التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11-22-2011, 05:32 AM
محمد البياسي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 48
أين المفر

أين المفرّ

أين المفرُّ و لا مفرَّ كمـا أرى=ضاق الفضا بجحافل الحرّاسِ
هذي المليكةُ جندُها أحداقُها=ما زال يَبطُشُ جندُهـا بالناسِ
أنا مَنْ يُسلّم بالهزيمة فارحمي=تَعِبتْ على درب الهوى أفراسي
قد كان لي عرشٌ هناك و دولةٌ=ما كان أعظمَ دولةَ البيـّاسي
لي عند كلِّ جميلةٍ مثلُ الــذي=لِبني أميـّـةَ مِنْ بني العبـّاسِ
خلّيتُ أسواري و جئتـكِ طائعاً=فاليومُ يومُـك فاجرحي أو آسي
لمّا رأيتـُـك كنتُ أوّلَ مـرّةٍ=مِنْ غير خمر أنتشي أو كاسِ
عَصَفَتْ بقلبـيَ نسمةٌ , فتصادمتْ=أمواجُه , و تزاحمتْ أنـــفاسي
لو كنتُ أعلمُ قبْلُ أنـكِ لستِ لي=لَقَطَعتُ أسبابَ الرّجاءِ بِيـَـاسِ
لكنك استعملتِ كلَّ وسيـــلةٍ=كي تستثيري لهفتي و حمـاسي
فوقعتُ ذِبحاً في شباكك مثلما=تَقَعُ الطريدةُ في فـمٍ فـــرّاسِ
لا تلعبي بلْ حاولي أنْ تفهمي=أو جرّبي أنْ تشتكي و تقاسي
الحب ليس هوايةً و غوايـةً=بل حرفة في عالَمِ الاحساسِ
الحبّ إنْ كانت بضاعتُه الهوى=فهو الديونُ و غايـةُ الإفـلاس
  #2  
قديم 11-22-2011, 08:02 AM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد البياسي
أين المفرّ



أين المفرُّ و لا مفرَّ كمـا أرى=ضاق الفضا بجحافل الحرّاسِ
هذي المليكةُ جندُها أحداقُها=ما زال يَبطُشُ جندُهـا بالناسِ
أنا مَنْ يُسلّم بالهزيمة فارحمي=تَعِبتْ على درب الهوى أفراسي
قد كان لي عرشٌ هناك و دولةٌ=ما كان أعظمَ دولةَ البيـّاسي
لي عند كلِّ جميلةٍ مثلُ الــذي=لِبني أميـّـةَ مِنْ بني العبـّاسِ
خلّيتُ أسواري و جئتـكِ طائعاً=فاليومُ يومُـك فاجرحي أو آسي
لمّا رأيتـُـك كنتُ أوّلَ مـرّةٍ=مِنْ غير خمر أنتشي أو كاسِ
عَصَفَتْ بقلبـيَ نسمةٌ , فتصادمتْ=أمواجُه , و تزاحمتْ أنـــفاسي
لو كنتُ أعلمُ قبْلُ أنـكِ لستِ لي=لَقَطَعتُ أسبابَ الرّجاءِ بِيـَـاسِ
لكنك استعملتِ كلَّ وسيـــلةٍ=كي تستثيري لهفتي و حمـاسي
فوقعتُ ذِبحاً في شباكك مثلما=تَقَعُ الطريدةُ في فـمٍ فـــرّاسِ
لا تلعبي بلْ حاولي أنْ تفهمي=أو جرّبي أنْ تشتكي و تقاسي
الحب ليس هوايةً و غوايـةً=بل حرفة في عالَمِ الاحساسِ
الحبّ إنْ كانت بضاعتُه الهوى=فهو الديونُ و غايـةُ الإفـلاس


الله الله الله

شعر جميل شاعرنا اليباسي

لافض فوك ولاعدمناك
  #3  
قديم 11-22-2011, 11:17 AM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
Thumbs up

سلمت وسلم لسانك أستاذي....
__________________
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
  #4  
قديم 11-22-2011, 12:11 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413


أنصحها أن لا تقبل منك أقل من هذا الإقرار :

وحاشا قدرك أن يكون باسمك غيرُ أول أربعة أبيات.


أيـن المـفـرُّ ودون ذاك إياسي ..........(ومن الهوى والوجد نسْجُ لباسي)
(حرساً أقاما حول قلبي دائما) ........... شدّا ضلوع القلب بالـحـرّاسِ
هـذي المليـكـةُ جنـدُهـا أحداقُـهـا.........(تصمي بنظرات لها إحساسي)
(مثلي من الصرعى الكثير تجندلوا)....... مـا زال يَبـطُـشُ جنـدُهـا بالـنـاسِ
أنا مَنْ يُسلّـم بالهزيمـة فارحمـي.........( لا شأن لي بأشاوس الأوراس)
( أنا مشرقيّ والهزيمة ديدني ) ..........تَعِبتْ وما أجريتها أفراسـي
(ومن الهزائم قد تخذت مزارعا) ............. (تمتد من يافا إلى القفقاسِ )
(كوني كأمريكا أجئك مسلّمًا) ................ ( ختمي وإقراري على القرطاسِ)
(وإذا طلبتُ تفاوضاً فتمنّعي) ...............(ثم اقبلي ليُقالَ عني قاس ِ)
(فأنا على عهد الثوابت لم أزلْ ) ............ (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )
(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)
(مِن ذاكَ مُيّـزت الشفاه بحجمها) ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)

واعذر بعض التحريف الذي يقتضيه - بحكم الأشياء - التخريف. وإنا لله وإنا إليه راجعون.

سلمت أخي الكريم ولا فض فوك.
  #5  
قديم 11-22-2011, 04:30 PM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
لافض فوك استاذي خشان

الابداع ديدنك وليس سواه

سلمت لنا
  #6  
قديم 11-22-2011, 09:04 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
تحية طيبة

و الله هكذا يكون الشعر و هكذا تكون المشاعر ، هذا فيض من الأدب الرصين : المعاني الملاح يكسوها الجزل من الألفاظ الأنيقة مع اختيار موفق لقافية تسيل عذوبة .

وأستاذنا العزيز خشان لا يكل و لا يتعب من المجاراة ، فلا عدمناك أستاذنا الحبيب و لا خبت لك همة .

(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )

تحياتي للمحترمين : محمد خشان و محمد البياسي.
  #7  
قديم 11-22-2011, 10:04 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
شكرا لك أستاذتي ناديه

أخي وأستاذي لحسن : الأجل والأقل يعتمدان على هيئة الرائي فإن كان منكوسا انقلبت المقاييس.

يرعاك الله.
  #8  
قديم 11-23-2011, 01:37 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
شكرا لك أستاذتي ناديه

أخي وأستاذي لحسن : الأجل والأقل يعتمدان على هيئة الرائي فإن كان منكوسا انقلبت المقاييس.

يرعاك الله.


أخي العزيز خشان

لم أفهم قصدك جيدا .

اللفظان : {أقل و أجل} محلهما الابتداء ولن يكون لهما معنى إطلاقا - مهما اختلفت هيأة الرائي -إلا من خلال ما يحملة الخبر (النحوي) من خبر يتم معنى هذا الإسناد.

فقولي البسيط الغارق في بساطته :{ و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي } أي أقل المفاتن وقعا في النفس ، وكلمة : - وقعا - هنا مُـتضمـَّـنة طي التركيب غير مرئية ولكن تدركها العمليات الذهنية من خلال السياق ، وكما هو واضح ، فالكلام غير تام ، فجملة : "أقلها في النفس ....... . " أو كما قلتم أخي خشان : "أجلها في النفس ............". ناقصة غير تامة ، و لا تستقيم إلا بإتمام معناها في هذا الإسناد كما يلي :

ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ //// و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي

وعليه فالمسند في هذا الإسناد : {{ و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي }} و الذي هو : ((شيـَّـبَ راسي)) ، و الذي جاء جملة فعلية في محل رفع خبر لكلمة : { أقل } التي محلهما الابتداء أي المسند إليه ، نعم فالمسند هو الذي يتكحم في بيان المراد من المسند إليه وذلك بإتمام وبيان معناه ، و بالتالي يكون هو المتحكم في تحديد المقاييس وليس هيأة الرائي منكوسا كان أو سويا على رجليه .
وكلمة: { أقل} هنا في هذا السياق أبلغ ، و مؤدى ذلك أنه إذا كان أقل المفاتن و قعا في النفس ، قد شيب الرأس ، فما بالك بأجلها و أعظمها .
كما أن كلمة :{ أجل} أو أدق أو أي كلمة ، تكون أبلغ و أفصح و أليق ، لكن ذلك كله ، مرهون بطبيعة المعنى الذي يسد مسد الخبر النحوي في الجملة ، فهو الذي يضفي عليها ما شاء من السحر و الجمال أو الضحالة و الابتذال ، في مثل هذا السياق .
أخي وأستاذي المبدع خشان أنت في غنى عن هذا الحشو كله ، ولكن أشكل علي تعليقك ، فآثرت أن أوضح و جهة نظري المتواضعة .
لك كل الود و الاحترام .
  #9  
قديم 11-23-2011, 01:46 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
أستاذي وأخي الكريم لحسن عسيلة

أتمنى أن يكون ما أرسلته لك مقنعا

هل لا زلت ترى حشوا ؟

يرعاك الله.
  #10  
قديم 11-23-2011, 01:55 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أستاذي وأخي الكريم لحسن عسيلة

أتمنى أن يكون ما أرسلته لك مقنعا

هل لا زلت ترى حشوا ؟

يرعاك الله.

أستاذي خشان المبدع

ليس كلامك حشوا و حاشاك ، إنما وسمت شرحي هذا الطويل الثقيل على القلب بالحشو ، حيث أنت في أشد الغنى عنه ، هذا ما قصدت بكل صدق .

وعذرا على كل حال أستاذي خشان
  #11  
قديم 11-23-2011, 02:06 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
أخي وأستاذي الكريم

فهمت قصدك وما كان سيضايقني أبدا لو أنك وجهته لي.

بل يسعدني أن تنتظر نظرة المدقق وإن رأيت حشوا فقل ولا تهب فلا شيء شخصيا.

والاختلاف في العلم والأدب مفيد.

ولكن أتمنى أن تخبرني رأيك في ( أجل ) و (أقل ) في السياق الذي أرسلته لك.

يرعاك ربي
  #12  
قديم 11-23-2011, 03:08 AM
((يوسفي حنان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 642
ماشاء الله

محمد البياسي الشاعر

أستاذي خشان المبدع

أتحفتمونا زادكم الله ثقة وعلما
  #13  
قديم 11-23-2011, 03:10 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أخي وأستاذي الكريم

فهمت قصدك وما كان سيضايقني أبدا لو أنك وجهته لي.

بل يسعدني أن تنتظر نظرة المدقق وإن رأيت حشوا فقل ولا تهب فلا شيء شخصيا.

والاختلاف في العلم والأدب مفيد.

ولكن أتمنى أن تخبرني رأيك في ( أجل ) و (أقل ) في السياق الذي أرسلته لك.

يرعاك ربي


أخي الكريم محمد

هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

و حيث إنه غم علي ما تروم من قولك : (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )

........................ ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)
فإنه يتعذر علي معرفة أي المعنيين أليق .
وحبذا لو بسطت لي ما تريد من الشطرين أعلاه ، حتى أستطيع إجابتك إلى سؤالك أستاذي خشان .

تحياتي العطرات .
  #14  
قديم 11-23-2011, 09:38 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (يوسفي حنان)
ماشاء الله

محمد البياسي الشاعر

أستاذي خشان المبدع

أتحفتمونا زادكم الله ثقة وعلما

شكرا لك أستاذتي

إنما الفضل لشاعرنا الكبير والتشطير تعلم بممارسة تقليد الأصل.


يرعاك الله.
  #15  
قديم 11-23-2011, 09:42 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة)
أخي الكريم محمد

هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

و حيث إنه غم علي ما تروم من قولك : (وإليكِ لدّي سقْتُ مع طوباسي )

........................ ......... (فاستنكفت من وجْنةٍ أو كاسِ)
فإنه يتعذر علي معرفة أي المعنيين أليق .
وحبذا لو بسطت لي ما تريد من الشطرين أعلاه ، حتى أستطيع إجابتك إلى سؤالك أستاذي خشان .

تحياتي العطرات .


حسنا أخي وأستاذي الكريم

سأكتفي بشرح المفردات

اللد وطوباس مدينتان

واستنكفت عن وجنة أو كاس : ترفعت عنهما أو أنفت منهما لما تراه أجل وأعظم وأسمى ، وإذا انتكس المقياس انتكس المُقاس.

يرعاك الله.
  #16  
قديم 11-23-2011, 12:02 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة)


(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )
.

==========
أخشى أن المعنى الذي يصل للقارئ هو أن الأستاذ خشان يقصد بيان أعظم المفاتن
باستعماله كلمة : أجلها

و أن الأستاذ لحسن يقصد أقلها ، فكثيرنا يحيله فهمه للتعبير الدّارج : دقّها و جلّها .

و لا شك أن الأبلغ هو ذكر قليلها و ليس العكس وقد يكون الأستاذ خشان قصد ذلك ، أو
ربما جعل المعنى مفتوحا ، لكن الأستاذ لحسن لا مجال للشك في مقصده حيث استخدم
مفردة واضحة الدلالة ، لا تحتمل المعنى و ضده .

شكرا لكما .
__________________
  #17  
قديم 11-23-2011, 12:14 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة)
أخي الكريم محمد

هذه الكلمة :{ أجلها} في النفس على معنيين :

1- تأتي بمعنى أعظمها وأكبرها في النفس .
2-وتأتي بمعنى أحقرها و أصغرها في النفس .

و لا يستشف ذلك إلا من خلال السياق .

.

=========
هل أطمع بمثال ترد فيه أجلها بمعنى أحقرها و أصغرها ؟؟؟

مع الشكر .
  #18  
قديم 11-23-2011, 01:38 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان

حسنا أخي وأستاذي الكريم

سأكتفي بشرح المفردات

اللد وطوباس مدينتان

واستنكفت عن وجنة أو كاس : ترفعت عنهما أو أنفت منهما لما تراه أجل وأعظم وأسمى ، وإذا انتكس المقياس انتكس المُقاس.

يرعاك الله.

الآن أستاذي محمد تأتي كلمة أجلها بمعنى أعظمها حسب ما أرسلت لي من تمام الشطر .
تقبل مروري .
  #19  
قديم 11-23-2011, 01:48 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((نادية بوغرارة))
=========
هل أطمع بمثال ترد فيه أجلها بمعنى أحقرها و أصغرها ؟؟؟

مع الشكر .

تحية أخوية أستاذتي نادية
تقول العرب : هذا أمر جلل على معنيين إما للتعظيم أو للتحقير ، فقد يكون هذا الامر عظيما أو حقيرا ، ويعرف ذلك من خلال السياق .
و الجلل كلمة تحتمل معنيان ومن القاموس إليك هذا المقطع :
جَلَلُ:

الجَلَلُ : الشيءُ الكبير العظيم.
و_ الصَّغير الحقير.
(ضدّ) .

وهاك هذه المعلومة منقولة للأمانة العلمية من منتدى ضفاف : .

وتكون اسمًا بمعنى " عظيم" نحو :

فلئِن عفوتُ لأعفونْ جللا ... ولئن سطوتُ لاوهِننْ عظمي

أو بمعنى : يسير كقول امريء القيس لما سمع بقتل أبيه:

ألا كل شيء سواهُ جلل

كما تكون بمعنى " من أجل " نحو:
رسمِ دارٍ وقفتُ في طلله .... كدتُ أقضي الحياة من جلله
أي من أجله وقيل: من عظمته في عيني .

وإذا اردت الاستزادة من هذا فعليك بالبحث عما يعرف بالمشترك اللفظي .
  #20  
قديم 11-23-2011, 01:48 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,413
شكرا لك أخي وأستاذي الكريم

استرعى انتباهي استفسار الأستاذة نادية بوغرارة عن وجود معنيين لكلمة أجلها

رجعت للسان العرب فما وجدت لكلمة جليل إلا معنى واحدا.

يرعاك الله.
  #21  
قديم 11-23-2011, 01:56 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
حتى تصغير الكلمات في اللغة العربية يأتي على معنيين إما للتعظيم أو للتحقير .

وعند اللجوء للسخرية تنقلب كل الموازين و المقاييس ، فتصبج كلمات اللغة حمالة أكثر للمعنى و ضده .

بالتوفيق
  #22  
قديم 11-23-2011, 02:41 PM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
أشكرلك يا أخي لحسن على الإضافة ، و قد جاء سؤالي بعد أن لم أجد في القاموس ما يدل على
اعتبار " أجلّ " تفيد معنى التحقيرلا في ذاتها ولا من خلال السياق ، و أقصد الكلمة كما
جاءت في القصيدة و ليس كما وردت في الأمثلة التي تفضلت بعرضها .

بارك الله فيك .
  #23  
قديم 11-23-2011, 11:39 PM
محمد البياسي غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Oct 2011
المشاركات: 48
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة)
تحية طيبة

و الله هكذا يكون الشعر و هكذا تكون المشاعر ، هذا فيض من الأدب الرصين : المعاني الملاح يكسوها الجزل من الألفاظ الأنيقة مع اختيار موفق لقافية تسيل عذوبة .

وأستاذنا العزيز خشان لا يكل و لا يتعب من المجاراة ، فلا عدمناك أستاذنا الحبيب و لا خبت لك همة .

(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (وأجلّها في النفس ومْض ............)

(ماذا أقبّل فالمفاتن جمّةٌ )............. (و أقلها في النفس شيـَّـبَ راسي )

تحياتي للمحترمين : محمد خشان و محمد البياسي.



السلام عليكما
بارك الله في هذا الحوار الهادف البناء
ولو كانت قصائد الشعراء كلها تُعرض للنقد , لسمونا بالشعر العربي إلى مكانه الطبيعي القديم على رأس الآداب العالمية ..

فيما تحاورتما فيه طويلاً , إن سمحتما لي أن أبدي رأيي المتواضع ..

أنا من أنصار الصورة الواضحة
والابتعاد عن التركيب غير المشهور
والابتعاد عن المعاني التي تحتاج إلى توقف
والابتعاد عن الكلمات غير السائرة على ألسنة الناس

كل ذلك إلا إذا كان هناك ضرورة

وعلى هذا فإني أوافق الأخ لحسن عسيلة , لأن قول ( وأقلها ) أقرب إلى ذهن المتلقي وأبلغ في المعنى .
وأستبدل بالفاء , واو الحال , في قوله : فالمفاتن جمة , لتصبح : والمفاتن جمة .
وأيضاً لا أرى أن استعمال كلمة (أقبّل) مناسبة هنا , لأننا نتكلم عن المفاتن , والمفاتن منها مالا يُقبّل , كالطول الميّاس والشعر الذي كالليل مثلاً والحاجبين بخيلَيْ المخطّ .



اعذرا تطفلي , هذا رأيي الذي يمليه عليّ ضميري الأدبي , وقد أصيبُ وقد أخطئ .



محبتي واحترامي لكما .
  #24  
قديم 11-24-2011, 12:09 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
موضوع كتبته على هامش تشطير الأستاذ خشان لهذه القصيدة أرجو أن يكون مفيدا :

http://www.arood.com/vb/showthread.p...9000#post49000

  #25  
قديم 11-24-2011, 12:48 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
أستاذيَّ الكريمين محمد خشان ونادية بوغرارة .

مذ رجعت من عملي وأنا أبحث عن معاني كلمات الجذر : ج ل ل .
و النبيجة هي :

- الجليل لا تغني إلا العظيم و هناك من قال لا يتسمى بها إلا الله العزيز الجبار .
- الجلل كلمة من الأضداد أو من المشترك اللفظي و تعني الأمر العظيم و الأمر الحقير .
- وحيث إن كلمة { أجل } مشتقة من نفس الجذر : ج ل ل الذي اشتقت منه كلمة : { الجلل } الحمالة لمعنيي العظمة و الحقارة ، فإني ربما حملتها على ذلك و لعلي أكون قد أخطأت .
فتقبلوا عذري في ذلك .

و أخيرا أحيي أخي الكريم الشاعر المبدع محمد البياسي .

تحياتي .
  #26  
قديم 11-24-2011, 01:52 AM
((نادية بوغرارة)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
المشاركات: 2,799
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ذ-لحسن عسيلة)
أستاذيَّ الكريمين محمد خشان ونادية بوغرارة .

مذ رجعت من عملي وأنا أبحث عن معاني كلمات الجذر : ج ل ل .
و النبيجة هي :

- الجليل لا تغني إلا العظيم و هناك من قال لا يتسمى بها إلا الله العزيز الجبار .
- الجلل كلمة من الأضداد أو من المشترك اللفظي و تعني الأمر العظيم و الأمر الحقير .
- وحيث إن كلمة { أجل } مشتقة من نفس الجذر : ج ل ل الذي اشتقت منه كلمة : { الجلل } الحمالة لمعنيي العظمة و الحقارة ، فإني ربما حملتها على ذلك و لعلي أكون قد أخطأت .
فتقبلوا عذري في ذلك .

و أخيرا أحيي أخي الكريم الشاعر المبدع محمد البياسي .

تحياتي .

==========
بصدق أحيي فيك تفانيك و حبّك للبحث و تبحرك في اللغة و علومها الذي عرفناه

فيك ،و من حسن حظنا أننا حظينا بمثلك بالمنتدى نأخذ عنه المعرفة من مصادرها .

إن كان ذاك اجتهاد ،فأنت قادر عليه و تملك أدواته ، تهديه لنا

فنستتير بمادتّه ، و سواء صحّ أم لا فإن الفائدة قد حصلت بالفعل .

و يبقى فوق كل ذي علم عليم ، و ما من أحد يمتلك العلم كله ولو كان متخصصا .

أستغل الفرصة لأقول أن ما أحببناه في منتدانا و يشيد به كل من مكث فيه ، أن طلب العلم

فيه يشترك فيه أعلمنا و أقلّنا علما ، في جوّ يسوده التواضع و التسامح و الودّ .

فبكل ودّ أشكرك ، و أدعوك أن تزيد صفحات المنتدى من هطولك الأديب الباحث العارف.

بارك الله فيك .
  #27  
قديم 11-24-2011, 03:30 AM
((يوسفي حنان)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Aug 2011
المشاركات: 642
ما شاء الله تابعت معكم بحماس واستفدت معكم

شكرا للأستاذ خشان والأستاذ لحسن عسيلة والأستاذة نادية والأستاذ البياسي

على هذا الحوار المفيد القيم

جزاكم الله خيرا
  #28  
قديم 11-24-2011, 06:29 PM
د/هناء المشرقى غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: May 2011
المشاركات: 437
الله الله الله الله الله الله والله

وكفـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــى
  #29  
قديم 11-24-2011, 07:00 PM
((الأمير صلاح سالم)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 770
بارك الله فيكم جميعاً

قصيدةٌ جميلة جداً

وتشطير رائع ومثالي

وحوارات هادفة وجميلة أفادت كل من مر من هنا

مودتي وتقديري للجميع
  #30  
قديم 11-24-2011, 11:25 PM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
السلام عليكم

أختي و أستاذتي نادية ، نعم ، و من كان يرى في نفسه الكمال ، فلا حاجة له بالتعريج على نوادي طلب العلم ، حيث هي فضاء للتعلم و التمرس و الشحذ ، و محك لمن أوغل في أغوار العلم فهو نهم مستزيد لم يشبع ، وليست النوادي لمن بلغوا اليقين ، حيث من أنهى كل شيء فقد انتهى .

لك كل الود و لك كل التحيات الأخوية .

أحيي كل أساتذتي الكرام المشاركين بأسمائهم .


تحاياي العطرات .
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 08:31 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009