النتائج 1 إلى 2 من 2

الموضوع: العروض في عصر النهضة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952

    العروض في عصر النهضة


    ‏ مَذاهبُ التأليفِ في العَروض في عَصْر النَهْضة

    هذا الموضوع مفيد لمن يهتم بالتأريخ لعلم العروض:‏

    أوّلاً: عِنايةُ أهْلِ النَهْضة بالتَعلِيم
    ثانياً: خصوصيّةُ التأليفِ في عَصْرِ النَهْضة
    ثالثاً : مَذاهبُ التأليفِ في العَروض في عَصْر النَهْضة
    ب- الاسْتنادُ إلى الشُروحِ في صَوْغ الكِتاب التعليميّ الحديث: (فان دَيك، فوتيّه، مناسا)‏
    ج- الاخْتِصارُ المُخلّ: مُصطفى الغَلاييني و إرسَانيوس الفَاخوري
    د- الاسْتنادُ إلى الجداولِ: لُويس شَيخو ومحمّد حِلمي والشيخ طاهِر الجَزائري
    هـ - الاتجاهُ الرِياضيّ:كغام بن كيرقور مرغوصيان
    و- الاتجاهُ الإيقاعيّ: وَيَردي وخَليل إدّه‏
    ز- التجديدُ؛ الطريقةُ الاسْتقرائيّة: إسْحاق مُوسى الحُسَيني

    ‏ اختلف المؤرخون في تحديد دقيق لبداية عصر النَهْضة ونهايته وفقاً لاعتبارات مختلفة. للمزيد راجع ص 35 و(...)‏
    يعدّ التأريخ لبدايةِ عَصْر النَهْضة ونهايتِه، موضوعاً خِلافياً بين المؤرخين، لذا فقد ارتأينا تحديده هنا، بطريقةٍ تُراعي مسارَ عَمليةِ ‏التَعليم، بمعنى أنّ ظهورَ الكِتاب المدرسيّ للعَروض هو البداية. أمّا النهايةُ، فلا تتحدّد بالكِتابِ المدرسيّ تماماً، ذلك لأنّ التأليفَ في ‏العَروض عَرفَ انعطافةً مهمّة عند ظهور الشّعر الحديثِ في منتصفِ القَرْن العشرين، الأمرُ الذي تدلّ عليه كِتابات فترةِ الحَداثة، التي ‏أسفرتْ للمرّة الأوّلى عن اهتمامٍ بالعَروض، خارجَ إطارِ التَعليم والكُتُب التعليميّة، ممّا انعكس جليّاً على التأليفِ فيه. ويبدو لنا أنّ ‏تحديدَ النهاية على هذا النحو، يتوافقُ إلى حدّ كبيرٍ مع مسارِ عمليةِ التَعليم، التي تستمرُ بتحقيقِ النتائجِ لفترةٍ لاحقة. لأنّ الذين ‏ألّفوا في فترة الحَداثة، كانوا طُلاباً نهلوا من كُتُبِ تَعليمِ العَروض في فترةِ النَهضة.‏
    • ‏ جديرٌ بالذكر أنّ غالبية هذه الكُتب، هي كتبٌ مدرسيّة خلا ثلاثة هي: فلسفةُ الموسيقى الشرقيّة لميخائيل (...)‏
    وعليه، فقد نَظرنا في مجموعةٍ من كُتُبِ فترةِ النَهضة وصَنّفناها ضمنَ سَبعةِ مذاهبَ في التأليف، مستندين إلى قاعدةِ المؤتلِف ‏والمختلِف

    أ- اسْتغلالُ مفاتيحِ البُحور.‏
    ب- الاسْتنادُ إلى الشُروح في صوّغ الكِتاب التعليميّ الحديث.‏
    ج- الاخْتِصارُ المُخلّ.‏
    د- الاسْتنادُ إلى الجداولِ.‏
    هـ - الاتجاهُ الرِياضيّ.‏
    و- الاتجاهُ الإيقاعيّ.‏
    ز- التجديدُ؛ الطريقةُ الاسْتقرائيّة.‏

    الموضوع طويل وبقيته على الرابط :‏
    http://beo.revues.org/229‎

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Jul 2007
    المشاركات
    1,124
    موضوع شائق أستاذنا العزيز لكن الرابط غير صالح .ولكم الفضل.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط