النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: دروس التخاب (1) .. إيقاعا الشّعر العربي

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    319

    دروس التخاب (1) .. إيقاعا الشّعر العربي


    ** كلها مستقاة من الأستاذ..



    للشّعر العربيّ إيقاعان..
    (1) بحري
    (2) خببي

    1) الإيقاع البحري وهو إيقاع ينتج من التناوب بين مجموع الأرقام الزوجية (الأسباب البحرية المتجاورة من 2) والرقم الفردي ( الوتد 3) ..
    السبب البحري قابل لحذف ساكنه وهو ما يسمّى بالزحاف ولكنه لا يقبل تحريكه..

    لا يتجاور في حشوه عدد الأسباب السمعية سواء (2) أو 2 إلا زوجان ولكن في حشو بحور دائرة المشتبه يصل للثلاثة.. ويجوز في ضرب بعض البحور اجتماع ثلاثة أسباب كذلك..

    2) الإيقاع الخببي وهو إيقاع يحوي كلّه على أسباب إمّا ثقيلة (2) أو خفيفة 2.. ويمكن لأيّهما أن يحل محل الآخر وهو ما نسمّيه بالتكافؤ الخببي إلا في منطقة العروض والضرب.. بمعنى أن كل سبب فيه عدا منطقة العروض والضرب يمكن أن يكون خفيفا أو ثقيلا..
    ولا زحاف فيه والزحاف هو تحوّل (2 إلى 1).. ولا أوتاد فيه 3 .. ولكن عندما نجد 3 في الخبب فهي وتد ظاهري وكل ظاهري سمعي وليس حقيقي ترد في التركيب 1 3 وأصلها 1 1 2 = (2) 2

    علامة الوتد الحقيقي أن يأتي في أوّل البيت أو مسبوقا بـ 2..

    يعرّف الوتد السمعي على أنه ما تدركه الأذن وتدا.. والسبب السمعي على ما تدركه الأذن سببا..

    في حقيقة الأمر للخبيب طريقتان في التقطيع أحدهما سمعي والآخر خببي..
    لنأخذ مثلا مثال الأستاذ..

    الأولى سمعية..
    يا ليل الصب متى غده = 2 2 2 2 1 3 1 3 ( حسب السمع فإن الأذن تدرك (متى ) و (دُهو) متصلتين كل منهما =3
    والأخرى خببية = 2 2 2 2 (2) 2 (2) 2 ( حسب زوجية أرقام الخبب تبين أن اقتران 1 مع 3 بدون وجود 2 3 تعني 11 2 = (2) 2، وهنا يتكافأ السببان الخفيف والثقيل فيحل أحدهما محل الآخر فيبقى الوزن سليما لو قلنا :
    يا ليلُ حبيبي ما غده = 2 2 (2) 2 2 (2) 2

    وهنا التنويه يكون بوجود فعِ لُن أو فعِلن = 1 3 = (2) 2 = ((4) في الخبب التي لا يجوز حذف أي من أجزائها ولكنها تتكافأ مع فاعلُ = 2 11 = 2(2) = (4)) و أيضا مع فعْ لنُ =22=4

    ** نقطة أخيره مهمة..
    1 3 في الأساس قد تكون من زحاف 2 3...
    أو على 1 1 2 = (2) 2 = 2 2

    لنأخذ هذا الوزن..

    فعِلُن فَعِلُن فعِلُن فَعِلُن = 1 3 1 3 1 3 1 3
    لو جاءت إحداها هكذا (2 3 = فاعلن) فهي لن تدخل في الخبب بل ستكون على المتدارك و 1 3 مزاحفة من 2 3...
    وفي حين لو أن إحدى تفعيلاته على ( 2 2 = فعْلن) فهي على الخبب ولا تدخل في المتدارك..
    فيه القابلية لأن يكون متداركا لو جاء في البيت تفعيلة واحدة (فاعلن = 2 3 ) فهي لا تدخل الخبب.
    و 1 3 فيها عبارة عن وتد ظاهري وهو عبارة عن سبب ثقيل متبوع بخفيف..

    ونرمز للسبب الخببي الذي يأتي خفيفا أو ثقيلا بأحد الرمزين الرقم 2 الأخضر أو 2 بخط تحته

    أتمنى أن يكون الدرس واضحاً..
    بل وأرجو من الأستاذ التوضيح أكثر وأكثر فأنا لا زلت طالبة ولست متمرسة في تحضير الدروس بشكل متقن كهو (تبارك الله)..


    لكم الخير
    كلمات
    ~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~

  2. #2
    زائر
    السلام عليكم

    الشكر لك يا كلمات وللأستاذ خشان أولاً
    ما شاء الله أسلوب سهل ميسر
    أقترح على الأستاذ تكليفك بالدروس الباقية كلها نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    عندها نضرب عصفورين بحجر واحد , نفهم الدروس جيداً , وننجو بأنفسنا من الخطأنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي
    لك تحياتي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    319
    وعليك السلام أيتها الفاضلة..

    سلمتِ..
    لكن لم تعرفي شعوري وأن لي أول درس لتلقي عليّ البقية..
    بل متشوقة لدرسك جدا.. ومتاكدة من أنك ستجيدينه كثيرا..

    بوركت..
    كلمات
    ~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~

  4. #4
    زائر
    http://members.fortunecity.com/khash...abkalemat.html[web]http://members.fortunecity.com/khashan/014-khababkalemat.html[/web]

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    319
    وهل الأستاذ النحرير كالطالبة..

    أسعدني توضيحك كثيرا..

    شكرا
    كلمات
    ~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط