منهج الخليل في مجهر الرقمي

هذا المبحث معلم من معالم العروضية الرقمية الأستاذة ثناء الصالح
ويستحق الثناء عليه لأنه صالح بمقاييس العلم والمنطق.
نسأل الله تمامه.
بوركت وجزاك الله خيراً

أشاركك الرأي أستاذي الكريم

مع اعتقادي أنك تقصد ( العالمة العروضية ثناء صالح )


https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd

يرعاك ويرعاها الله.

أشاركك الرأي أستاذي الكريم
مع اعتقادي أنك تقصد ( العالمة العروضية ثناء صالح )
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
يرعاك ويرعاها الله.

بالنسبة لثناء أستاذتنا وعالمتنا بلا شك، ولكن كثيراً ما يخونني التعبير الصحيح.
وبالنسبة للرابط مفيد جداً...
وشتان بين العروض وعلمه.. بين المادة وحقائقها...
ومعرفة الحقائق تحتاج لبصيرة نافذة..
نسأل الله تعالى أن يفتح بصيرتنا ويهدينا بهديه لما يحبه ويرضاه.
آمين

شكراً جزيلا لكم أستاذنا الفاضل

شكرا أستاذي الكريمين د. ضياء وأستاذ خشان
لقد حصلت منكما على إطراء ذي قياس كبير لا أظنه يلائم حجمي . .لكنه أفرحني بالتأكيد لما أضفاه علي من ثقة أعتز بها ، خاصة وأنا أعتز بانتمائي لفريق الرقميين تحت لواء مؤسس علم العروض الرقمي العالم المبدع الأستاذ خشان حفظه الله . .
اسمحا لي بالعودة إلى ما توقفت عنده من البدهية القائلة بعدم جواز التقاء أو تجاور وتدين أصيلين . فقد قلت : إنها تضيف البعد الزمني وهو البعد الرابع لفضاء العروض الخليلي . وسأثبت هذا بنقض الفرض .
لنفرض أن الوتدين الأصيلين يلتقيان في الإيقاع البحري فما نتيجة ذلك ؟
ببساطة ، ينتج عن إلتقائهما إلغاء الفارق الزمني الذي يميز الوتد عن السبب .
فعند تفعيل القيمة العددية لوتدين متجاورين يمكننا حساب مجموعهما الزمني وتكون النتيجة 3 + 3 = 6 . لكن ال 6 هذه رقم زوجي وقيمته الزمنية تعادل مجموع ثلاثة أسباب 2 + 2 + 2 = 6 فلو حدث وتجاور وتدان فإن شعورنا بالتباين الزمني بين الزوجي والفردي في الإيقاع سيتلاشى تماما مع تماثل الإحساس بالقيمة الزمنية الناتجة عن تجاور وتدين مع تلك الناتجة عن تجاور 3 أسباب . وعند انعدام الإحساس بالتباين الزمني بين الأسباب والأوتاد المتناوبة سنخرج من فضاء الإيقاع البحري إلى حقل الإيقاع الخببي لأن الميزة الزمنية للوتد المفرد هي سر التباين بين السبب والوتد فإذا فقدت بازدواج زمن الوتد انعدم التباين والتبس تمييزه في الإيقاع فانحل تبعا لذلك الإحساس بالتناوب لأن هذا الإحساس يعتمد فقط على التباين الزمني بين المقاطع وبانحلال إحساس التناوب تتقوض أركان الإيقاع البحري . لذا وكي نحافظ على نظام بنية الإيقاع البحري فلا بد من المحافظة على التباين الزمني وعدم تجاور الوتدين يضمن ذلك ويضيف الزمن بعدا رابعا لفضاء العروض الخليلي . إذن ، لقد كان الأستاذ خشان محقا في نفي كل من خالف هذه البدهيات خارج منهج الخليل ؟ . . .
يتبع بإذن الله

هذه الفكرة الزمنية رائعة أوحت لي باقتراح تسمية الأوتاد الأصلية بالأوتاد الأولية أو الأساسية تتوافق مع المصطلح الأجنبي primary ، والأوتاد الناجمة عن زحاف بالأوتاد الثانوية secondary
كما فسرت لي الفكرة معنى الزحاف بأن حذف الساكن من أحد الأسباب يجعل متحركه يزحف للتركيبة التالية له مشكلاً الوتد الثانوي أو الفاصلة أو غير ذلك... والله أعلم.
شكراً لك أستاذتنا الفاضلة ثناء.

هذه الفكرة الزمنية رائعة أوحت لي باقتراح تسمية الأوتاد الأصلية بالأوتاد الأولية أو الأساسية تتوافق مع المصطلح الأجنبي primary ، والأوتاد الناجمة عن زحاف بالأوتاد الثانوية secondary
كما فسرت لي الفكرة معنى الزحاف بأن حذف الساكن من أحد الأسباب يجعل متحركه يزحف للتركيبة التالية له مشكلاً الوتد الثانوي أو الفاصلة أو غير ذلك... والله أعلم.
شكراً لك أستاذتنا الفاضلة ثناء.

أخي وأستاذي الكريم

لدينا في الرقمي الوتد الحقيقي 3 والوتدج الظاهري 3 ولعل هذين التعبيرين دقيقا الدلالة

وأذكر بهذا الصدد التوأم الوتدي في دائرة المشتبه:

2 1 2 = ]2[ 3 الذي يفقد وتديته كاملة بأي تغيير ( ينظر هنا للسريع 2 2 2 ثم 2 1 2 = 2 3 )

هذه الفكرة الزمنية رائعة أوحت لي باقتراح تسمية الأوتاد الأصلية بالأوتاد الأولية أو الأساسية تتوافق مع المصطلح الأجنبي primary ، والأوتاد الناجمة عن زحاف بالأوتاد الثانوية secondary
كما فسرت لي الفكرة معنى الزحاف بأن حذف الساكن من أحد الأسباب يجعل متحركه يزحف للتركيبة التالية له مشكلاً الوتد الثانوي أو الفاصلة أو غير ذلك... والله أعلم.
شكراً لك أستاذتنا الفاضلة ثناء.

شكرا لحضورك أستاذي الفاضل د. ضياء

تفسيرك لمعنى الزحاف جعلني أتخيل متحرك السبب المزاحف مسافرا متعجلا يريد تقصير المسافة بينه وبين من ينتظره في الجوار فلذلك يرفض الاستراحة في الطريق متخليا عن المرور بمحطة السكون .
تحيتي لك

المشتقات :
يقول الأستاذ خشان في تقديمه للمشتقات : إنها ((تأتي في إطارتكريس نهج الشمولية في الذهن وما يترتب على السعي إليه من إعمال للفكر في مقاربات ومراجعات وخطإ وتصويب. علما بأن نتاج هذه الأقيسة تشمل صور الخليل في جدوله ولكنها أوسع منها، وهذا بدوره يدفع إلى البحث عن مزيد من القواعد الضابطة التي تقلل الفجوة بينهما. على أننا سنجد لبعض هذه الصور المشتقة أدلة من الشعر العربي على اختلاف في الأزمنة وحجية الأخذ بها. كما أننا سنجد تفاوتا في سلاسة الموزون يحفز على البحث عن تفسير له في تفاوت بنية الوزن.
وزن الحشو في البحور لا تغير ولا اجتهاد ولا اختلاف ولا استدراك عليه، فهو ثابت وكل ما تتفاوت الاراء حوله هو درجة استساغة زحاف ما. والمشتقات جميعا متعلقة في أعمها الأغلب بمنطقة الضرب. وفي أقلها بمنطقة العروض.))
المشتقة الأولى : تقول : إذا انتهت صورة الصدر بأحد التركيبين 3 ز 3 2 – 3 ز 3 ( حيث ز رقم زوجي = 2 أو 4 ) فإن نهاية العجز سيكون لها إحدى الصور التالية
3 ز 3 2 – 3 ز 3 ه – 3 ز 3
المشتقة وفقا لتعريف الأستاذ خشان هي ذلك المفهوم الذي يتعدى الظاهرة العلمية ولا يصل إلى مرتبة القاعدة العلمية .

لكن ما نعلمه أن القاعدة العلمية إنما تنتقض بما هو استثناء لها وقد وجدت أن العلاقة التي تدلل عليها المشتقة الأولى هذه مطبقة في جميع البحور حيث ينتهي الصدر ب 3 ز 3 2 – 3 ز 3 بدون استثناء فلها 29 تسعة وعشرون تطبيقا في بحور الخليل كما يعرضها الأستاذ خشان : - تطبيقان في المديد الأول: 2-3-4-3-2-3.......2-3-4-3-2-3-ه
والثاني : 2-3-4-3-2-3....... 2-3-4-3-2-3
-وتطبيقان في مجزوء البسيط الأول : 4-3-2-3-4-3............. 4-3-2-3-2-2-3-ه
والثاني :4-3-2-3-4-3............. 4-3-2-3-4-3
-وأربعة تطبيقات في الكامل ،أولها في التام : 4-3-4-3-4-3 ............. 4-3-4-3-4-3
والثاني والثالث والرابع في المجزوء : 4-3-4-3............. 4-3-4-3-2
4-3-4-3............. 4-3-4-3-ه
4-3-4-3............. 4-3-4-3

-وتطبيقان في الرجز الأول في التام 4-3-4-3-4-3............. 4-3-4-3-4-3
والثاني في المجزوء 4-3-4-3............. 4-3-4-3
-وخمسة تطبيقات في الرمل الأول : 2-3-4-3-4-3-2...............2-3-4-3-4-3-2
والثاني :2-3-4-3-4-3-2............... 2-3-4-3-4-3-ه
والثالث في المجزوء : 2-3-4-3-2 .......... 2-3-4-3-2-ه
والرابع : 2-3-4-3-2.......... 2-3-4-3-2
والخامس : 2-3-4-3-2.......... 2-3-4-3 وتطبيقان في السريع كلاهما في التام : 4-3-4-3-2-3 .............4-3-4-3-2-3-ه
4-3-4-3-2-3 ............. 4-3-4-3-2-3
-وتطبيقان في الخفيف الأول : 2-3-6-3-2-3.............. 2-3-6-3-2-3
والثاني في المجزوء : 2-3-6-3....... 2-3-6-3
-وأربعة تطبيقات في المتقارب الأول 3-2-3-2-3-2-3-2.............. 3-2-3-2-3-2-3-2
الثاني : 3-2-3-2-3-2-3-2.............. 3-2-3-2-3-2-3-ه
الثالث : 3-2-3-2-3-2-3-2.............. 3-2-3-2-3-2-3
الرابع : 3-2-3-2-3.............. 3-2-3-2-3

-أما المتدارك فكل أحواله تطبيقات لهذه المشتقة وهي ستة تطبيقات الأول 2-3-2-3-2-3-2-3.......... 2-3-2-3-2-3-2-3
والثاني في المجزوء 2-3-2-3-2-3........... 2-3-2-3-2-3
والثالث في المجزوء 2-3-2-3-2-3........... 2-3-2-3-2-3-2
والرابع فيه 2-3-2-3-2-3........... 2-3-2-3-2-3-ه
والرابع في المنهوك 2-3-2-3.............. 2-3-2-3
وكذلك الخامس 2 -3-2-3.............. 2-3-2-3-ه
فصور نهاية العجز التالية 3 ز 3 – 3 ز 3 2 – 3 ز 3 ه تتلازم مع صورتي نهاية الصدر 3 ز 3 – 3 ز 3 2 دائما وأبدا . بل كما يقول الأستاذ خشان : إن الأواخر 3، 3 2، 3 ه يستتبع كل منها وجود الصورتين الأخريين .
وقد اشتق الأستاذ خشان عليها تسع عشرة صورة جديدة في البسيط والوافر والكامل والرجزوالرمل والسريع والخفيف والمضارع والمجتث والمتقارب ويرمز للصور المستنتجة المضافة بالحرف م مع رقم يدل على ترتيبها وتعتبر من الموزون لا الشعر مالم يوجد شعر عربي معتبر يوافقها٠
في البسيط صورة واحدة : 4-3-2-3-4-3......4-3-2-3-4-3-2 م1
في الوافر صورتان : 3-4-3-4-3-2....... 3-4-3-4-3- ه م2
3-4-3-4-3-2.......3-4-3-4-3 م3
في الكامل صورتان : 4-3-4-3-4-3 ......... 4-3-4-3-4-3- 2 م4
4-3-4-3-4-3 ......... 4-3-4-3-4-3- ه م5
يتبع

تتمة ما استحدثه الأستاذ خشان من صور نهايات البحور بناء على تطبيقات المشتقة الأولى :

في الرجز صورتان : 4-3-4-3-4-3 .........4-3-4-3-4-3- 2 م6
4-3-4-3-4-3 .........4-3-4-3-4-3- ه م7
في السريع : 4-3-4-3-2-3.........4-3-4-3-2-3-2 م8
في الخفيف خمس صور 2-3-6-3-2-3-2..........2-3-6-3-2-3- ه م9
2-3-6-3-2-3..........2-3-6-3-2-3- ه م10
2-3-6-3-2-3..........2-3-6-3-2-3- 2 م11
2-3-6-3 ...........2-3-6-3 - ه م12
2-3-6-3 ...........2-3-6-3 -2 م13
في المضارع صورتان : 3-2-3-3-2............... 3-2-3-3-ه م14
3-2-3-3-2...............3-2-3-3 م15
في المجتث صورتان : 4-3-2-3-2.............. 4-3-2-3-ه م16
4-3-2-3-2.............. 4-3-2-3 م17
في المتقارب صورتان : 3-2-3-2-3 ...........3-2-3-2-3 - ه م18
‏
3-2-3-2-3 ........... 3-2-3-2-3 - 2 م19 . يتبع بإذن الله