التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    فأثرن به نقعا  آخر رد: خشان خشان    <::>    للمبتدئين : تعلم التقطيع في عش...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التناظر في سورة الإخلاص  آخر رد: خشان خشان    <::>    لغة : القبور والأجداث  آخر رد: خشان خشان    <::>    أريد زوجا  آخر رد: سوسن مختار    <::>    ديوان ألف ليلة هجر ناديه حسين  آخر رد: حنين حمودة    <::>    العروض طريقا للوعي اللغوي والس...  آخر رد: خشان خشان    <::>    الشهور الهجرية  آخر رد: اسراء احمد    <::>    من الماء - تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    حول الخبب والمتدارك - د.قهرمان...  آخر رد: خشان خشان    <::>    كتاب الزحاف  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبقرية وشاعرية ومؤشر  آخر رد: خشان خشان    <::>    النصب على التعظيم  آخر رد: خشان خشان    <::>    كل الدروب - موفق ملكاوي  آخر رد: خشان خشان    <::>    أقصى - د. طي حتاملة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هجري لعرض الشهور الهجرية والمي...  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 04-03-2013, 04:27 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,518
معُلاتُ 1 1 2 1 ؟

يقولون :

في الخفيــف 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ...... بين السببين 2 2 معاقبة ( جزا)
في المنسرح 4 3 2 2 2 3 2 3 ...... بين السببين 2 2 مكانفة ( جزك)

هنا تناقض بين التفاعيل وساعة البحور ( دوائر الخليل ) حيث يقع السببان في البحرين على المحورين (11، 10).

أنحاز إلى دوائر الخليل في القول بالمعاقبة دون المكانفة في مفعولاتُ

دليل من قال بجواز المكانفة بيت شعر واحد في كل الشعر العربي للبيد في معرض اتخاذ الشوارد قواعد :

فلا تؤول إذا يؤول ولا ........... تقرب منه إذا هو اقتربا
3 3 1 3 3 1 3 ..................2 1 3 1 3 3 1 3
3 3 1 1 2 3 1 3 ................2 1 3 1 1 2 3 1 3

ولنا في العجز أن ننطق ( منهُ ) على أنها ( منه- و)

لم أعثر على القصيدة التي ورد فيها البيت وإن كان بيتا مفردا فلقائل أن يقول إنه من الكامل وشاهد على جواز الوقص والخزل فيه .

ويعني ذلك شذوذ ملايين الأبيات عن هذه القاعدة

ودليلي في رفض المكانفة في مفعولاتُ النهج الفكري التقعيدي الذي انطلق منه الخليل في دوائره، وشذوذ بيت واحد هو هذا البيت.

هما نهجان (الحفظ والأرشفة ) - ( التفكير والتقعيد )

أنقل من مخطوط كتابي :

العروض هبة الخليل لا ينكر ذلك منكر. ودور الخليل في النحو ليس ببعيد عن دوره في العروض. قال الزُّبيدي ‏الإشبيلي الأندلسي ‏ عن الخليل في (مختصر كتاب العين) : ‏‎"‎‏ فهو الذي بسط النحو ومدّ أطنابه وسبَّب علله ‏وفتق معانيه وأوضح الحِجاج فيه حتى بلغ أقصى حدوده. ثم لم يرض أن يؤلف فيه حرفاً أو يرسم فيه رسماً. ‏واكتفى في ذلك بما أوحى إلى سيبويه من علمه، ولقَّنه من دقائق نظره ونتائج فكره ولطائف حكمته، فحمل ذلك ‏عنه وتقلده، وألَّف فيه الكتاب الذي أعجز من تقدم وامتنع على من تأخر بعده‎".‎أخذ سيبويه وهو تلميذ الخليل في ‏النحو بالأكثر والأغلب، فقاس عليه، دون القليل أو الشاذ، وقال في باب (أيّ) من كتابه (1/398) : "فلا ‏ينبغي لك أن تقيس على الشاذ المنكر في القياس". وقال في باب (بناء الأفعال المتعدية- 2/214) : "فإنما هذا ‏الأقل نوادر تحفظ عن العرب ولا يقاس عليها ولكن الأكثر يقاس عليه "


وللمزيد :



http://www.alfaseeh.com/vb/showthrea...l=1#post570829

وينظر هنا إلى إلى قول علي بن الجهم :

فسر بود أو سر بكرهٍ ..... ما دامت الذّلل السراع

3 3 2 2 2 3 2 .................4 3 1 1 2 3 2


لا أذكر أنني اطلعت على مرجع بين حركة اللام الأولى من ( الذلـــل ) وهل هي مشددة أم لا . لم أعثر عليها مشددة في لسان العرب.
ولا في الشعر ( مع ظن بأنه مر علي بيت شددت فيه) فإن لم يعثر على شاهد بتشديدها يكون هذا البيت هو الشاذ الثاني. ويرجع هنا إلى الرابطين:

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 04-03-2013, 05:49 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,108
[right]ما شاء الله أستاذي خشان

موضوع ماتع ومفيد جدًّا،شكرًا لكَ
المكانفة تعنى (جواز زحاف كلا السببين=جزك)

سؤال أستاذي الفاضل :

4 3 في أول المنسرح هل يحدث فيها مكانفة فتصبح 1 1 3 ؟
وما البحور التي تقبل المكانفة ؟
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 04-03-2013, 06:27 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,518
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله)
[right]سؤال أستاذي الفاضل :

4 3 في أول المنسرح هل يحدث فيها مكانفة فتصبح 1 1 3 ؟
وما البحور التي تقبل المكانفة ؟

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/muaaqabah

مع التحية.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 04-03-2013, 09:08 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,108
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/muaaqabah

مع التحية.

لقد قرأت الرابط أستاذي وسوف أفكر بصوت عالٍ بما فهمته من الرابط


سأجرب المكانفة على بحور 4 3 :

قاعدة 4 3 - خاصة بالبحور التي تبدأ ب 4 3

يجوز زحاف كلا السببين 2 2(المكانفة) في أي مكان فيها وغني عن الذكر أن زحاف أحدهما جائز.

بحر البسيط 4 3 2 3 2 2 3 2 3

لو عملنا مكانفة في البداية =1 1 3 2 3 2 2 3 2 3
لو عملنا مكانفة في الوسط =2 2 3 2 3 1 1 3 2 3
هل يجتمع الاثنان =1 1 3 2 3 1 1 3 2 3 ،وأي الأوزان شاذ ،وأيهما مقبول ؟
_________
بحر النسرح 4 3 2 2 2 3 2 3
لوعملنا مكانفة في البداية= 1 1 3 2 2 2 3 2 3
ف الوسط........................=2 2 3 1 1 2 3 2 3
هل يجتمع الاثنان = 1 1 3 1 1 2 3 2 3 ؟
_________
الرجز 4 3 4 3 4 3
المكانفة: 1 1 3 1 1 3 1 1 3 ؟
هل هذا الوزن عليه شواهد ؟
________
السريع :2 2 3 2 2 3 2 3
المكانفة: 1 1 3 1 1 3 2 3

سؤال ؟
ذكرت أستاذي في الرابط
اقتباس
دائرة ( هـ - المؤتلف ) ببحريها الكامل والوافر خارج هذا الموضوع لأن الوتد الخببي يمنع الزحاف في الفاصلة وما يرد منه شاذ لا يقاس عليه

ووجدت في آخر الرابط هذا فكيف معاقبة في الكامل والوافر وقد خرج عن الموضوع؟
اقتباس
ظواهر عروضية لطيفة
أنواع المعاقبة

إنّ التعريف السابق يشير إلى أنّ المعاقبة نوعان هما:

النوع الاول: المعاقبة الحاصلة بين السببين حال كونهما في تفعيلة واحدة: المعاقبة في تفعيلة واحدة: يقع هذا النوع من المعاقبة في الأبحر الخمسة التالية:

الهزج والطويل والوافر والكامل والمنسرح. علماً بأنَّ الأبحر الثلاثة الأخيرة مشروطة بتوضيحات سنذكرها ـ إن شاء الله تعالى ـ كلاً في مكانه.

والمهم أنَّ المعاقبة في هذا النوع تقع في التفعيلتين التاليتين:

1- (مفاعيلن): في الأبحر التالية.

الوافر والهزج والطويل.

2- (مستفعلن): في الكامل والمنسرح.

أرجو التوضيح ،بارك الله فيكم
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 07:40 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009