ما رأيكم في هذه الأبيات ؟؟

أهلا ا أستاذتي نادية

هل هذه الأبيات الرقيقة من نظمك ؟؟

هذا موضوع آخر لم نتحدث فيه

إذن فهو بحر أستاذتي

دمت مبدعة ومتألقة وشاعرة مرهفة الحس

واستنتاجك الرقمي أراه صحيحا مائة بالمائة

وبالمناسبة فإن من يستنتج أنه من الرجز بدلا من المنسرح فذلك صحيح أيضا نظريا لأن الفرق بين تركيب عروضهما وضربيهما متشابه جدا ولا يوجد بينهما فارق إلا في صيغة واحدة هي 2 2 2 ه فهذا السكون الأخير لا يوجد في الرجز.

ونفس التشابه نجده بين السريع والرجز ؛ هذا نظريا ؛ أما واقعيا فقد تم جعل التغييرات البسيطة رجزية والمركبة جعلوها للسريع ؛ وهكذا نحن نجعلها للمنسرح المجزوء المستجد وهو وزن الأستاذة نادية

أما قولك أنك لا تجدين هذين التغييرين في كتب العروض فأقول إن هذين التغييرين كل منهما مركب من زحاف وعلة فإذا قرأت العلل لن تجدي فيه هذا المركب كذلك إن قرأت الزحافات فلن تجديه أيضا ؛ وإنما تجدينه عند التعرض لأشكال الضرب والعروض المختلفة لبحر السريع ؛ فعندئذ سترين المزج بين الزحافات والعلل لتفعيلة مفعولات وكيف تتحول إلى مفعلا (2 1 2) وإلى معلا (1 1 2) وبالتالي فمن الأولى أن تتحول إلى معولا (1 2 2)

وما توصلت أنت إليه يتفق تماما مع ما أشار إليه الأستاذ خشان في قوله :

((( وأذكر هنا بالفرق بين :

2 3 من 2 2 2 التي أصلها 2 2 3 و 2 3
و
3 2 من 2 2 2 التي أصلها 2 2 3 و 3 2 ))) وأنا أضيف أو 2 2 2 التي أصلها 2 2 2 ه أو 2 2 2 1

وهكذا طالما أن 2 3 و 3 2 قد وردا في وزن واحد فلا بد أن يكون أصلهما واحد ؛ وبتأمل ما أبداه الأستاذ خشان نجد أن هذا الأصل المشترك هو 2 2 2

لقد وحد الرقمي أفكاركما

يرعاكما الله .. كما يقول أستاذنا دائما

لقد وحد الرقمي أفكاركما

يرعاكما الله .. كما يقول أستاذنا دائما

========
أقتبس أعلاه أجمل ما في ردك ، و لي الشرف أن ترى أفكاري تشبه أفكار أستاذي خشان و تقترب منها ،
فكيف وأنت تراها تتوحد ؟؟


و أجدد اعترافي له بأستاذيته ، و أنني لم أستسغ العروض و لم أفهمه إلا من خلال منتداه/نا و توجيهاته،
و كلي أمل أن أدرك كنهه ، و أحلق في أبعاده الفكرية الماتعة.


و الحقيقة أنه لايزال أمامي الكثير لألحق بركب فرسان العروض و المبدعين فيه .


شكرا لأن موزوني ، أعجبتك كلماته .

أدعوكم إلى قراءة رأي الدكتور عمر خلوف هنا :


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...-(الأبيات-)؟؟؟

أدعوكم إلى قراءة رأي الدكتور عمر خلوف هنا :


http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...-(الأبيات-)؟؟؟

تهنئتي أستاذة نادية على هذا الوزن الخليلي غير المستعمل من قبل

واسمحي لي أن أنقل ما قاله د. عمر خلوف وأن أعلق عليه :

(((توليفة جميلة، بين وزنين خفيفين،
حيث ينتمي الصدر إلى وزن المجتث (مستفعلن فاعلن)، [والمجتث عندي من البسيط]،
وينتمي العجز إلى وزن الرجز (مستفعلن فعولن)،
وربما كانت هذه أول قصيدة تقترف هذه الحسنة حسب علمي!
ولعلّ أقرب الإيقاعات إليها ما كُتب على الوزن:
مستفعلن فاعلن**مستفعلن (مفعولْ)
وعليه قول ابن المريني:
يا دهرُ عنّي فقدْ ** ظفرتُ بالمرغوبْ
ما حاتمٌ في الصفَدْ ** إلاّ أبو أيوبْ
أهنئك.. )))

وأعلق بالآتي :

إن الأستاذ خلوف عروضي كبير ؛ فكيف يؤيد ويمدح خلط بحرين معا ؟؟

لقد فعلها من قبل الأستاذ خشان حين خلط الكامل بالبسيط؛ ولكنه أدرك أن هذا خطأ وليس من الإحسان في شيء.

إن حس الأستاذة الشاعر ة كان في محله تماما فقد جاءنا حسها بوزن خليلي صحيح إلا أنه غبر مطروق ؛ وهو كما قال بعض المشاركين يجوز ضمه إلى مجزوء الرجز أو مجزوء المنسرح المهمل بكامله ؛ وجعله من المنسرح أولى لأن نهايات المنسرح ( مفعولات) جعلت لها مثل هذه التغييرات خلافا لنهايات الرجز مستفعلن ؛ وهذا ما قاله المشارك أيضا ولا أنسب لنفسي سبقه في ذلك.

بالتوفيق شاعرتنا الأستاذة

أما قولك أنك لا تجدين هذين التغييرين في كتب العروض فأقول إن هذين التغييرين كل منهما مركب من زحاف وعلة فإذا قرأت العلل لن تجدي فيه هذا المركب كذلك إن قرأت الزحافات فلن تجديه أيضا ؛ وإنما تجدينه عند التعرض لأشكال الضرب والعروض المختلفة لبحر السريع ؛ فعندئذ سترين المزج بين الزحافات والعلل لتفعيلة مفعولات وكيف تتحول إلى مفعلا (2 1 2) وإلى معلا (1 1 2) وبالتالي فمن الأولى أن تتحول إلى معولا (1 2 2)

أخي مؤمن
أعجبتني هذه الملاحظة. ولكي تتوطد في ذهنك علاقة التناظر بين جزئيات التفاعيل وشمولية الرقمي، أضيف هنا أن التخاب ينتج عله، أو حيث تكون العلة فثم تخاب. ونحن نعرف أن التخاب لا يكون إلا بعد الأوثق أي في الضرب فلا تكون العلل - على اختلاف تسمياتها - إلا في منطقة الضرب.

وهنا أيضا تفسير العلل التي تجري مجرى الزحاف من خلال وجود تحويلة مشتركة بين الزحاف والعلة ، حيث يحوي آخر تركيب الرقم 3 الذي فيه القابلية لأن يكتب بالأحمر والأزرق.في التشعيث حيث 1 3 2 هي ذلك المحول بلونيها

1 3 2 و 1 3 2 حيث :

1 3 2 الأولى كلها زرقاء يجوز فيها تطبيق التخاب إلى 2 2 2

1 3 2 الثانية فيها الرقم 3 أحمر يجوز فيها التأصيل إلى 2 3 2

وواضح أن هذا لا علاقة له بالخرم والخزم

والله يرعاك.