السيد إبراهيم - 1

[(فاروق النهاري)]

حل التمرين الرابع

ــ اختر من القصيدة أدناه بيت شعر واحد لا أكثر وقطعه وبين وزنه بالأرقام على النحو السابق والتالي مع

وضع حركات الحروف ويفضل قبل التقطيع الاستماع للإنشاد من أحد الروابط:


يَومٌ يَتيهُ عَلى الزَمانِ صَباحُهُ" "وَمَساؤُهُ بِمُحَمَّدٍ وَضّاءُ

ــ الصدر:

ي1- ومن 3 - يَتي 3 - هُ1 - عَلَزْ 3 – زَمَا 3 - ن 1 - صبا 3 - حُهو 3

= 1 3 3 1 3 3 1 3 3

ــ العجز:

وَ 1 - مَسَا 3 – ؤهو 3 - بِ 1 - مُحَمْ 3 - مدن 3 - وضْ 2 - ضَا 2 - ءُو 2

= 1 3 3 1 3 3 2 2 2

أستاذي السيد إبراهيم

يومٌ = يو2 من2
.
.
أحسنت وفقك الله.

حل التمرين السابع

ــ تنظيم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية وتقطيع أحدهما أو كليهما بالحروف والأرقام:


أولا - 3 2 3 2............ 3 2 3 2


على قدرقلبي حبيبي غرستك

ورودًا بعمري بعمري فديتك


على قدرقلبي = على 3 - قد 2 – رقل 3- بي 2 = 3 2 3 2

حبيبي غرستك = حبي 3 - بي2 - غرس 3 - تك 2 = 3 2 3 2

ورودًا بعمري = ورو 3- دن 2 - بعم 3 - ري 2 = 3 2 3 2

بعمري فديتك = بعم 3 - ري2 - فدي 3 - تك 2 = 3 2 3 2

---------------

ثانيا – 2 3 2 3........... 2 3 2 3

لاَ أملْ لِي معك لن أرىَ أدمُعك

قصتنا انتهت لا ولن أسمعك


لا أمل لي معك = لا 2 - أمل 3 - لي 2 – معك 3 = 2 3 2 3

لن أرى أدمعك = لن 2 – أرى 3 – أد 2 - معك 3 = 2 3 2 3

قصتنا انتهت = قص 2 - تنا 3- ان 2- تهت 3 = 2 3 2 3

لا ولن أسمعك = لا 2- ولن 3 – أس 2 – معك 3 = 2 3 2 3

-------------

ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2

سلني أجيبك كلَّي حبيبك

دمعي ونفسي قلبي حسيبُك



سلني أجيبك = سل 2 - ني2 - أجي 3 - بك 2 = 2 2 3 2

كلَّي حبيبك = كل 2 - لي 2 - حبي 3- بك 2 = 2 2 3 2

دمعي ونفسي = دم 2 - عي 2 - ونف 3 - سي 2 = 2 2 3 2

قلبي حسيبُك = قل2 - بي 2 - حسي 3 - بك 2 = 2 2 3 2

-------------

رابعا – 2 3 2 2 3 2 ....... 2 3 4 3 2


لو نساني أو خدعني لستُ مني إن خدعته

إن أراد البعد عنَي أو قلاني ما منعته

قد كساني ثَوب عزٍّ يوم ناداني سمعته

يا حبيبي هل ستصفح قد صفح قلب ظلمته


لو نساني أو خدعني = لو2- نسا3 – ني 2- أو2- خدع3- ني2 = 2 3 2 2 3 2


لستُ مني إن خدعته = لس 2- تمن 3– ني 2– إن 2 – خدع 3- ته2 = 2 3 2 2 3 2


إن أراد البعد عنَي = إن 2- أرا 3- دل 2- بع 2 – دعن 3 - ني 2 = 2 3 2 2 3 2


أو قلاني ما منعته = أو 2- قلا 3 – ني 2 - ما 2 – منع 3 - ته 2 = 2 3 2 2 3 2


قد كساني ثَوب عزٍّ = قد 2- كسا3 - ني 2 – ثو 2 - بعز 3- زن 2 = 2 3 2 2 3 2


يوم ناداني سمعته = يو 2- منا3 - دا 2 - ني2 - سمع3- ته 2 = 2 3 2 2 3 2


يا حبيبي هل ستصفح= يا 2 - حبي 3 - بي2- هل2 - ستص 3- فح 2 = 2 3 2 2 3 2


قد صفح قلب ظلمته = قد 2 - صفح 3– قل2 - بن 2- ظلم 3- ته 2 = 2 3 2 2 3 2


وبقية الأبيات على ذات الوزن، فمن شاء فليجرب.


طلع البدر علينا من ثنيات الوداعْ


1 3 2 1 3 2 ............2 3 2 2 3 ه


- قلل اللوم علينا ما جنيناه التياع


قلل اللوم علينا = ق1 - للل3 - لو 2 - م 1 - علي 3 - نا 2 = 1 3 2 1 3 2


ما جنيناه التياع = ما 2- جني 3 - نا 2 - هل 2 - تيا 3 - ع ه = 2 3 2 2 3 ه

[(فاروق النهاري)]

حل التمرين الخامس

ــ كلمتين أو عبارتين على كل من الأوزان التالية وتقطيعها:


2 2 3 = 4 3 مَا2 - زَحْ 2 – تَنَا 3 =

مَازَحْتَنَا = 2 2 3 = 4 3


2 2 1 3 = 4 1 3 شا 2- غَبْ 2 – تَ1 - كُمَا 3 =

شاغَبْتَكُمَا = 2 2 1 3 = 4 1 3



3 2 2 = 3 4 تلا 3 – سنْ 2 – تمْ 2

تلا سنْتُمْ = 3 2 2 = 3 4



2 2 3 2 = 4 3 2 شَا 2 - وَرْ2 – تُمَا 3 – نَا 2 =

شَاوَرْتُمَانَا = 2 2 3 2 = 4 3 2


2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر) = الْ 2 - أحْ 2 – دَا 2 - ثُل 2- كب 2 - رى 2 = الأحداث الكبرى = 2 2 2 2 2 2 = (إثني عشر).

أحسنت
حفظك الله ورعاك.

حل التمرين الثامن

- كلمة أو كلمتين على كل من الحالتين أ، ب وتقطيعهما:

أ - مآبْ = مَءَا – بْ = 3 ه

ــ مءَالْ = مءا – لْ = 3 ه

ب- الشاقـّة = أشْ شا قْ قَهْ = 2 2 ه 2 = 4 ه 2

ـ الصَّاخَّةُ = أصْ صاخْ خة = 2 2 ه 2 = 4 ه 2

[(فاروق النهاري)]

حل التمرين السادس

ــ آية كريمة أو بعض آية بحيث يتراوح عدد الكلمات من 4 – 8 ، مع بيانن مقاطعها

وتمثيلها الرقمي وجمع الأرقام الزوجية:


فِيهَا سُرُرٌ مَرْفُوعَةٌ = في 2 - ها 2 - س 1 - ررن 3 - مر2 - فو2 - عة 2 = 4 1 3 6

وَأَكْوَابٌ مَوْضُوعَةٌ = وأك 3 - وا 2 - بن 2- مو 2 – ضو - 2 عة 2 = 3 10

وَنَمَارِقُ مَصْفُوفَةٌ = و 1- نما 3 - ر1- قمص 3 - فو 2 - فة 2 = 1 3 1 3 4

وَزَرَابِيُّ مَبْثُوثَةٌ = و 1 - زرا 3 - بي 2 - يمب 3 - ثو 2 - ثة 2 = 1 3 2 3 4

ممتاز
وفقك الله .

[(فاروق النهاري)]

حل التمرين السابع

ــ انظيم بيتا أو بيتين على كل من الأوزان التالية وتقطيع أحدهما أو كليهما بالحروف والأرقام:


أولا - 3 2 3 2............ 3 2 3 2
على قدرقلبي حبيبي غرستك
ورودًا بعمري بعمري فديتك
على قدرقلبي = على 3 - قد 2 – رقل 3- بي 2 = 3 2 3 2
حبيبي غرستك = حبي 3 - بي2 - غرس 3 - تك 2 = 3 2 3 2
ورودًا بعمري = ورو 3- دن 2 - بعم 3 - ري 2 = 3 2 3 2
بعمري فديتك = بعم 3 - ري2 - فدي 3 - تك 2 = 3 2 3 2

أحسنت
وفقك الله .

---------------

ثانيا – 2 3 2 3........... 2 3 2 3
لاَ أملْ لِي معك لن أرىَ أدمُعك
قصتنا انتهت لا ولن أسمعك
لا أمل لي معك = لا 2 - أمل 3 - لي 2 – معك 3 = 2 3 2 3
لن أرى أدمعك = لن 2 – أرى 3 – أد 2 - معك 3 = 2 3 2 3
قصتنا انتهت = قص 2 - تنا 3- ان 2- تهت 3 = 2 3 2 3
لا ولن أسمعك = لا 2- ولن 3 – أس 2 – معك 3 = 2 3 2 3

أملْ .. لا يجوز التسكين في الحشو

...
قصّتنا ... قصصتنا .. بتشديد الصاد
قصّتنا = قص2 ص1 تنا3

أرجو إعادة هذا الوزن

-------------

ثالثا – 4 3 2 ........ 2 2 3 2
سلني أجيبك كلَّي حبيبك
دمعي ونفسي قلبي حسيبُك
سلني أجيبك = سل 2 - ني2 - أجي 3 - بك 2 = 2 2 3 2
كلَّي حبيبك = كل 2 - لي 2 - حبي 3- بك 2 = 2 2 3 2
دمعي ونفسي = دم 2 - عي 2 - ونف 3 - سي 2 = 2 2 3 2
قلبي حسيبُك = قل2 - بي 2 - حسي 3 - بك 2 = 2 2 3 2

أحسنت

-------------

رابعا – 2 3 2 2 3 2 ....... 2 3 4 3 2
لو نساني أو خدعني لستُ مني إن خدعته
إن أراد البعد عنَي أو قلاني ما منعته
قد كساني ثَوب عزٍّ يوم ناداني سمعته
يا حبيبي هل ستصفح قد صفح قلب ظلمته

لو نساني أو خدعني = لو2- نسا3 – ني 2- أو2- خدع3- ني2 = 2 3 2 2 3 2
لستُ مني إن خدعته = لس 2- تمن 3– ني 2– إن 2 – خدع 3- ته2 = 2 3 2 2 3 2
إن أراد البعد عنَي = إن 2- أرا 3- دل 2- بع 2 – دعن 3 - ني 2 = 2 3 2 2 3 2
أو قلاني ما منعته = أو 2- قلا 3 – ني 2 - ما 2 – منع 3 - ته 2 = 2 3 2 2 3 2
قد كساني ثَوب عزٍّ = قد 2- كسا3 - ني 2 – ثو 2 - بعز 3- زن 2 = 2 3 2 2 3 2
يوم ناداني سمعته = يو 2- منا3 - دا 2 - ني2 - سمع3- ته 2 = 2 3 2 2 3 2
يا حبيبي هل ستصفح= يا 2 - حبي 3 - بي2- هل2 - ستص 3- فح 2 = 2 3 2 2 3 2
قد صفح قلب ظلمته = قد 2 - صفح 3– قل2 - بن 2- ظلم 3- ته 2 = 2 3 2 2 3 2
وبقية الأبيات على ذات الوزن، فمن شاء فليجرب.

ستصفح
صفح
لا يجوز التسكين

طلع البدر علينا من ثنيات الوداعْ
1 3 2 1 3 2 ............2 3 2 2 3 ه
- قلل اللوم علينا ما جنيناه التياع
قلل اللوم علينا = ق1 - للل3 - لو 2 - م 1 - علي 3 - نا 2 = 1 3 2 1 3 2
ما جنيناه التياع = ما 2- جني 3 - نا 2 - هل 2 - تيا 3 - ع ه = 2 3 2 2 3 ه

قلل اللوم علينا .. قل2 للل3لو2 م1 علي3 نا2 = 2 3 2 1 3 2
.
.
ارجو إعادة
ثانيا – 2 3 2 3........... 2 3 2 3
.
.
تبقى لديك الوزن الخامس أين هو
خامسا – 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

وفقك الله

[(فاروق النهاري)]

حل التمرين الثامن

- كلمة أو كلمتين على كل من الحالتين أ، ب وتقطيعهما:

أ - مآبْ = مَءَا – بْ = 3 ه

ــ مءَالْ = مءا – لْ = 3 ه

ب- الشاقـّة = أشْ شا قْ قَهْ = 2 2 ه 2 = 4 ه 2

ـ الصَّاخَّةُ = أصْ صاخْ خة = 2 2 ه 2 = 4 ه 2

أحسنت
وفقك الله

اختيارات موفقة وصحيحة

ولكن استوقفتني كلمة جرِي ْ......

فإن كانت مصدر جَرَى فأظن ان العلامة المناسبة للراء هي السكون

وإن كنت تقصد كلمة جَريّ أي الأجير فالياء مشددة

جزاكِ الله الخير كله..

أستاذة ليال ...

كان قصدي "جَرِي" المصدر وأظن الراء بالكسر...

جَرَى) الْمَاءُ وَغَيْرُهُ مِنْ بَابِ رَمَى وَ (جَرَيَانًا) أَيْضًا وَمَا أَشَدَّ (جِرْيَةَ) هَذَا الْمَاءِ بِالْكَسْرِ

ولا أعتقدها تأتي بالسكون لعدم التقاء الساكنين..

خالص تحياتي.. وشكري..

أستاذي السيد إبراهيم

يومٌ = يو2 من2
.
.
أحسنت وفقك الله.

أشكر مجهودكم معي

أستاذي الكريم

فاروق النهاري.. وملاحظتكم في محلها.. وسأعدلها..

تحياتي...

ممتاز
وفقك الله .

ووفقكم أستاذنا النهاري

لما يحبه ويرضاه...

أحسنت
حفظك الله ورعاك.

أحسن الله إليكم وحفظكم من كل مكروهٍ وسوء

أستاذنا الكريم...

ممتاز
وفقك الله .

خالص تقديري لشخصكم الكريم

أستاذنا النهاري...

أحسنت
وفقك الله

أحسن الله إليك، ووفقك لما يحب ويرضى

أستاذ فاروق..

قلل اللوم علينا .. قل2 للل3لو2 م1 علي3 نا2 = 2 3 2 1 3 2
.
.
ارجو إعادة
ثانيا – 2 3 2 3........... 2 3 2 3
.
.
تبقى لديك الوزن الخامس أين هو
خامسا – 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2 2

وفقك الله

أستاذنا الكريم فاروق النهاري..

التمرين الخامس موجود، ومجاب عنه، وقد أطلعتم عليه وأجازتموه..

بالنسبة لإعادة ثانيًا:

2 3 2 3........... 2 3 2 3

أخي الكريم دعني أستزيد من علمكم بشأن "أمل" الواردة في البيتين:


لا أملْ لي معك .....

واعتراضكم بأنه لا يجوز التسكين في الحشو، وعندي من الشواهد الشعرية

ما يؤكد صحة إيرادها، واللجوء للعروض سأختم به، على أمل أن توضح لي

الخطأ وسأتراجع عنه، أما الشواهد ودون عزوها لأصحابها:

ــ لا تسلْ أين الهوى..

ــ لا تسلْ عن ليالينا..

ــ لا تقلْ أين ليالينا..

ــ لا تصالحْ.....

ــ ارحل.... فمثلك لا يليق بعارنا....

ــ لا تعدلْ عن إصرار الليل...

ــ أما الشاهد من العروضن ما أجازه الهاشمي في ميزان الذهب،

للشاعر من ضرورات الشعرن ص26، من تسكين المتحرك، وتحريك

الساكن.. أما اعتراضكم على "قصَّتنا" فمقبول وقد تم تغييرها.

أرجو أن أفوز برأيكم ..وخالص شكري وتقديري..

إعادة البيتين:

لا أملْ لي معك لن أرى أدمعك

شدونا انتهى لا ولن أسمعك

أستاذنا الكريم فاروق النهاري..

التمرين الخامس موجود، ومجاب عنه، وقد أطلعتم عليه وأجازتموه..

بالنسبة لإعادة ثانيًا:

2 3 2 3........... 2 3 2 3

أخي الكريم دعني أستزيد من علمكم بشأن "أمل" الواردة في البيتين:


لا أملْ لي معك .....

واعتراضكم بأنه لا يجوز التسكين في الحشو، وعندي من الشواهد الشعرية

ما يؤكد صحة إيرادها، واللجوء للعروض سأختم به، على أمل أن توضح لي

الخطأ وسأتراجع عنه، أما الشواهد ودون عزوها لأصحابها:

ــ لا تسلْ أين الهوى..

ــ لا تسلْ عن ليالينا..

ــ لا تقلْ أين ليالينا..

ــ لا تصالحْ.....

ــ ارحل.... فمثلك لا يليق بعارنا....

ــ لا تعدلْ عن إصرار الليل...

ــ أما الشاهد من العروضن ما أجازه الهاشمي في ميزان الذهب،

للشاعر من ضرورات الشعرن ص26، من تسكين المتحرك، وتحريك

الساكن.. أما اعتراضكم على "قصَّتنا" فمقبول وقد تم تغييرها.

أرجو أن أفوز برأيكم ..وخالص شكري وتقديري..

إعادة البيتين:

لا أملْ لي معك لن أرى أدمعك

شدونا انتهى لا ولن أسمعك

أستاذيّ الكريمين السيد ابراهيم وفاروق.

في الدورة الأولى نتساهل بعض الشيء في النحو

لكن للفائدة ( لا تسلْ ، لا تقلْ ، لا تصالح ، لا تأملْ كلها أفعال مضارعة مجزومة بلا الناهية وجوبا ) .
لا املْ الأصل أنها ( لا أملَ - أمل = إسم ولا النافية للجنس)

أما حول تسكين آخر الاسم للضرورة فأمر آخر.

أهلا بك أخي ابراهيم في العروض رقميا
نورت الملتقى ..


التقطيع صحيح وكذلك التشكيل
ولا حاجة لوضع علامة السكون على الحرف الممدود ..

بارك الله في جهدك معي..

وأشكرك على نصيحتك، غالبًا لا أفعلها إلا عند الإشارة إلى مدِ لين،

ولكن للرقمي أحكام خفنا أن نخالفها..

شكري وتقديري...

بارك الله في جهدك معي..

وأشكرك على نصيحتك، غالبًا لا أفعلها إلا عند الإشارة إلى مدِ لين،

ولكن للرقمي أحكام خفنا أن نخالفها..

شكري وتقديري...

حِيَلْ : جمع حيلة على الياء فتحة ( حرف متحرك)

لَيْل : على الياء سكون ( حرف لين)

النّيل : نهر النيل لا سكون على الياء ( حرف مد )

الوزن الأول صحيح ... والثاني كذلك

ولكن ترتيب الأرقام في الثالث أختلف معك ..ومهم في العروض الرقمي الترتيب
لأن كل مقطع له حساباته وبحره المناسب .. 3 1 3


الوزن الرابع صحيح ...

الوزن الخامس صحيح ولكن ترتيب الأرقام عاكسك
ومن الضروري وضع مسافة بين كل رقم والآخر وحتى يترتب بالطريقة الصحيحة ..


الوزن الخامس ... صحيح


وفقك الله ومساؤك الخير

أستاذتي الكريمة ليال


خالص شكري وتقديري لجهدك الطيب...

ولقد بذلت قصاري الحهد والوقت في ضبط الأرقام..

وسأحاول التركيز أكثر في المرات القادمة ..أشكرك..

والى الدورة الثانية على بركة الله استاذي الكريم

مباركٌ أستاذي السيد انتقالك للدورة الثانية ...
وفقك الله ورعاك ..
تحياتي ..

[(فاروق النهاري)]

والى الدورة الثانية على بركة الله استاذي الكريم

أستاذي خشان
تبقى التكليف الأخير وبعدها ينتقل إلى الثانية
حفظكما الله ورعاكما.

أستاذي خشان
تبقى التكليف الأخير وبعدها ينتقل إلى الثانية
حفظكما الله ورعاكما.

أشكر أساتذتي الكرام الذين تفضلوا بالتصحيح والمتابعة:

الأستاذ فاروق النهاري

الأستاذة ليال محمد

الأستاذة حنين حمودة

الأستاذة أسماء المصري

وإلى الذي دلني على العروض الرقمي

العروضي الكبير

خشان خشان

فله مني الود والتقدير...



وإني لآدون كلمتي بالصدق النابع من معاينة التجربة بنفسي متدربًا،

خلال متابعتي للدورة الأولى، والمرور على بقية الدوائر، وتلك النقاشات

والدراسات، والمعلومات العميقة، والغزيرة، التي استفدت منها كثيرًا،

وأقر بأنني رغم تعرفي على التفاعيل التي جاهدت في تعلمها على مضض،

لم أجد مثل ذلك العنت في تفهم العروض الرقمي، بل والإقبال عليه، والانتصار

له والإقرار بمنهجيته القائمة على التراتبية المنهجية المنطقية المدروسة والمحكمة،

والتي تجعل من العروض مفتتحًا فقط للولوج في التعرف على منهج العبقري الفراهيدي،

وأن وصف وضع الأرقام كترميز للمقاطع بالآلية الميكانيكية التي تحول بين تدفق الموسيقى

والكلمات، أو بين حرارة الوجدان في إنشاء الأبيات، وصف ينبيء عن عدم ولوج صاحبه في

دنيا هذا المنهج الذي وجد ليبقى، وأنصح من أراد أن يمتطي صهوة العروض ويتحاشى ما

عانيناه، ويوفر طاقة شعره للبوح أن يقبل على الرقمي كمنهج، وكتجربة تشاركية تعاونية

من صحبة كرام تزيل عنه رهبة المحاولة، وتحفزه للمزيد من الدراسة والتزود به ومنه..

خالص شكري وتقديري، وأشكر الأستاذة أسماء المصري، والأستاذ فاروق النبهاني..

على موافقتهما بإجازتي إلى الدورة الثانية..

أشكر أساتذتي الكرام الذين تفضلوا بالتصحيح والمتابعة:

الأستاذ فاروق النهاري

الأستاذة ليال محمد

الأستاذة حنين حمودة

الأستاذة أسماء المصري

وإلى الذي دلني على العروض الرقمي

العروضي الكبير

خشان خشان

فله مني الود والتقدير...



وإني لآدون كلمتي بالصدق النابع من معاينة التجربة بنفسي متدربًا،

خلال متابعتي للدورة الأولى، والمرور على بقية الدوائر، وتلك النقاشات

والدراسات، والمعلومات العميقة، والغزيرة، التي استفدت منها كثيرًا،

وأقر بأنني رغم تعرفي على التفاعيل التي جاهدت في تعلمها على مضض،

لم أجد مثل ذلك العنت في تفهم العروض الرقمي، بل والإقبال عليه، والانتصار

له والإقرار بمنهجيته القائمة على التراتبية المنهجية المنطقية المدروسة والمحكمة،

والتي تجعل من العروض مفتتحًا فقط للولوج في التعرف على منهج العبقري الفراهيدي،

وأن وصف وضع الأرقام كترميز للمقاطع بالآلية الميكانيكية التي تحول بين تدفق الموسيقى

والكلمات، أو بين حرارة الوجدان في إنشاء الأبيات، وصف ينبيء عن عدم ولوج صاحبه في

دنيا هذا المنهج الذي وجد ليبقى، وأنصح من أراد أن يمتطي صهوة العروض ويتحاشى ما

عانيناه، ويوفر طاقة شعره للبوح أن يقبل على الرقمي كمنهج، وكتجربة تشاركية تعاونية

من صحبة كرام تزيل عنه رهبة المحاولة، وتحفزه للمزيد من الدراسة والتزود به ومنه..

خالص شكري وتقديري، وأشكر الأستاذة أسماء المصري، والأستاذ فاروق النبهاني..

على موافقتهما بإجازتي إلى الدورة الثانية..

كلماتُ تبرِ حقّها التكريمُ ... حيّاكَ ربي سيدي ابراهيمُ

أنصفت منهاج الخليل بفقرةٍ .... من نورها يتبدّد التعتيمُ

لكأنها البشرى بفرض كفايةٍ.... وبه عن الأجيال سوف تقومُ

ببيان حقٍّ في كتابكم الذي ... ترنو لتقطف من جناه حلومُ

لسواه قالوا في العلوم مناهجٌ .... وله تفاصيلٌ بها تجسيمُ

أوصافُه لا فكر يجمع بينها ..... ظلم لعمري ذا المقال عظيمُ

ستنيله منك البصيرةُ حقّه .... فاعزمْ فمثلك في الجليل عَزومُ

والفكْرُ حارسُ كل منهجِ مبدإٍ ..... بسوى حراسته المآل وخيمُ

يا ربّ وفّقْ للصواب مسيرهُ .... ليقومَ بالمرجوّ يا قيومُ

لقد كانت مفاجأة لي وما زالت... أن أرقى لشرف أن يخط أستاذنا وشيخنا الكريم النبيل حرفًا في مثلي، وما

تصورت وماتخيلتُ ولا حدثتُ نفسي ولا حادثتني بهذا، وذكرني صنيعكم بأخوة لي من شعراء الجزائر كنت قد

كتبت في ديوانهم الذين أرسلوه لي من الجزائر نقدًا، فإذا بأحدهم يرسل مشكورًا قصيدة كتبها فيّ ورسمًا

رسمه بريشته..


فكل الشكر.. سيدي لكم، وقد كتبت أبيات لا ترقى لقامتكم ومكانتكم عندي، وأتعفف أن أنشرها،

وأرسلتها لكم على الخاص، إن رأيتم نشرها فبها ونعمت، وإن أحجمت فهذا جهد المقل، وقدر طاقتي وقامتي

شيخنا.. خالص مودتي وشكري وتقديري لشخصكم النبيل.

[(فاروق النهاري)]

أبارك لك أخي وأستاذي السيد إبراهيم انتهاء الدورة الأولى
ثم أن الثانية يطبق عليها في صفحة مستقل بذاتها
وقد قمت أنا بفتح صفحة لك للدورة الثانية على الرابط:
http://arood.com/vb/showthread.php?p=81058#post81058
وسأنقل التمرين الأول إليها
حفظك الله ورعاك.

[QUOTE=(فاروق النهاري);81059]أبارك لك أخي وأستاذي السيد إبراهيم انتهاء الدورة الأولى
ثم أن الثانية يطبق عليها في صفحة مستقل بذاتها
وقد قمت أنا بفتح صفحة لك للدورة الثانية على الرابط:
http://arood.com/vb/showthread.php?p=81058#post81058
وسأنقل التمرين الأول إليها
حفظك الله ورعاك.[/QUOTE



أشكر جهدكم المقدر عندي

أخي وأستاذي الكريم فاروق النهاري..

كما أشكر لكم تهنئتكم بالانتقال إلى الدورة الثانية،

ولقد بجثت عن صفحتي فيها فلم أجدها، فجزاك عني خير الجزاء

على أن فتحت صفحة جديدة لي...

قصيدتان.. في الرقمي وخشان..

السيد إبراهيم أحمد

بطول السنوات التي تعاملت فيها مع الشبكة العنكبوتية، ثم صفحات التواصل الاجتماعي، لم

يفرض اسم نفسه عليَّ كما فرضه اسم: "خشان خشان".. ظننته في البداية اسمًا مستعارًا، ولكن كيف

يكون مستعارًا وهو المعروف لأهل الشعر والعروض يقصدونه لتصحيح ما يكتبون، وفيما يعرضه من مقالات

ومقولات، ولم أجد في نفسي الحماسة من خوض غمار حروب فهم العروض أكثر، خاصة بعد أن تخففت منه

ومن العمودي وتفرغت لكتابة الأغاني الدينية وقصائد الابتهالات، وانشغلت أيضًا بمشروعي الثقافي في

كتابة عدة كتب في السيرة النبوية المطهرة وعلوم القرآن الكريم، والنقد الأدبي، لكن لم يفارقني هذا الرجل

الذي أجده علمًا من أعلام العروض في عصرنا الحالي وأنشطهم أيضًا، حتى هذا الحين لم أكن أعلم عن

العروض الرقمي سوى نتفًا من ارتباطه بالراحل الدكتور مستجير، وكتاب عنه لمواطني السويسي الشاعر

فوزي محمود، ثم وجدت العروض الرقمي وعلى رأسه أيضًا ذلك الاسم الكبير "خشان".


ذات يوم داعبت صفحات التواصل الاجتماعي باحثًا، وقفز إلى ذهني اسم "خشان" فكتبته، فجاءتني

صفحته فطلبت صداقته، فقبل الرجل صداقتي وتواصل معي على الخاص وضمني إلى أكاديمية العروض

الرقمي، وأنشأ صفحة لي، وتواصلنا ولكن صدَّني عن تلك الصفحة أنها لم تكن مستجيبة لي في الكتابة،

ومن باب "بركة يا جامع" أقفلتُ عائدًا، ولكن هيهات .. هيهات أن يدعني خشان وعروضه الرقمي وهو الذي

زرعني فيه، ومن هنا رغم ابتعادي عن تلك الصفحة برغم دخولي نجمًا حائرًا في فلك خشان أقرأه، وأتابع ما

كتبه ويكتبه، فأتعجب تارة لغزارة علمه الذي يعيا منه المتخصص فما بالنا ودراسته في الهندسة المدنية،

وتارة أخرى لصبره في الجدال والنزال مع أهل التخصص من الأكاديميين المرموقين الذين يعرفون له قدره

ويعرف لهم قدرهم، ثم أقف متوجعًا ساخطًا لتلك الجرأة التي تتجاوز الصراحة إلى الوقاحة من أولئك الذين

يناطحون تلك القلعة الشماء، وهم بعد لا يطاولون قدمه لا قامته، ومع هذا فلا يجد الرجل غضاضة ولا فتور

من نشر دعوته، والصبر عليها، ونثرها وشرحها، وتيسيرها، حتى قرَّ في ذهني أن هذا الرجل الذي يملأ

الساحة الأدبية مثله مثل حورس الفرعوني ذلك الذي تقطعت أوصاله وتفرقت في الأقطار والبلدان، ولزم

الأمر أن يقوم أحد بجدية بمهمهة لملمة هذا الجسد العملاق ليقدمه للمعاصرين والقادمين تاريخًا وشهادةً

وتراثًا كاملًا غير منقوص، خاصة أن وراء أكمة الرجل ما وراءها من علم لم يبح به، الظاهر منه وجوده في

العروض فقط، والمخفي منه تبوح به الخفايا من الثنايا بين السطور لمن شرح الله صدره، وأيقظ عقله، وأنار

بصيرته فقرأه ونشره.


بعنفٍ ومهابة، وبحبٍ ونكوص، دقت فكرة الحوار مع هذا الرجل الذي لا نعرف عنه الكثير، على الرغم من

علمه الغزير الذي استفاد منه الكثير، لكن أحدًا لم ينتبه لذلك البحر العذب العباب الزاخر غير أن ترسو قواربهم

على مرفأه فيتزودون ثم يمضون على أمل العودة أو اللاعودة وحسب، يطَّمعهم في هذا تواضع الرجل وأدبه

الجم، إذ لم يرد يومًا طارقًا قصد بابه فقرعه إلا وجد الأستاذ أمامه متأهبًا للقائه ليلًا أو نهارًا بلا مضضٍ أو ضيقٍ

وتبرم، ولا استعلاءٍ بعلم، فكأنك حين تحادثه بصوته الرصين المكين، يدخل الألفة على نفسك، وينزع منها

المهابة، وكأنك تحادث صديقًا من أندادك.



كانت مهمتي صعبة فالرجل كتاب مفتوح من حيث ما يقول، وكتاب مغلق من حيث من هو، ولم أجد عنه إلا

النزر اليسير الذي لايقوم ببحث أو دراسة عنه يساعدني في الكتابة عنه بغير حوار وكفى، فما كان إلا أن

كلمته على الخاص وطرحت فكرة الحوار مشفوعة بحواراتي الحالية والسابقة، وافق الرجل وسأل أين

سيكون النشر فأجبت، فأرسل لي عدة روابط كان يظن أنني لم أقرأها، ثم قفزت في ذهني أن رجلًا مثل هذا

لا يكفيه حوار واحد بل كتاب، سهرت على إعداده شكلًا ومضمونًا، ولما أنتهيت منه أرسلته إليه، ووافق أيضًا

مشكورًا فأبحرنا معًا في كتاب أبوابه مشرعة لم تغلق بعد في استقصاء أمواج وروافد أستاذي خشان،

وسيكون كتابًا له شأن في عالم العروض إن شاء الله، خاصةً أن الرجل رأى أن يطبعه طبعة ورقية إن تيسر لا

أليكترونية فقط.


عاودت خوض غمار العروض الرقمي متدربًا، عبر دوراته الثمانية التي عشتها وتعرفتُ منهجها قبل أن

أبدأها، ومضيت مع الدورة الأولى وأنهيتها وأصبحت مجازًا للثانية، كل هذا وأنا أعمل في هذا الكتاب وكتابًا

غيره، وحوارات مفتوحة ومغلقة ما زالت، ومنها حوار مع الدكتور محمد حسن كامل سفير الثقافة العربية

المقيم في فرنسا، والذي سيتحول أيضًا إلى كتاب بعدة لغات، وحضوري لعدة ندوات ولقاءات تليفزيونية

وإذاعية، ولكن لكي أكون صادقًا ومعايشًا لتلك التجربة مع العروض الرقمي وشاهدًا عليها، كتبتُ كلمتي في

نهاية الدورة الأولى ومضيت ليفاجئني أستاذي العلامة والعروضي الكبير مهندس خشان محمد خشان،

بقصيدةٍ عصماء أكبر من قدري وعلى قدر كرمه، ليضعني في مأزق الرد عليها بقصيدة تماثلها وزنًا وقافية،

فسهرت ليلة أكتب وأمحو حتى استقرت أبياتي على الجودي، وها أنذا أنشر القصيدتين معًا، والمقارنة ليست

في صالحي، وما قصدتها بل على سبيل رد التحية، ولكنها ــ هنا ــ ليست بأحسن منها لقلة بضاعتي وجودتها

مقارنة بجواهر أستاذي، وهذه كلمتي متبوعة بالقصيدتين تباعًا:


(وإني لأدون كلمتي بالصدق النابع من معاينة التجربة بنفسي متدربًا، خلال متابعتي للدورة الأولى، والمرور

على بقية الدوائر، وتلك النقاشات والدراسات، والمعلومات العميقة، والغزيرة، التي استفدت منها كثيرًا، وأقر

بأنني رغم تعرفي على التفاعيل التي جاهدت في تعلمها على مضض، لم أجد مثل ذلك العنت في تفهم

العروض الرقمي، بل والإقبال عليه، والانتصار له والإقرار بمنهجيته القائمة على التراتبية المنهجية المنطقية

المدروسة والمحكمة، والتي تجعل من العروض مفتتحًا فقط للولوج في التعرف على منهج العبقري

الفراهيدي، وأن وصف وضع الأرقام كترميز للمقاطع بالآلية الميكانيكية التي تحول بين تدفق الموسيقى

والكلمات، أو بين حرارة الوجدان في إنشاء الأبيات، وصف ينبيء عن عدم ولوج صاحبه في دنيا هذا المنهج

الذي وجد ليبقى، وأنصح من أراد أن يمتطي صهوة العروض ويتحاشى ما عانيناه، ويوفر طاقة شعره للبوح أن

يقبل على الرقمي كمنهج، وكتجربة تشاركية تعاونية من صحبة كرام تزيل عنه رهبة المحاولة، وتحفزه للمزيد

الدراسة والتزود به ومنه).

ــ فقال العلامة والعروضي الكبير خشان خشان، في شخصي:


كلماتُ تبرِ حقّها التكريمُ ......... حيّاكَ ربي سيدي ابراهيمُ

أنصفت منهاج الخليل بفقرةٍ ........ من نورها يتبدّد التعتيمُ

لكأنها البشرى بفرض كفايةٍ.... وبه عن الأجيال سوف تقومُ

ببيان حقٍّ في كتابكم الذي ..... ترنو لتقطف من جناه حلومُ

لسواه قالوا في العلوم مناهجٌ ..... وله تفاصيلٌ بها تجسيمُ

أوصافُه لا فكر يجمع بينها.... ظلم لعمري ذا المقال عظيمُ

ستنيله منك البصيرةُ حقّه .. فاعزمْ فمثلك في الجليل عَزومُ

والفكْرُ حارسُ كل منهجِ مبدإٍ .. بسوى حراسته المآل وخيمُ

يا ربّ وفّقْ للصواب مسيرهُ ........ ليقومَ بالمرجوّ يا قيومُ


ــ فكان هذا ردي على قصيدته:


شكرا لأستاذي، أتيت أقيمُ ....... في روضةٍ فيها الثمار علومُ

يسَّرتَ منهاجَ الخليلِ زخارفًا....... في ساعةٍ يرقى بها المفهوم

فكتابنا من فيضكم سطرته.......... أنّى بدون مقامكم سيقومُ

يا من بنيت منارةً يزهو بها .........علم بفضل جهودكم مرقوم

خشَّان قل لي شيخنا من مثلكم .......حق عليّ لمثلك التعظيم

كم ذا تناوشك الخصوم بمنطق ....لا يعرف المنهاج فهو ظلوم

ما إن غضبتَ ولم تضق ذرعا بهم .... والردّ برهانٌ لديك مقيم

لله والتاريخ أشهد أنني ................ ألفيتُ منهاجًا عليه تقومُ

يعطي الفراهيديّ كامل حقه ... فكْرُ بنِ أحمدَ في العروض عظيمُ

المزيد على دنيا الوطن ..

http://pulpit.alwatanvoice.com/artic...#ixzz3k9ryXjsw

أستاذي الكريم السيد ابراهيم أولا لقد غمرتني بفضلك مدحا. كما غمرني الخليل بفضله علما.

هذا موضوع يستحق أن ينشر بعنوان خاص.

حفظك ربي ورعاك.