُ مـا أخْفَـتِ القُلُـوبُ


في أغلب القصيدة نجد الضرب والعروض

احيانا وزنه 32
مثل ..قافية القلوب

وأحيانا 222
مثل قافية مسلوب

قال لي قديما صديق لي

وزن مخلع البسيط لا يكون إلا

مستفعلن فاعلن فعولن = مستفعلن فاعلن فعولن

او

مستفعلن فاعلن مفعولن = مستفعلن فاعلن مفعولن


وانا ارى في قصيدة عبيد بن الابرص اختلط الوزنان في بعض ؟؟

فمرة يكون مفعولن ومرة يكون فعولن




حسنا لدي سؤال اخر ايضا في هذه القصيدة ؟؟؟


إنظر للوزن في هذا البيت كيف تغير من وزن مخلع البسيط
إلى وزن لا أعرفه ابدا ؟

غَـيْرانةٌ مُوجَـدٌ فَقـارُهـا *** كـأنَّ حـارِكَهــا كَثِـيبُ


مستفعلن فاعلن مفاعلن =مستفعلن فاعلن فعولن


؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



حسنا

إنظر هنا للوزن أيضا تغير في هذا البيت


فإنْ يَكُـنْ حـالَ أجْمَعِهـا *** فلا بَـدِيٌّ ولا عَجـيبُ

مستفعلن فاعلن فعلن= مستفعلن فاعلن فعولن


يا ليت استاذ خشان تفتي في هذه المسالة وشكرا لك ...

التعديل الأخير تم بواسطة : ظميان غدير بتاريخ 10-25-2009 الساعة 06:12 AM
  #2  
قديم 10-26-2009, 12:23 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,451
جاء في مقدمة ديوان عبيد بن الأبرص من منشورات دار الكتاب العربي و شرح الأستاذ أحمد عدره " و إننا لنجد في شعر عبيد بداية النضوج الفني ، رغم التزامه ففي مجمله مقومات عصره الفنية . و يقول (ليال) في مكانة عبيد الشعرية : إنها مكانة خاصة لها خطرها من وجوه عدة ، من وجه فني لوضعه بين شعراء الجاهلية ، و لكونه مرحلة انتقال بين الشعر البادئ الذي لم تستو له القيم الفنية و تطبق عليه المأثورات و القواعد الشعرية ، و بين الناضج الذي نعرفه".
و يقول الشارح مقدماً لمعلقة عبيد :" وتتصف هذه القصيدة بكثرة زحافها و عللها و اضطراب وزنها وغرابة بحرها حتى قيل عنها لكثرة ما دخلها من الزحاف و القطع : "كادت ألا تكون شعرا ". و يمثل هذا خلاصة ما ذكره الكثيرون عن هذه القصيدة .


فيما يلي دراسة تحليلية سهلها استعمال الأرقام في الوزن، وقد صنفت وزن كل شطر ورمزت له كما يلي:

أدناه بضعة جداول في الأصل حولتها لنصوص تسهيلا لعرضها وآمل أن يكون تنسيقها مفهوما

ص=مجزوء البسيط الصحيح =مستفعلن فاعلن مستفعلن =34-32-34
ق=مجزوء البسيط المقطوع =مستفعلن فاعلن مستفعلْ =34-32-24
خ=مجزوء البسيط المخلع =مستفعلن فاعلن فعولن
=مستفعلاتن متفعلاتن 34-32-23
234-233
ش=الشاذ الذي لم أستطع رده لمجزوء البسيط.

1 ق خ 14 ص ق 27 ق ق 40 ص خ
2 خ خ 15 ص ق 28 ص خ 41 ص خ
3 خ خ 16 خ خ 29 ص خ 42 ص خ
4 ش خ 17 خ خ 30 ص خ 43 ص خ
5 خ ق 18 ش خ 31 خ خ 44 ص ق
6 ص خ 19 ص ق 32 ص خ 45 ص خ
7 خ خ 20 ص خ 33 ص خ 46 خ ق
8 ص خ 21 ص خ 34 خ خ 47 خ ق
9 خ خ 22 ص خ 35 ش خ 48 ش خ
10 خ خ 23 ص خ 36 خ ق 49 خ ش
11 خ خ 24 خ خ 37 ق خ 50 ص ق
12 ص خ 25 خ ق 38 ص خ
13 ص خ 26 خ خ 39 خ خ

وتتوزع الأبيات على الأوزان التالية:
وزن البيت ص خ خ خ خ ق ص ق ش خ ق خ خ ش ق ق
عدد الأبيات 19 13 5 5 4 2 1 1
كما تتوزع الأشطر على الأوزان التالية:
وزن الشطر المخلع (خ) الصحيح (ص) المقطوع (ق) الشاذ
عدد الأشطر 57 24 14 5




والأشطر التي يشذ وزنها عن مجزوء البسيط هي:
البيت الشطر الشاذ ووزنه (والخطأ بالأحمر) النص صحيح الوزن وقد يكون حرف.
4 وبُدِّلت من أهلها وحوشا
33/ 2 /32/23 وبُدِّلت أهلها وحوشا
33/32/23 (خ)
18 أفلح بما شئت فقد يفلح بالضْـ
34/2 1 3/312 أفلح بما شئت قد يفلح بالضْـ
34/32/312 (ص)
35 أو شببُ يحتفر الرُّخامى
312/2 1 3/23=مسْتفعلاتن مسَتَفْعِلاتن أو شببُ يحفر الرُّخامى
312/32/23 (خ)
48 فرنَّحته ووضَعَته=33/111/23
=متفعلن فَعِلُ فعولن (مُتَفْلُنْ) فرنّحته ووضَّعته=33/31/23 (خ)
49 فأرسلته وَهُوَ مكروب
33/111/222=متفعلن فَعِلُ مستفعلْ فأرسلتْه وَهُوْ مكروب
33/31/222(مثل هِيْ في البيت 33)
§
§ ترى أهمية الأرقام في تحديد الاضطراب.
§ قد تكون الرواية سببا في تحريف الأبيات الخارجة عن أقسام مجزوء البسيط.
§ الرقم 6 الناشئ من ورود مستفعلن34 مرة مقطوعةً على مستفعلْ=24 في الضرب وأخرى مخبونة على مُتَفْعلْ=23 ساهم في اضطراب الضرب بين ( ص، خ، ق)، كما أدّى جواز ازدواج مزاحفة 6 (تتحول إلى 23، 6 تتحول إلى 32)في كل من المضارع والمقتضب إلى نوع من الاضطراب فيهما.
  #3  
قديم 10-26-2009, 06:10 AM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
الحمدالله أن التنويه لاضطراب الوزن في القصيدة حصل من الشرّاح

حسنا سنقول ربما كان السبب في تحريفها من الرواة او ما شابه..


لكن اريد ان اسألك سؤال

هل يجوز الخلط بين الوزنين في قصيدة واحدة من مخلع البسيط

43 23 222 للشطرين

والوزن

3 4 2 3 3 2 للشطرين
***********************


لأن بعض الكتب العروضية التي قرأتها وجدت ان هناك فرق بين الوزنين
يقال ان مخلع البسيط له وزنان
هما ما ذكرتهما قبل قليل ..

.وبدت طريقة الشرح في الكتاب أنه لا يجوز الخلط بينهما في قصيدة واحدة !!

ولكي اتأكد
قرأت قصائد لمخلع البسيط لم أر َ اختلاط هذين الوزنين في قصيدة واحدة ؟؟


وشكرا لك استاذ خشان وخذ وقتك ..لا نريد إرهاقك
  #4  
قديم 10-26-2009, 10:09 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,451
أخي ظميان

الأصل أن 4 3 الأخيرة في الرجز ومجزوء البسيط تتحول إلى 2 2 2 . ولهذا تفسيران تفعيلي ورقمي.

هذه ال 2 2 2 يجوز زحافها على وجهين:

الأول = 1 2 2 = 3 2 ويتبادل الموقع في العجز مع 2 2 2 لأن القافية واحدة.
الثاني = 2 1 2 = 2 3 وبستقل في العروض والضرب دون الأصل لأن القافيتين مختلفتان.

على الرجز يقول مهيار :

كالشمس من خيرة عبد شمسِ ....غضبى سخت نفسي لها بنفسي ..( بنف سي = 1 2 2 )
ترى دم العشاق في بنانها .....علامة قد مُوّهت بالورْسِ ....( بلْ ورْ سي = 2 2 2 )

لا تحضرني أمثلة من المخلع الآن ولكن أنظر للنص التالي من تعديل السابق

كالشمس من خير عبد شمسِ ....غضبى وأفدي الْمها بنفسي ..( بنف سي = 1 2 2 )
ترى دم العشق في بنانها .....علامةمُوّهت بالورْسِ ....( بلْ ورْ سي = 2 2 2 )

ليتك تقرأ أزورج في أفياء د. خلوف.


http://www.geocities.com/alarud/108-azwaj.html

يرعاك الله.
  #5  
قديم 10-27-2009, 03:22 AM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
شكرا لك استاذ خشان
افدت بمداخلتك
تحيتي
ظميان غدير
  #6  
قديم 10-27-2009, 02:23 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
Thumbs up

المعلّقة صوتا
http://www.hollyq.com/m/abras1.htm
  #7  
قديم 10-27-2009, 02:35 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
هناك خطأ في نقل البيت التّالي :
لا يَعِـظُ النَّاسُ مَنْ لا يَعِـظِ الدْ *** دَهْـرُ ولا يَنْفَـعُ التَّلْبِيبُ
--------
بعد تقطيع البيت حيّرني آخر صدره
2 1 3 2 3 2 1 3 ... 2 1 3 2 3 2 2 2

  #8  
قديم 10-27-2009, 05:09 PM
ظميان غدير غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Aug 2009
المشاركات: 241
زينب هداية الوزن هنا يشبه البيت الذي ذكرته في البيت

فإن يكن أجمعها =فلا بدي ولا عجيب

القصيدة هذه إما انها مكسورة او محرفة
  #9  
قديم 12-18-2012, 11:03 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,451

أستاذتي وأستاذي الكريمين زينب هداية وظميان غدير .

تم تناول المعلقة بتفصيل أكثر على الرابط:

http://arood.com/vb/showthread.php?p=58624#post58624

يرعاكما الله.
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 03:47 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009