فلسطين

.
.

تظل الورشة ،، أول خطو كلماتي

و لنبلها
،،
هذا القليل

فلسْطين ..

وبعْد ..
فماذا تبقَّى بِداخِلِ أَدْراجِهِم .
عليْكِ سلاماً أَيا حُسْن كُلّ الْفُصول .
إِلَيُكِ أَيا موْئِلاً لِلْجَمال .
إِليْكِ أَيا موْطِناً لِلْجِراحِ الْعتيقة .
أَحقًا وَما يجْرِي مِنْ غَطْرسات .

وبعْد ..
ألا زال يجْرِي بنا منْ حياء .
أما زال يجْري بنا منْ دِماء .

ألا زِلْنا نؤْمنُ بالصَّلوات .
أحَقًّا لنا هاهنا منْ جُذور .
أهذا مكانُ الْبُراق يُدنَّس .
أمِنْ هاهنا أُسْرِيَ بالْمُصْطَفى .
أذاتَ زَمَانٍ مَفاتِيحُكَ اسْتوثِقَتْ لِلْعُمر .

وبعْد ..

فيا أنْت يا أنْت ماذا تبقَّى .
ومنْ فينا ياَ قُدْسُ منْ يُحْصى ضِمْنَ الْموات .
ألا ليْتَ شِعْري فمنْ نحْنُ ..
لماذا يا صلاحُ نسيرُ كأنَّا الْغُثاء .
.....

فمنْ منَّا يرجو بِمنْ ؟!
وأَيُّنا فيهِ الْأمل ؟!
فيا قُدْسُ كن رمْزنا لِلْإباء ..
و كنْ رمْزَنا للْوفاء ..

* ملاحظة :
غيرَ أثناء الطباعة فعل الأمر ( كنْ) في المقطع الأخير إلى ( يا ) في الديوان و العتب علي .. أولا ،بالتأكد و المراجعة ، .

شعر جميل وقصيدة مميزة .

دمت متألقة .




أسألك والأساتذة الأفاضل عن : مازال و لازال

قرأت أنهما لا تدلان على المعنى نفسه فواحدة للإخبار

والثانية للدعاء ، كما أسأل عن كتاتبها ،

هل يصح أن يكون فاصل بين ما و زال ؟؟

ما زال أم مازال ؟

دمتم .

أستاذتي الكريمة أمل

سلم البيان والجنان

بعض الأسطر بحاجة إلى تعديل لغوي طفيف تجنبا لبعض الضرورات الثقيلة.

ومنْ فينا ياَ قُدْسُ منْ يُحْصى ضِمْنَ الْموات .

ومن في نـــَ ـيا قدْ سمنْ يُحْ صـَ ـضم نل موا تْ

ومن الشعر إلى الفكر أهديك هذا الرابط :

http://azaheer.org/vb/showthread.php...C3%E1%DD%C7%D9

والله يرعاك.

شعر جميل وقصيدة مميزة .

دمت متألقة .




أسألك والأساتذة الأفاضل عن : مازال و لازال

قرأت أنهما لا تدلان على المعنى نفسه فواحدة للإخبار

والثانية للدعاء ، كما أسأل عن كتاتبها ،

هل يصح أن يكون فاصل بين ما و زال ؟؟

ما زال أم مازال ؟

دمتم .

شرفت بهذا الألق العطر الأستاذة الشاعرة نادية ..
و كرمٌ أن يحظى بالمرور فضلا عن إشادتك

ولي عودة باذن الله ،، بما أرجو أن يليق

أستاذتي الكريمة أمل

سلم البيان والجنان

بعض الأسطر بحاجة إلى تعديل لغوي طفيف تجنبا لبعض الضرورات الثقيلة.

ومنْ فينا ياَ قُدْسُ منْ يُحْصى ضِمْنَ الْموات .

ومن في نـــَ ـيا قدْ سمنْ يُحْ صـَ ـضم نل موا تْ

ومن الشعر إلى الفكر أهديك هذا الرابط :

http://azaheer.org/vb/showthread.php...c3%e1%dd%c7%d9

والله يرعاك.

سلمك الإله و أبقاك أستاذنا خشان ،، و مرورك لهو البهاء لكل حرف تمنى سطره هنا .

و النقد غاية أظل طالبة مبتدأة أمامه ،، ( و يحتاج للقراءة و التبصر )

.
.
الرابط زهرة يانعة تضفي لي و غيري الكثير ،، بكرمك من كرمك المعهود

شعر جميل وقصيدة مميزة .

دمت متألقة .




أسألك والأساتذة الأفاضل عن : مازال و لازال

قرأت أنهما لا تدلان على المعنى نفسه فواحدة للإخبار

والثانية للدعاء ، كما أسأل عن كتاتبها ،

هل يصح أن يكون فاصل بين ما و زال ؟؟

ما زال أم مازال ؟

دمتم .

بكرم الأدب و لن تعادله سعادتي بالنقد لأجل الوصول لبناء الجملة السليم

.
من كتاب نحو إتقان العربية


• تدخل (لا) على الفعل الماضي لتفيد الدعاء، لا النفي. فيقال: لا سمح الله؛ لا قدَّر الله؛ لا أراك الله مكروهاً؛ لا عدِمتُك؛ لا زال بيتُك عامراً.

• ولكن تستعمل (لا) مع الماضي لتكرار النفي، نحو: فلا صدَّق ؟ ولا صلَّى؟ .

وفيما يلي نماذج من أفصح الكلام:
فما زالت تلك دعواهم حتى جعلناهم حصيداً خامدين؟
ولقد جاءكم يوسف من قَبْلُ بالبيّنات فما زلتم في شكٍ مما جاءكم به ؟
ولا تزال تطَّلع على خائنةٍ منهم إلا قليلاً منهم؟ .
مع الفعل المضارع :

لا يزال بنيانهم الذي بَنَوا ريبةً في قلوبهم؟ .
ولا يزالون يقاتلونكم حتى يَردُّوكم عن دينكم إِنِ استطاعوا؟

.
.
و مما سبق و من خلال القاعدة لا أعلم ،، و قد تكرر التساؤل بالنص أن يصبح نفيا ؟!

أكرر ،، شكر المرور الواعي

سلمك الإله و أبقاك أستاذنا خشان ،، و مرورك لهو البهاء لكل حرف تمنى سطره هنا .

و النقد غاية أظل طالبة مبتدأة أمامه ،، ( و يحتاج للقراءة و التبصر )

.
.
الرابط زهرة يانعة تضفي لي و غيري الكثير ،، بكرمك من كرمك المعهود

أستاذنا خشان
الرابط مفيد جدا بمادته ،، كثرة الثورات في التاريخ العربي الحديث أثناء الدراسة و منها ما إقليم الشام تضعك في دوار الربط فيما بينها ،، مما كان السبب ذكر أن الرابط مفيد جدا ،،،،،، لأنه يتكلم من نافذة بالنسبة لي جديدة .......

...... و أما الشطر المشار إليه من قبل الأستاذه نادية و من قبلكم لا بد من تعديله

وفقكم الباري عز وجل

القصيدة معدلة
و فقنا المولى جميعا لصواب

فلسْطين ..

وبعْد ..
فماذا تبقَّى بِداخِلِ أَدْراجِهِم .
عليْكِ سلاماً أَيا حُسْن كُلّ الْفُصول .
إِلَيُكِ أَيا موْئِلاً لِلْجَمال .
إِليْكِ أَيا موْطِناً لِلْجِراحِ الْعتيقةْ .
أَحقًا وَما يجْرِي مِنْ غَطْرسات .

وبعْد ..
يفرُّ الحياءُ و يسألُ هل من بواقي الحياء ؟! .
و ما ذا تبقّى بنا من دماء ؟!.
و ما نحن فينا ؟ و عمق الصَّلاة ؟!
أحَقًّا لنا هاهنا منْ جُذور .
أهذا مكانُ الْبُراق يُدنَّس .
أمِنْ هاهنا أُسْرِيَ الْمُصْطَفى .
أذاتَ زَمَانٍ مَفاتِيحُكَ اسْتوثِقَتْ لِلْعُمر .

وبعْد ..

فيا أنْت يا أنْت ماذا تبقَّى ؟!.
و ياَ قُدْسُنا منْ يعدُّ حياةً وضِمْنَ الْموات ؟ .
ألا ليْتَ شِعْري فمنْ نحْنُ ؟ !..
لماذا صلاحُ نسيرُ كأنَّا الْغُثاء؟! .
.....

فمنْ ذا الرجاءُ ؟ و مرُّ الرّجاءِ بِمنْ ؟!
وأيٌّ مزيجُ الْأمل ؟!
فيا قُدْسُ كن رمْزنا لِلْإباء ..
و كن رمْزَنا للْوفاء ..