خبب البحور الخليلية

أستاذنا خشان السلام عليكم وبارك الله بكم:
لقد ذكرت خبب المنسرح والخفيف في مطلع البحث في المشاركة 5 ، ولكنني خشيت من قائل يقول مثلاً في الخفيف بأن السبب قبل الوتدين الأخيرين مختلف في زحافهما( الوتد المفروق أو السبب الذي يليه .
فأرجوا النظر في التطبيق التالي عليهما، ألا يطالهما العيب بطريقة ما ؟

مثال خبب المنسرح :

أرشدني ربي سبلاً ألقت ... أحمده بل أشكره أملاً
جمَّله نوراً وبه رشَدٌ ..... ذاك سبيل حثَّ له رسلا

مثال خبب الخفيف :

ملأ الرحمن يحف بعرشٍ ... وثمانٍ تحمله بجلال
ركعوا حباً سجدوا بخضوع ...فتجلى مكرمهم بتعالٍ
وتجلت هيبته كمليكٍ .... برداء من عِظَمٍ وكمال
وتعالى في مدد كمجيد .... وتجلى في أفق بجمال

شاكراً لك فضلك في المتابعة والحوار، ففيه تشجيع، بل دعم للبحث والارتقاء.
بوركتم وجزاكم الله خيراً

[size="5"....... ولكنني خشيت من قائل يقول مثلاً في الخفيف بأن السبب قبل الوتدين الأخيرين مختلف في زحافهما( الوتد المفروق أو السبب الذي يليه .[/size]

أخي وأستاذي الكريم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


معك حق ولن تعدم تخوفا


الخفيف = 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 2 3 2

المنسرح = 2 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 1 3

زحاف ]2[ الأولى يمتنع عند الخليل ويفترض أنه يجوز عند مستجير

زحاف ]2[ الثانية يجوز عند الخليل ويمتنع عند مستجير .

وخرق امتناع زحاف أحدهما مع ثبات الاخر ينتج ما ربما جازت لنا دعوته خبيبا للبحر ، كما سبقت الإشارة للخبيب الأول والثاني. وكلاهما كما تفضلت قد يكون موضع اعتراض من هنا أو من هناك.

يرعاك ربي.

أخي وأستاذي الكريم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معك حق ولن تعدم تخوفا
الخفيف = 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 2 3 2
المنسرح = 2 2 3 2 2 ]2[ 1 ]2[ 1 3
زحاف ]2[ الأولى يمتنع عند الخليل ويفترض أنه يجوز عند مستجير
زحاف ]2[ الثانية يجوز عند الخليل ويمتنع عند مستجير .
وخرق امتناع زحاف أحدهما مع ثبات الاخر ينتج ما ربما جازت لنا دعوته خبيبا للبحر ، كما سبقت الإشارة للخبيب الأول والثاني. وكلاهما كما تفضلت قد يكون موضع اعتراض من هنا أو من هناك.
يرعاك ربي.

أستاذي الفاضل:
لعل هذا النموذج من الخبب يدخل تحت إيضاح معنى الفقرة الرابعة (4) من النتائج ، أي الخبب الوتدي الاجتهادي التوزيع وفق ترتيب أحد البحور التي يشك في زحاف أحد أسبابها.

فيكون التمثيل لخبب اجتهادي وتدي الإيقاع كما يلي :

خبب إيقاع وتدي على نسق المنسرح :
مثاله :

أرشدني ربي سبلاً ألقت ... أحمده بل أشكره أملاً
جمَّله نوراً وبه رشَدٌ ..... ذاك سبيل حثَّ له رسلا

خبب إيقاع وتدي على نسق الخفيف :
مثاله

ملأ الرحمن يحف بعرشٍ ... وثمانٍ تحمله بجلال
ركعوا حباً سجدوا بخضوع ...فتجلى مكرمهم بتعالٍ
وتجلت هيبته كمليكٍ .... برداء من عِظَمٍ وكمال
وتعالى في مدد كمجيد .... وتجلى في أفق بجمال

بمعنى أن هذا النموذج -إن اعترض معترض على انتمائه- يمكن اعتباره غير ثنائي الانتماء ، لكنه خبب ذو إيقاع وتدي يتوافق مع هذين البحرين.
بوركتم أستاذي