التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: خشان خشان    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الخبب الخبب إيقاع مستقل عن باقي البحور، وله طابعه المتميز ، وهو مفيد للمبتدئين بالشعر** الخبب لطيف في الإحساسْ .... إيقاعٌ يأخذ بالأنفاسْ** زوجيٌّ، بزيادة حرفٍ ..... أو نقصٍ ينكسر المقياسْ** إلا التسكين بآخره ...... فيصح، بذلك ما منْ باسْ

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 08-20-2014, 10:25 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب البحور الخليلية

بسم الله الرحمن الرحيم

الخبب .. هل من وتد تحت السبب؟

هذا موضوعي إبداعي، أكتبه ليلي ونهاري ، أدعو توفيقاً من ربي.
أبدأ بسم الله الباري.أكتب خبباً أكتب بحراً ، أكتبه للأجر الجاري.
أبدي سراً من أسراري ، أكشف عن موج ببحاري.
عن وتد سري ... في الخبب البري،
عن خبب بالوزن البحري.
عن وتد مستور الدار. مغمور بين الأستار.
عن "سبب" ألبسه ثوباً ، فضفاضاً .
كي يجهل سر الإبحار.
نزعوا عنه كل خصالٍ من أوتاد أو مرساة كي يرسو ضمن الأنهار.
حتى عن جد موهوب في إيقاع يملأ داري.
لكن الوتد ذكيٌّ ، يعمل دوماً في الإسرار.
لا تفضحني ، واستر شيئاً من أخباري.
حسناً حسناً ، طمن بالك.
سرك محفوظ في الغار.
ضياء الدين

أخوتنا الكرام
بدأت هذه المقدمة على وزن الخبب لكي لايظن أحد أنني أجهل عن هذا الوزن شيئاً، فهو وزن بسيط ، بالنسبة لي يصدر سليقة دون أي تكلف.
هو وزن كمي يجري دون حساب لإيقاع وتدي. وحسب الظاهر لا أوتاد فيه.
أقول حسب الظاهر لأن الأذن لا تميز إلا مجالاً محدداً من الموجات الصوتية.
فالأذن لا تميز للقلب إلا صوتين، والحقيقة تقول أن للقلب أربعة أصوات يمكن تسجيلها بالتخطيط الصوتي.
قاعدة العروضيين أن الخبب وزن لا بحر له لأنه لا وتد فيه.
ولكن هل هناك حالات يفعل فيها الوتد الخفي فعله في الإيقاع ؟

للجواب لا بد من التقديم المبسط الذي تعلمناه :
السبب الخفيف : حركة فسكون 1 ه = 2 والثقيل منه حركتان 1 1= (2)
الوتد : حركتان فسكون 1 1 ه = 3 ، وتميزه الأذن جيداً وبشكل ظاهر الوضوح إذا سبقه سكون سبب 1 ه 1 1 ه = 2 3 .
فإذا سبقت الوتد حركة (1 3 ) سيلتبس على الأذن أمران :

هل المسموع 1 3 أم (2) 2 ؟

طبعاً ستظهر مهارة الأذن في التمييز حسب سياق الحركات السابقة واللاحقة .
مثلاً : في السياق 2 2 3 1 3 2 2 3 ستدرك أن الثلاثة الحمراء وتد خفي.
ولو جاء السياق 2 1 3 2 1 3 فستدرك أن كلاً منهما وتد خفي .
ولكن لو جاء تتالي الحركات 2 2 2 1 3 2 2 فسيصبح تمييز الأمر أكثر صعوبة عليها وتعتبره حسب إضغائها العام بلا اكتراث ( ولو أنه جميل) على أنه وزن الخبب 2 2 (2) 2 2 2.
وهذا هو السياق الخببي العام . فكلما كانت الأسباب الخفيفة تتبعثر بينها المجموعة 1 3 بلا انتظام سيصعب على الأذن تمييز هذا الوتد الخفي إصغائياً وستعتبره سبباً ثقيلاً وخفيفاً.
بمعنى آخر لو جاء ترتيب 1 3 منسجماً مع ترتيب تتالي الأوتاد في البحور الشعرية، ستدرك ظاهراً أنه لحن الحبب ، وستدرك في الخفاء (في اللاشعور) أنه الإيقاع البحري لترتيب الأسباب الثقيلة والخفيفة الذي يحددها الإيقاع البحري الأب ( الأصل).
وبمعنى آخر : إن أي بحر من بحور الخليل بترتيب أسبابه وأوتادة يمكن أن نحصل منه على وزن الخبب مع المحافظة على إيقاع البحر الذي تولد منه هذا الوزن.
وسنجد فرقاً كبيراً في الوزن والإيقاع بين هذا التموذج من الخبب المولود من بحر من البحور ، والخبب الذي ينظم عشوائياً بلا تراتب بحري.
وسنأتي فيما يلي بالأمثلة إن شاء الله تعالى من كل بحر.
نسأل الله تعالى التوفيق.
__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-20-2014, 10:46 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
أولاً : نموذج الخبب الأساس ( أسباب خفيفة فقط)

البحر
د.ضياء الدين الجماس
بحر معطاء في المدِّ ... كنز من كنز الأسرار
إنْ يغضبْ يرعدْ أو يزبدْ ... يقذفْ موجاً من إعصار
لا تركب بحراً هياجاً ... واقصد رزقاً من جَـبَّار
إن تركب بــحراً مضطراً ... فاخلص قلباً في المشوار
إن في حج أو في غزو.... واذكر دوماً اسم الباري
واحمد رباً سراً جهراً .... واشكر شكراً في الإيثار

ثانياً : نموذج خبب (2) 2 مع 2 2 ... من قصيدة طويلة :

نداءُ السِّر ودعاءُ الفجر
د.ضياء الدين الجماس
الله الله نِدا سرِّي... وضياءٌ يشرق كالبدر
فيضيء طريقي في ألقٍ ... ورفيق حياتي في دهري
وبـهيبته وجلالته ... وبرحـــمته يعلو ذكري
وهوى قلبي بـمَحَبَّته.... وبِـنَفْحَـته يـحيا حِجْري

ثالثاً : نموذج 2 (2) مع 2 2 من قصيدة عن العيد:

مَلامِحُ في عيدِ الفِطْرِ السَّعيدِ
د.ضياء الدين الجماس

عيدٌ يَـمْحـو كلَّ ذنُـوبٍ ... بَعْدَ صـيامٍ عـنْ أرجاسٍ
مرحى مرحى بَـعْـدَ صلاةٍ...يمنحها ربٌّ للـناس
تكبـيرٌ صدّاحٌ حلوٌ...يَجْـعَلُ قـلبـي في الإينـاس
يـومٌ في فرَح أو زهو ...في هرَج مثل الأعـراس
طِـفْـلٌ في مَرَح مهراجاً ... في صخب مثل النسناس
يَـركبُ في المرجوحة قفزاً ...يَـقْـبعُ فـيها كالخناس

رابعاً نموذج الخبب المزيج بين الأسباب الخفيفة والثقيلة كيفما اتفق.
انظر مقدمة الموضوع ، ..كلها على وزن الخبب ..

سنبدأ بعد هذا بالخبب المشتق من بحور الخليل:


يتبع

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 08-20-2014 الساعة 11:09 AM
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-20-2014, 11:53 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب البحور

بسم الله الرحمن الرحيم
الجين وتدي بحري والثوب خببي

خبب المتقارب:
وزن المتقارب : = 3 2 3 2 3 2 3 2
فإذا زوحفت جميع الأسباب الحشوية نتج الوزن :
= 3 1 3 1 3 1 3 2
ويمكن حذف المتحرك الأول من الوتد الأول في هذا البحر: فيصبح الوزن:
= 2 1 3 1 3 1 3 2
= 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2 2
= الخبب الأول
نكهة الخبب بجذر المتقارب.(الأب المتقارب ) ففيه مزيج النكهتين السبب الخببي والوتد المتقاربي المتبقي الخفي كما هو.
مثال :
أحمد حامدُ يشكر ربه ... يعبُدُه ويصون كتابه
يسجد في فُسُحات عتيق ... يرهبه ويخاف حسابه

إذا التزم الشاعر بهذا الوزن دون أي تسكين لمتحرك ( باستخدام التكافؤ الخببي للأسباب الثقيلة (2) = 2 فإنه سيحصل على قصيدة تشمل الخاصتين الخببية ومع إيقاع الوتدية في آن واحد. وبهذه المواصفات أنه يستحق اسم بحر الخبب لبقاء صفة الإيقاع الوتدي كما هي. وأما إذا استخدم خاصية التكافؤ الخببي فيكون قد هدم الجذر الوتدي فيفقد الصفة البحريةالكامنة.

خبب المتدارك
وزن البحر المتدارك = 2 3 2 3 2 3 2 3
إذا زوحف جميع الأسباب فيه كان الناتج :
= 1 3 1 3 1 3 1 3 = الجذر الوتدي محفوظ
= (2) 2 (2) 2 (2) 2 (2) 2 = الخبب السببي الثاني.
مثاله :
نُظِمَتْ قِصَصٌ وبها مَرَجُ ... بمداخلها دخل الهَرجُ
وسمت برتابتها أسفاً .... خبب يتدراكه الحرج

أرجو المقارنة بين نماذج الخبب للتفريق بينها وملاحظة الانتظام بين الأسباب الثقيلة والخفيفة في الخبب المشتق من البحور.

يتبع

24 / 10 / 1435
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-20-2014, 02:28 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب الرمل
وزن الرمل المستعمل : = 2 3 2 2 3 2 2 3
وبمزاحفة أسباب 2 3 يصبح الوزن :
رمل مزاحف = 1 3 2 1 3 2 1 3
وهذا وزن خببي اللحن = (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
مثال :
بُهِتَ الحاكم في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ
طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتجلُ
خبب الرجز
وزن الرجز = 2 2 3 2 2 3 2 2 3
بمزاحفة 2 3 أصبح الرجز كما يلي :
= 2 1 3 2 1 3 2 1 3
= 2 (2) 2 2 (2) 2 2 (2) 2
ويسمى مثل هذا الخبب عند بعض العروضيين بالخبب المقزم :
مثاله :
حامل همي قمرٌ من درر ... أرسل رزقي جبلاً من ذهب
أشكره في عمل يبهجه ... في مرحٍ يجرفني بالطربِ

خبب البسيط
وزن البسيط= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
بمزاحفة 2 3 ، آل وزن البحر إلى الوزن التالي:
= 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
مثال :
من صدقوا اكتملوا في همم رفعت ... من بذلوا عملاً كان لهم أملا
فيه سما نظرا من حفظوا صحفاً.... ما هَمَلوا سُوَراً قد نزلت نزلا

نلاحظ أن خبب البسيط ثقيل على خلاف المألوف في وزن الخبب في البحور الأخرى.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 08-20-2014, 02:53 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب البحر الطويل :
وزن الطويل : = 3 2 3 2 2 3 2 3 2 2

المزاحفة = 2 1 3 2 1 3 1 3 2 2

مثال
دام رجال حفظوا صحُفاً حفْظأ.... فارتفعوا منزلة وجَبَت جهراً
عزَّ إلهي بعلاه بإكرام ... في ألقٍ توج سيرته وقرا


خبب المديد
وزن 1 := 2 3 2 2 3 2 3 2
وزن 2 : = 2 3 2 2 3 2 3
مزاحفة 1 = =1 3 2 1 3 1 3 2
مثال (1)
بسمت مهجتنا طرباً من ... هبة جاء بها المتعالي
فدنت في فرح وتغني .... بأهازيج علت كدوالي

مزاحفة 2 = 1 3 2 1 3 1 3
مثال (2)
ومن الغيث همى مطر ...فجرت منه مياه منى
سقيت منه مزارعنا ..... ضحكت فيه روابيَنا
خبب السريع :
الوزن =2 2 3 2 2 3 2 3
المزاحف =2 1 3 2 1 3 1 3
مثال :
في مرح قام يداعبنا ... والشجر الباسق مزدهر
والقمر المبهر مبتهج ... في افق الله سيعتمر

خبب المنسرح
الوزن : 2 2 3 2 3 2 2 2 3
المزاحف = 2 1 3 1 3 2 2 1 3
مثال :
مزدهر وطني ما أجمله ... يبهجنا طرباً في المجد زها
فيه متاحف في الإبداع سمت... فيه مساجد ربي جمَّلها
خبب الخفيف
الوزن = 2 3 2 2 2 3 2 3 2
المزاحف = 1 3 2 2 1 3 1 3 2
المثال :
سجدوا حباً ركعوا بخضوع ...فتجلى مكرمهم بتعالٍ

النتيجة :
1 - إذا التزم الشاعر بزحاف أحد البحور دون استخدام خاصية التكافؤ الخببي يمكن الحصول على أوزان خببية الظاهر وزناً مع تأثير الوزن البحري الأصلي في توزيع انتظام الأسباب الثقيلة والخفيفة وهو التأثير الوتدي الخفي الحقيقي
2- خببي البسيط والطويل ثقيلة حتى في صياغتها.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 08-20-2014, 09:38 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب بنكهة الرمل

بسم الله الرحمن الرحيم

طُعِنَ الحاكِمُ
د.ضياء الدين الجماس

طُعن الحاكمُ في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ

طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتـجلُ

وتـجلى غضب يحرقه ... وجنودٌ هُرعت تمتثل

فزعت منه شباب هربت... وتوارت بشر ترتحل

بهموم كدست في طبق ... وقطار يقطره الجمل

لخلاص ركبوا سكَّتَه ... فحداهم وأتاهم أمل


وزن الخبب .
هل من نكهة بحر تفوح منه ؟

رد مع اقتباس
  #7  
قديم 08-20-2014, 11:53 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
تحية لك أخي أستاذي الكريم

الموضوعان التاليان ذوا صلة بما تفضلت به :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=101%2025.

https://sites.google.com/site/alarood/eeqaa
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 08-21-2014, 05:15 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
تحية لك أخي أستاذي الكريم

الموضوعان التاليان ذوا صلة بما تفضلت به :

http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=101%2025.

https://sites.google.com/site/alarood/eeqaa

أشكرك أستاذي الكريم على المشاركة وذكر الرابطين المتعلقين بالموضوع.
وقد جرى حوار آخر مع الدكتور عمر خلوف على الرابط :
http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...d=1#post948991
للاطلاع إن رغبتم أو رغب قارئ الموضوع.
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 08-21-2014, 10:19 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416


اطلعت على حواركما

وأذكر أن لأستاذي د. خلوف كلاما في الموضوع ليس بعيدا عما ذهبت َ إليه

وجدت لدي هذا الموضوع ويسعدني إدراجه تحت هذا العنوان الذي تفضلت به أستاذتي الكريم


التخاب (2)
الخبب التخبيب التخاب

هذا الدرس مقتصر بعد تعريف المصطلحات الثلاثة المتقدمة لصالح القارئ العابر على تناول التخبيب نظرا لأن الخبب قد تقدم والتخاب سيلي

التعريف
الخبب: هو إيقاع الأسباب المحض دون أوتاد حيث يتكافأ السببان الخفيف2=1ه، والثقيل (2)=11 فيحل أحدهما محل الآخر، وقد تقدم، ونرمز للسبب الخببي بالأخضر 2 .
التخبيب: هو إدخال تعديل على الإيقاع البحري لجعله إيقاعا خببيا
التّخَابّ : وأصله التّخابُبْ على وزن تفاعُل التي تفيد المشاركة: هو تجاور الإيقاعين البحري والخببي في بيت واحد. كما في الكامل 2 2 3 2 2 3 2 2 3 ( السبب 2 ثقيل الزحاف )

التخبيب

المعنيّ بالتخبيب نقل الإيقاع البحري إلى إيقاع خببي

والقصد الأساس من هذا الدرس هو الرياضة العروضية الرامية إلى تركيز مفهوم التباين بين الإيقاعين البحري والخببي تمهيدا لاستيعاب الآتي من التخاب.

عماد الإيقاع البحري هو الوتد 3 = 1 1 ه ، ويكون الوتد ثابتا في 32 النافية للتخاب
وهناك طرق للقيام بذلك وسنستعمل كلمة عاتِبُ =عا تِبو = 2 3 للشرح :

أ- حذف ساكن الرقم 2 في 32.....2 3 = 1ه 3 تصير 1 3 .....عَاتِ بو=(2)2 =31
ب- حذف ساكن الرقم 3 ....32 =2 11ه تصير 2 11......عا تِبُ =112=2(2)
ج- إدخال سكون بعد المتحرك الأول في 3 ......32=112 ه تصير .. . 12ه1ه = 222 عا تي بو = 222


أ‌- حذف ساكن الرقم 2 = 1ه ليصبح 1 ه = 1
وهذا مسموح به في العروض، ولنأخذ مثالا على ذلك البسيط

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 يتحول إلى 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
لنأخذ البيت:
كلا وباري طوال الهدب والحور ..... ما قلّ حُبّيكِ من بعد ومن غِيَر
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3 ................2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
الصدر من البسيط والعجز من البسيط، البيت من البسيط
ولننقل الصدر فيه إلى :
لا ومزَيِّنِ عينيكِ بذا الحَوَرِ .......... ما قلّ حُبّيكِ من بعد ومن غِيَر
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ............2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
إيقاع الصدر خببي ولو لم يكن بعده أوثق في البيت ( أو القصيدة كاملة ) لأمكننا كتابته هكذا:
لا – ومُ – زيْ – يِنِ – عَيْ – نَيْ – كِبِ – ذلْ – حوَ – ري
= 2 – (2) – 2 – (2) – 2 – 2 – (2) – 2 – (2) – 2
= 2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2
وهذا يقتضي التكافؤ بين السببين الخفيف والثقيل ولذلك يتعذر علينا كتابته هكذا لأنه متبوع في العجز بأوتاد ثابتة. وهو موافق لقوانين العروض فيكون البيت من البسيط على خببية إيقاع صدره.
الصدر ثنائي الانتماء إلى البسيط والخبب، العجز من البسيط ، البيت من البسيط
فإذا جعلنا البيت:
لا ومزَيِّنِ عينيكِ بذا الحَوَرِ .......... حُبّكِ ما برحَ القلبَ من الغِيَرِ
2 1 3 1 3 2 1 3 1 3 ..............2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
= 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2 ...... 2 (2) 2 (2) 2 2 (2) 2 (2) 2
فإن البيت بكامله يمكن أن يكون خببيا بمعزل عن سواه أو من البسيط مع أبيات أخرى.
ومثل هذا البيت الذي يمكن أن يكون خببا أو من البسيط نسميه ( خبيب ) البسيط القريب.
كل من الصدر والعجز ثنائي الانتماء
أنظر الآن إلى البيت لو جعلناه:

لا والمضفي في العينِ بَها الحوَرِ ......... حُبّكِ ما برحَ القلبَ من الغِيَرِ
2 2 2 2 2 2 1 3 1 3 ......................2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2.............. 2 2 2 2 2 2 2 2 (2) 2
هذا البيت صحيح الوزن ولكنه ليس من البسيط وإن كان عجزه يمكن أن يكون من البسيط.
لأن الصدر خضع للتكافؤ الخببي فانتفت عنه العلاقة مع البسيط.
الصدر خببي والعجز ثنائي الانتماء للخبب والبسيط، البيت خببي ولنا أن نسميه (خبيب البسيط البعيد ) لعلاقة أحد الشطرين به.

أما النوعان (ب، ج) فغير مسموح بهما في العروض عموما. وينتج عن تطبيقهما خبب لا ينتسب للبحر.

ويكثر هذان النوعان في الغناء
فعندما يغني المغني يا حبيبي = 2 3 2
فإنه يلفظها أحيانا يا حا بي بي = 2 (1 ه 1 ه) 2

وكذلك الميجنا في بلاد الشام

لحن الرجز = يا ميجنا = يا مي جنا = 2 2 3
لحن الخبب = يا ميجانا = يا مي جا نا = 2 2 2 2
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 08-21-2014, 03:01 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى:
درس مفيد جداً يختصر الكثير من الروابط حول الخبب والتخبيب.
وكأن العملية التي قمت بها هي عملية إنتاج خبيب للبحور بحيث يحمل صفة خببية الوزن مع المحافظة على الصفة البحرية لأن الأوتاد لم تمس بأي عملية فكل بيت يحمل الصفتين الوزن الخببي والإيقاع البحري . وهو المطلوب إن كان فهمي صحيحاً لما تعلمته من هذا الدرس.

رد مع اقتباس
  #11  
قديم 08-21-2014, 08:09 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
أستاذنا الفاضل خشان حفظه الله تعالى:
درس مفيد جداً يختصر الكثير من الروابط حول الخبب والتخبيب.
وكأن العملية التي قمت بها هي عملية إنتاج خبيب للبحور بحيث يحمل صفة خببية الوزن مع المحافظة على الصفة البحرية لأن الأوتاد لم تمس بأي عملية فكل بيت يحمل الصفتين الوزن الخببي والإيقاع البحري . وهو المطلوب إن كان فهمي صحيحاً لما تعلمته من هذا الدرس.


هو ما تفضلت به أستاذي الكريم مع بعض بلورة للسياق على النحو التالي:

إذا وافق شطر (أ) من بحر ما ( البسيط في هذا الموضوع ) الخبب نتيجة زحاف السبب السابق للوتد
دون سواه من الأسباب فإن هذا الشطر له ثلاث حالات اعتمادا على الشطر الثاني (ب) وهي

1- إذا كان في الشطر (ب ) التركييب 2 3 فالشطر أ ينتمي إلى بحر الشطر (ب)

2- إذا كان الشطر (ب) خببيا لا يمكن نسبته لبحر من بحور الخليل فكلا الشطرين (أ) و ( ب ) خببي. أي
أن البيت خببي .

3- إذا كان زحاف اسباب الشطر (ب) هو ذات زحاف أسباب الشطر (أ) كما شرح أعلاه فاليبت مزدوج
الانتماء للخبب والبحر الخليلي ، ويحد انتماءَهما بقية الأبيات التي تتبع أو تلي ذلك البيت.

حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 08-21-2014, 08:29 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
أشكرك أستاذي على التوضيح، ولكن الخليل رحمه الله يضرب مثلاً على الزحاف في جميع تفعيلات الرجز في الشطرين ويبقى يعتبره من الرجز:

ما ولدت والدة من ولد ...أكرم من عبد منافٍ حسباً
تقطيعه في الشطرين : 2 1 3 2 1 3 2 1 3
فحسب شرحك هذا خبب والخليل يأت به مثالا على الرجز الكامل الزحاف بوزن 2 1 3 مستعلن!؟

ومثلها البيتان :

طُعن الحاكمُ في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ

طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتـجلُ


كلها بوزن وإيقاع واحد : 1 3 2 1 3 2 1 3
وتأصيلها 2 3 2 2 3 2 2 3
فالوزن الظاهر خببي والإيقاع رملي خليلي.
الخبب ليس له إيقاع ، فالإيقاع هنا هو دليل البحر الأصل.
بقاء الأوتاد دون مساس بها جعل دورها ضبط الإيقاع بين الأسباب الثقيلة والخفيفة. وبين بعضها البعض.
فهل إذا مزجناها بأبيات من بحر الرمل بدون زحاف ضروري للدلالة على البحر الأصل ؟
شكراً لكم

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 08-21-2014 الساعة 08:59 PM
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 08-21-2014, 09:50 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
قصيدة خببية بإيقاع المديد-1

ستطير بحالي
د.ضياء الدين الجماس
رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 08-21-2014, 10:54 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
قصيدة خببية بإيقاع المديد-1

ستطير بحالي
د.ضياء الدين الجماس
رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي


أخي واستاذي الكريم


هذه الأبيات كمجموعة يمكن أن تكون

أ - من المديد ويمكن أن تكون من الخبب :
فإن اعتبرناها من المديد فكل الأرقام 3 أوتاد وإن اعتبرناها من الخبب فلا وتد فيها

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ عرجت وتغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي

فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُ المتعالي

فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

****

ب - هي من المديد وليست من الخبب وكل الأرقام 3 أوتاد نظرا لللشطرين الملونين

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ رائعٍ قد تغنتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي
1 3 2 2 3 2 3 2 ....1 3 2 1 3 1 3 2
فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... ورواها نَهَرُها المتعالي
1 3 2 1 3 1 3 2 ....1 3 2 2 3 1 3 2
فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

*****
جـ - وهي من الخبب وليست من المديد وليس فيها وتد وذلك نظرا للشطرين الملونين :

رقصَتْ مهجةُ قلبيَ تشدو ... نَغَماً ذكَّرني بوصالي

وبلحْنٍ أخّاذٍ صدحتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي
1 3 2 2 2 2 1 3 ....1 3 2 1 3 1 3 2
فسقاها مطرٌ بسواقٍ .... يرويها نهرٌ متعالِ
1 3 2 1 3 1 3 2 ....2 2 2 2 2 1 3 2
فتجلَّتْ بزهورِ غُصون .... وثمارٍ دفقت بدوالٍ

نفحت في بدنيٍ بعبير ... ورحيق عَطِرٍ بمجالي

وصلاة صدحت لرسولي .... وتجلت بدمي وجبالي

وصلاة الأحَدِ المتجلي ...بسجودي ستطير بحالي

*******
نعود إلى مشاركتك السايقة :

اقتباس
أشكرك أستاذي على التوضيح، ولكن الخليل رحمه الله يضرب مثلاً على الزحاف في جميع تفعيلات الرجز في الشطرين ويبقى يعتبره من الرجز:

ما ولدت والدة من ولد ...أكرم من عبد منافٍ حسباً
تقطيعه في الشطرين : 2 1 3 2 1 3 2 1 3
فحسب شرحك هذا خبب والخليل يأت به مثالا على الرجز الكامل الزحاف بوزن 2 1 3 مستعلن!؟

بل حسب شرحي هذا يجوز فيه الوجهان. الرجز والخبب

اقتباس
ومثلها البيتان :

طُعن الحاكمُ في مهجته .. ولظى جمرته مشتعلٌ

طفحت أبخرة من عبقٍ ... وتلاها رعُبٌ يرتـجلُ

كلها بوزن وإيقاع واحد : 1 3 2 1 3 2 1 3
وتأصيلها 2 3 2 2 3 2 2 3
فالوزن الظاهر خببي والإيقاع رملي خليلي.

هذان البيتان أيضا يجوز فيها الوجهان الخبب والرمل



اقتباس
الخبب ليس له إيقاع ، فالإيقاع هنا هو دليل البحر الأصل.

للخبب إيقاع خببي

اقتباس
بقاء الأوتاد دون مساس بها جعل دورها ضبط الإيقاع بين الأسباب الثقيلة والخفيفة. وبين بعضها البعض.

هذا صحيح على اعتبار البيت منتميا لبحور الخليل ( الإيقاع البحري ) فإذا كان من الخبب فله إيقاعه الخببي .

ويتفق الإيقاعان في حال جواز الوجهين

اقتباس
فهل إذا مزجناها بأبيات من بحر الرمل بدون زحاف ضروري للدلالة على البحر الأصل ؟

إذا جاءت أشطر أو أبيات فيها 2 3 لم تكن الأبيات إلا رملا ولا يجوز فيها وجه الخبب.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sharean

تقاطع الاتجاهات ليس حصرا على العروض، والجزئية في منطقة التقاطع تأخذ حكم سياقها.

من يقبل الحجر بدوافع الجاهلية مشرك . من يقبل الحجر الأسود في سياق الإسلام يوحد الله بذلك.

الرأسمالية بيع التقسيط بفائدة فيها ربا ...... بيع التقسيط في سياق الإسلام شرعي ولو بفارق عن سعر الدفع الفوري.

سؤالك :

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...ad.php?t=74464

متى يكون الخبب وتدياًً؟ كالسؤال متى يكون الربا إسلاميا


الخبب لا يكون وتديا أبدا .......كالربا لا يكون إسلاميا ابدا


يوافقني على رأيي هذا من يوافقني على رأيي في موضوع المنهج واللامنهج .

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

يرعاك ربي.

رد مع اقتباس
  #15  
قديم 08-22-2014, 06:41 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
رب زدني علماً

بسم الله الرحمن الرحيم

أستاذنا الفاضل خشان خشان حفظه الله تعالى

أشكرك على إثرائك لهذه الصفحة التعليمية المتميزة ، فلقد تعلمنا منها الكثير حول الخبب والتخبيب ، وكيف يمكن أن تحتمل القصائد أكثر من وجه. وكنا قد طرحنا موضوعاً مشابهاً عندما طرح موضوع البحر المتدارك وأشكاله والكم والهيئة. وقد نظمتُ قصائد على المتدارك بكل أشكاله ومنها قصيدتي الكم والهيئة وقصيدة الفتنة المسخ ، وذكرت حينها أنها تحتمل الوجهين، المتدارك والخبب.
وهنا تم التعميم على البحور الأخرى بأنه لو زوحفت بعض أسباب بحر ما فإنه قد يدخل البيت أو القصيدة في وزن الخبب مع بقاء الأوتاد سالمة ، وأتينا بأمثلة كثيرة على تلك البحور. ففي مثل هذه الحالات يكون اللحن خببي مع بقاء الأوتاد كما هي .
وحول قولك :

سؤالك (متى يكون الخبب وتدياً؟ كالسؤال متى يكون الربا إسلاميا?
الخبب لا يكون وتديا أبدا .......كالربا لا يكون إسلاميا ابدا
يوافقني على رأيي هذا من يوافقني على رأيي في موضوع المنهج واللامنهج .)


أقول :
أستاذي السؤال مشروع والإجابة مشروعة وللقارئ أن يقتنع بالجواب الذي يجده في نفسه منطقياً مدعوماً بالشواهد التطبيقية.
فسؤالك مثلاً : متى يكون الربا إسلامياً؟ سؤال مشروع وقد أجبتَ عليه أنت بأن الربا لا يكون إسلامياً أبداً .
هذا من زاوية نظرك فيما يتعلق بنوع واحد من الربا. وهو الربا الحرام وله أبواب كثيرة.
وقد ينظر غيرك إلى الجانب الموسع لمفهوم الربا كزيادة وينظر إلى الربا الإسلامي من وجهة نظر الزيادة في الأجور الحلال عند الله تعالى ، وسنده من القرآن الكريم والأحاديث الشريفة:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما تصدق أحد بصدقة من طيب ،ولا يقبل الله إلا الطيب، إلا أخذها الرحمن بيمينه وإن كانت تمرة فتربو في كف الرحمن حتى تكون أعظم من الجبل كما يربي أحدكم فلوه أو فصيله.
ولو أجبت أنا على السؤال أقول للربا في الإسلام وجهان حرام وحلال، فأما الحرام فله بضع وسبعون شعبة، وفيما يتعلق منها بالبيع فهو كل زيادة في سعر الحاجة مع زيادة الثمن. وأما الحلال فهو ربا الصدقات بالمال الحلال فهي تربو عند الله بأثمان لا يحددها إلا هو.

والتقسيط الذي اعتبرته حلالا في الإسلام هو ربا في الإسلام في نظر مذاهب أخرى لأنه زيادة في السعر بزيادة الزمن. وهنا يمكننا السؤال المشابه لسؤال الوتد في الخبب ، متى يكون التقسيط حلالاً ؟
الإجابة : متى كان للمباع سعر واحد كان التقسيط حالا فإذا اختلف سعر المباع بتغير الزمن كان البيع في هذه الحالة ربا.
وللإجابة على سؤال متى يكون الخبب وتدياً كانت إجابتك أنه لا يوجد خبب وتدي، وقد ينظر آخر للإجابة بمفهوم آخر فيقول إذا جاءت الأبيات بتقطيع خببي وتحتمل التقطيع الوتدي البحري كما مر في الأبيات ذات الشواهد الكثيرة، فالظاهر اللحني المسموع خببي والباطن التقطيعي بحري في القصيدة الواحدة.
كحالة الحرباءة متى تكون حمراء ؟ عندما يكون محيطها أحمر ومتى تكون زرقاء ؟ عندما يكون محيطها أزرق والحرباءة واحدة.
ما أقصده أن السؤال مشروع ، وتختلف الإجابات حسب الوعاء المعرفي للمجيب. وأستغرب أن لا يشاركنا أحد من أخوتنا وأساتذتنا العروضيين في الموضوع لنلاحظ مدى تطابق واختلاف الإجابات.
أكرر شكري واحترامي لك أستاذنا الفاضل، ونزداد معك علماً دائماً
جزاكم الله خيراً

رد مع اقتباس
  #16  
قديم 08-22-2014, 09:00 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب البحر المديد-2

رحم الغيث
د.ضياء الدين الجماس

رَحِمُ الغيثِ به مطرُ ...فهمى يردفه نهَرُ

وسقى زرع روابيَنا ..... وبها الفرحة تعتمر

وبه النخل علا وزها ... وجنى الجنة يعتصر

وجرى زمزمُ معجزةً ..... لشفا العاجز ينتصر

ومن الله أتى قمرٌ ... وهدى النور سيزدهر

وطغى البحر به مدد...ولظى النار سيندثر

والحمد لله رب العالمين
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 08-22-2014, 09:27 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
اقتباس
كحالة الحرباءة متى تكون حمراء ؟ عندما يكون محيطها أحمر ومتى تكون زرقاء ؟ عندما يكون محيطها أزرق والحرباءة واحدة.

ما أجمل هذا المثال أستاذي الكريم في التعبير عن ازدواج انتماء بعض الأبيات سواء بين بحرين أو بين بحر ما والخبب.

أشاركك الاستغراب :

اقتباس
وأستغرب أن لا يشاركنا أحد من أخوتنا وأساتذتنا العروضيين في الموضوع لنلاحظ مدى تطابق واختلاف الإجابات.

وأتمنى على أستاذتنا ثناء أن تدلي بدلوها.

لاحظت دخول أستاذتي سحر بعد انقطاع فليتها أيضا تشارك في الموضوع.


لعل مشاركتك في مواضيع الآخرين تحفزهم على المشاركة في هذا الموضوع الجميل وما تجود به سواه.

فإنما يتقدم الرقمي بتحاور أهله.

يرعاك ربي
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 08-22-2014, 12:35 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
ما أجمل هذا المثال أستاذي الكريم في التعبير عن ازدواج انتماء بعض الأبيات سواء بين بحرين أو بين بحر ما والخبب.

أشاركك الاستغراب :



وأتمنى على أستاذتنا ثناء أن تدلي بدلوها.

لاحظت دخول أستاذتي سحر بعد انقطاع فليتها أيضا تشارك في الموضوع.


لعل مشاركتك في مواضيع الآخرين تحفزهم على المشاركة في هذا الموضوع الجميل وما تجود به سواه.

فإنما يتقدم الرقمي بتحاور أهله.

يرعاك ربي


السلام عليكم
هذه تحية
ثم لي عودة للمشاركة بإذن الله .

التعديل الأخير تم بواسطة : (ثناء صالح) بتاريخ 08-22-2014 الساعة 07:19 PM
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 08-22-2014, 06:36 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
السلام عليكم
هذه تحية
ثم لي عوددة للمشاركة بإذن الله .

أهلا بالورد وطلته ... أهلاً بثناء وزهرتها
بقرنفل تنثره عبقاً...نسم الأزهار بعودتها



رد مع اقتباس
  #20  
قديم 08-22-2014, 06:40 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
استدراك
1- وجدت أن المنسرح والخفيف والكامل والوافر والهزج لا يمكن انتاج خبب منها.
حسب طبيعة أسبابها وترتيبها مع أو تادها.

2- هناك بعض أنماط البحور تنتهي بسببين أو ثلاثة أسباب متتالية، فلا يؤثر على الاستنتاج، ويبقى الخبب صحيحاً.
مثلاً : قد ينتهي الرجز بالنهاية 2 2 2 ، من باب القطع. فلا يؤثر على وزن الخبب ولا طبيعة البحر.
خبب الرجز لمثل ذلك :
حامل همي قمرٌ من درر ... أرسل رزقي جبلاً معموراً
أشكره في عمل يبهجه ... في مرحٍ يجرفني مشكوراً

مع أطيب تحياتي

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 08-22-2014 الساعة 07:07 PM
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 08-22-2014, 07:09 PM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 912
السلام عليكم

أستاذي الكريم د. ضياء

يخيّل إليّ أن منهج الخليل يقوم أساسا على نقض الخبب . بمعنى أنه رحمه الله قد استمد مبادئه من نقض خصائص الخبب ، فأصبحت خصائص الإيقاع البحري وفق الرؤية الخليلية هي العكس من خصائص الخبب تماما ، ثم إنه زاد عليها خصائص أخرى .
فلا بحور خليلية مع الخبب ولا خبب مع البحور الخليلية .
أجزم بهذا لأنني أرى ثلاث بدهيات في منهج الخليل تتعارض تمام المعارضة مع صناعة بحور خببية خليلية .
البدهية الأولى : عدم تجاور أكثر من ثلاثة أسباب .
البدهية الثانية : عدم تجاور أكثر من أربعة متحركات .
البدهية الثالثة : عدم تجاور وتدين والتي تقضي بالضرورة التناوب بين الزوجي والفردي في الإيقاع .
فأين البحور الخببية الخليلية من ذلك ؟
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 08-22-2014, 07:22 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
السلام عليكم

أستاذي الكريم د. ضياء

يخيّل إليّ أن منهج الخليل يقوم أساسا على نقض الخبب . بمعنى أنه رحمه الله قد استمد مبادئه من نقض خصائص الخبب ، فأصبحت خصائص الإيقاع البحري وفق الرؤية الخليلية هي العكس من خصائص الخبب تماما ، ثم إنه زاد عليها خصائص أخرى .
فلا بحور خليلية مع الخبب ولا خبب مع البحور الخليلية .
أجزم بهذا لأنني أرى ثلاث بدهيات في منهج الخليل تتعارض تمام المعارضة مع صناعة بحور خببية خليلية .
البدهية الأولى : عدم تجاور أكثر من ثلاثة أسباب .
البدهية الثانية : عدم تجاور أكثر من أربعة متحركات .
البدهية الثالثة : عدم تجاور وتدين والتي تقضي بالضرورة التناوب بين الزوجي والفردي في الإيقاع .
فأين البحور الخببية الخليلية من ذلك ؟

لعل أشد البحور تمثيلا لخصائص الإيقاع البحري وحسياسية لها هما بحرا البسيط والطويل .

في سياق ما ذكرته أستاذتي أسأل :

هل في الشعر العربي كله ورد بيت واحد وزنه ( مستعلن فعلن مستعلن فعلن ) 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3

طبعا أعني الشعر العربي في الواقع لا في الأبيات المصنوعة على شاكلة شواهد كتلك التي تمتلئ بها كتب العروض .

ويشمل ذلك ما نظمته أنا ونظمه أستاذي د. ضياء الدين اتباعا للقواعد المرعية بزحاف كل سبب قبل وتد.

وإن ورد ففي أي عصر وما مدى انتشاره ؟.
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 08-22-2014, 08:18 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
السلام عليكم
أستاذي الكريم د. ضياء
يخيّل إليّ أن منهج الخليل يقوم أساسا على نقض الخبب . بمعنى أنه رحمه الله قد استمد مبادئه من نقض خصائص الخبب ، فأصبحت خصائص الإيقاع البحري وفق الرؤية الخليلية هي العكس من خصائص الخبب تماما ، ثم إنه زاد عليها خصائص أخرى .
فلا بحور خليلية مع الخبب ولا خبب مع البحور الخليلية .
أجزم بهذا لأنني أرى ثلاث بدهيات في منهج الخليل تتعارض تمام المعارضة مع صناعة بحور خببية خليلية .
البدهية الأولى : عدم تجاور أكثر من ثلاثة أسباب .
البدهية الثانية : عدم تجاور أكثر من أربعة متحركات .
البدهية الثالثة : عدم تجاور وتدين والتي تقضي بالضرورة التناوب بين الزوجي والفردي في الإيقاع
فأين البحور الخببية الخليلية من ذلك ؟

شاعرتنا الفاضلة ثناء.
إن الأخذ بزحاف مسموح به يعني أنه لن يؤدي إلى معارضة إي من البدهيات المذكورة.
وأما قولك : (لا بحور خليلية مع الخبب ولا خبب مع البحور الخليلية ) فيبدو فاتك أن الكامل والوافر من البحور ذات السبب الخببي,
وأما قول أستاذي خشان بأنه لم يقم شاعر واحد سابقاً بذلك فلا يمنعنا أن نقوم نحن بذلك طالما نتبع قواعد مسموحة عروضياً ولو كان اتخاذ مثل هذه الزحافات ممنوعاً لمنعه العروضيون.
كما أنه ربما كان العرف عند العرب ألا يعتد الشاعر بنفسه إذا كان يقرض على الخبب وحده لأنه لم يحسب من الشعر العالي المستوى وإنما كان يقرض للترفيه ولأغراض تساعد الأطفال ومستواهم مع رغبتهم في شعر يعد للغناء .
ثم دعونا نتحسس التطبيق ، لننظر إلى التجربة الأولى لهذه المحاولة ألا تعتبر هذه الأشعار مقبولة الوزن ؟
فكيف إذا تمرس الشاعر عليها بعد التدريب الجيد ؟
بمعنى من أراد أن ينظم على الخبب فسيجد حلاوة أكثر اعتداداً بخببه من الخبب البسيط السببي المبعثر التوزيع بين الأسباب الخفيفة والثقيلة.
وربما وجد الشاعر صعوبة أكثر في إيجاد الكلمات المتحركة المتتالية فيستسهل النظم البحري العادي على النظم البحري الخببي.
جربوا نظم بيتين خبيين على المتدارك بمزاحفة جميع أسبابه وقيموا قدرتكم على نظم مثل هذا الخبب .. إنه يتطلب مهارة فائقة شعرية ولغوية.
والتجربة أكبر برهان.
هاتوا قصيدة مريحة مثل قصيدتي (الكم والهيئة) و ( الفتنة المسخ).
إنها تتطلب ضبطاً صارماً قد يصعب على كثير من الشعراء.

بمعنى لو حددنا موضوعاً معيناً وطلبنا من شاعر أن ينظم عليه بيتين على الرجز من جهة وعلى خبب الرجز من جهة أخرى فسيجد النظم على الرجز أسهل بكثير حتماً.
اسأل مجرب ولا تسأل طبيب.


التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 08-22-2014 الساعة 08:37 PM
رد مع اقتباس
  #24  
قديم 08-22-2014, 08:29 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان


لعل أشد البحور تمثيلا لخصائص الإيقاع البحري وحسياسية لها هما بحرا البسيط والطويل .
في سياق ما ذكرته أستاذتي أسأل :
هل في الشعر العربي كله ورد بيت واحد وزنه ( مستعلن فعلن مستعلن فعلن ) 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3
طبعا أعني الشعر العربي في الواقع لا في الأبيات المصنوعة على شاكلة شواهد كتلك التي تمتلئ بها كتب العروض .
ويشمل ذلك ما نظمته أنا ونظمه أستاذي د. ضياء الدين اتباعا للقواعد المرعية بزحاف كل سبب قبل وتد.
وإن ورد ففي أي عصر وما مدى انتشاره ؟.

صدقت أستاذي
لقد وجدت صعوبة كبيرة في نظم الخبب وفق وزني الطويل والبسيط ، وقد يتحسن الأداء مع التدريب ولكن الخبب كأنه أجمل مع المقاطع القصيرة كالخبب وفق المديد... لقد رأيته جميلاً جداً رغم أنه يحتاج إلى مهارة شعرية للنظم وفق المديد. وقد ينجح أكثر مع مجزوءات البحور الخليلية لأنها أقصر طولاً فتكون مع الخبب أجمل وأسهل.
هذان بيتان هطلا فوراً على مجزوء البسيط :
دمعتها انهملت في كُرَب .... تمزجها بدم مسفوحٍ
قد قتلت بشظايا جرم .... تقطر من عُنُقٍ مذبوحٍ


والله أعلم.. فهي تجربة ، وستجدون مني - إن شاء الله تعالى - خبباً على مجزوءات البحور لعلها تكون أروع.
بوركتم، وشكراً لمداخلتك الجميلة.

التعديل الأخير تم بواسطة : {{د. ضياء الدين الجماس}} بتاريخ 08-22-2014 الساعة 09:08 PM
رد مع اقتباس
  #25  
قديم 08-22-2014, 10:27 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
خبب البسيط

لقد اكتمل بيتا خبب مجزوء البسيط على شكل قصيدة، كما يلي :

قافلة الشهداء
د.ضياء الدين الجماس

يا شهداء بلادٍ ذبحت .... في وطن ثَكِلٍ مقروح

دمعتنا انهملت في لهب .... تمزجها بدم مسفوح

قد قتلت بشظايا شهب .... تقطر من عنق مذبوح

قافلة الشهداء ارتفعت ... في شفق الأفق المجروح

والشهداء تسامت عبقاً .... في ملأ الأحَدِ السُّبُّوح

في كرم وَجَدَت قُرَّتـها.... في نِعَم الملكِ الممدوح


رد مع اقتباس
  #26  
قديم 08-23-2014, 05:58 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
تعديل طفيف للأفضل

بسم الله الرحمن الرحيم

قافلة الشهداء
د.ضياء الدين الجماس

يا شهداء بلادٍ ذبحت .... في وطن ثَكِلٍ مقروح

دمعتنا انهملت في لهب .... تمزجها بدم مسفوح

إذ قتلت بشظايا شهب .... تقطر من عنق مذبوح

قافلة الشهداء ارتفعت ... في شفق الأفق المجروح

والشهداء تسامت نزُلاً .... في ملأ الأحَدِ السُّبُّوح

في كرم وَجَدَت قُرَّتـها.... في نِعَم الملكِ الممدوح


رد مع اقتباس
  #27  
قديم 08-23-2014, 10:31 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
هذه تجربة لإنتاج الخبب المشتق من البحرين البسيط ومجزوئه والطويل التام ومجزوئه...
لاحظ الفرق بين خبب البحر التام منهما ومجزوئه :

البسيط التام 1 : 2 1 3 1 3 2 1 3 1 3

من صدقوا حُفِظوا في نُزلٍ رفعت ... من بذلوا عملاً كان لهم أملا
فيه سما ونجا من حفظوا صحفاً.... ما هَمَلوا سُوَراً قد هطلت نزلا
البسيط التام 2 : 2 1 3 1 3 2 1 3 2 2

من صدقوا حُفِظوا في نُزُلٍ رُفعت ... من بذلوا عملاً كان لهم ستْراً
فيه سما ونجا من حفظوا صحفاً.... ما هَمَلوا سُوَراً قد فرضَتْ أمْراً

مجزوء البسيط:

قافلة الشهداء
د.ضياء الدين الجماس

يا شهداء بلادٍ ذبحت .... في وطن ثَكِلٍ مقروح

دمعتنا انهملت في لهب .... تمزجها بدم مسفوح

إذ قتلت بشظايا شهب .... تقطر من عنق مذبوح

قافلة الشهداء ارتفعت ... في شفق الأفق المجروح

والشهداء تسامت نزُلاً .... في ملأ الأحَدِ السُّبُّوح

في كرم وَجَدَت قُرَّتـها.... في نِعَم الملكِ الممدوح

-----------------
الطويل التام :

عزَّ إلهي بجلالته مجداً ... في ألقٍ توج مشهده وقرا
جَلَّ رجال حفظوا صحُفاً حفْظأ.... فارتفعوا منزلة رُفعت جهراً
مجزوء الطويل

جلَّ رجالٌ ونساء
د.ضياء الدين الجماس

جلَّ رجالٌ ونساءُ ... في صحف هم عظماءُ

أحمدُ منهمْ وشفيعٌ .... زيَّنهم هم شفعاء

كلَّلَهم منه كمالٌ ... يرفعهم منه علاء

جاهد في الله جهاداً ... مطلبه منه رجاء

صار دليلاً لجنان... يُكرمُ فيها النُّبلاء

قرَّبه منه كريـم ... تشربُ منه النزلاء



رد مع اقتباس
  #28  
قديم 08-23-2014, 04:45 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
بسم الله الرحمن الرحيم

خلاصة البحث ونتائجه:

1- الخبب وزن سببي بإيقاع خببي ، مؤلف من أسباب خفيفة وثقيلة بلا اعتبار لترتيبها ، وهو بهذا الاعتبار يمثل وزناً جميلاً لا أوتاد فيه .
2- بما أن الوتد يمثل تتالي حركتين فسكون فيمكن أن يوجد هذا الترتيب في وزن الخبب على شكل فاصلة ، بوزن فَعِلن 1 3 ، فإذا كانت مبعثرة التوزيع بلا انتظام وقليلة العدد فلن يظهر إي إيقاع وتدي في الخبب ، وإذا وجد في كل شطر فاصلتان منتظمتان تساوى الإيقاع السببي والخببي ، فإذا وجدت ثلاث فواصل أو أربع ومنتظمة التوزيع أمكن اعتبار الإيقاع الوتدي معتبراً.
3- إذا اشتق وزن الخبب من بحور الخليل، كان الإيقاع وتدياً بحرياً ظاهراً. ويستحق اعتبار الشعر المقروض في هذه الحالة ثنائي الانتماء للبحر الخليلي وللخبب في آن واحد.
4- كل ما لم يشتق من بحور الخليل فهو وزن جميل ، لا يعتبره الرقميون شعراً بينما يعتبره العروضيون التقليديون منتمياً لأحد البحور المهجورة غير الخليلية، إذا وافقها في تفعيلاتها مع مراعاة جواز زحافاتها .
5- يمكن للشاعر أن يبتكر في الخبب وزناً وإيقاعاً خاصاً به إذا التزم طريقة خاصة في توزيع الأسباب مع الفاصلة كأن يسبقها بسبب أو يتلوها بسبب واحد أو يفردها، ويثبت توزيعها في جميع الأبيات. (يساعده في ذلك وزن التفعيلات : مستعلن 2 1 3، فعِلاتن 1 3 2، فعِلن 1 3 ).
6- يمكن أن يستعمل الخبب في الشعر الحر دون التزام تفعيلة معينة ولا روي أو قافية ثابتة ، وقد أصبح الخبب من أكثر الأوزان شيوعاً في الشعر الحر.
7- من وجد فائدة في هذا البحث فرجائي منه ألا ينساني من الدعاء بظهر الغيب وله الأجر والثواب .

أختم خاتمتي بشكوري
لله حبيبي وطبيبي.
عرفاني ودعائي دوماً لغيور..
لله محب.. وحميد.. ومجيب.
عمل مجتهد ندرسه
من وافقه أو أعجبه
أو وجد رحيقاً محموداً
فليدعُ لكلٍّ بقبول
وبقرب حبيب.


والحمد لله رب العالمين
:
رد مع اقتباس
  #29  
قديم 08-23-2014, 06:20 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
أخي وأستاذي الكريم
(الخبب أسباب خفيفة وثقيلة ) هذه العبارة كافية لوصف الخبب، فإذا رحنا نفصل علاقة بعض الخبب ببحور الخليل فإن الموضوع يصبح بحاجة إلى التقييد والتوضيح ومن ذلك ما أرجو أن يتسع صدرك له من الملاحظات التالية :

اقتباس
2- بما أن الوتد يمثل تتالي حركتين فسكون فيمكن أن يوجد هذا الترتيب في وزن الخبب على شكل فاصلة ، بوزن فَعِلن 1 3 ، فإذا كانت مبعثرة التوزيع بلا انتظام وقليلة العدد فلن يظهر إي إيقاع وتدي في الخبب ، وإذا وجد في كل شطر فاصلتان منتظمتان تساوى الإيقاع السببي والخببي ، فإذا وجدت ثلاث فواصل أو أربع ومنتظمة التوزيع أمكن اعتبار الإيقاع الوتدي معتبراً.

القافية مهمة كالعروض. لي تحفظ مشروط يتعلق بأحكام القافية، وهو نابع من شمولية النظرة لدي التي قد أكون مخطئا فيها فإن لم يرد في العروض العربي انتهاء ضرب المتقارب ب 3 1 3 فلا مجال لاعتبار 1 3 1 3 1 3 1 3 من المتدارك ولا يكون إلا خببا.

اقتباس
3- إذا اشتق وزن الخبب من بحور الخليل كان الإيقاع وتدياً بحرياً ظاهراً. ويستحق اعتبار الشعر المقروض في هذه الحالة ثنائي الانتماء للبحر الخليلي وللخبب في آن واحد.

يحتاج هذاالبند توضيحا لدفع شبهة بجعله :
إذا اشتق وزن الخبب من بحور الخليل ( من خلال زحافات الخليل ) كان الإيقاع وتدياً بحرياً ظاهراً. ويستحق اعتبار الشعر المقروض في هذه الحالة ثنائي الانتماء للبحر الخليلي وللخبب في آن واحد.

أقول هذا لإمكان اشتقاق الخبب من بحور الخليل بطريقة أخرى تقوم على حذف ساكن الوتد وهو ما يخرج الصورة الناتجة من الانتماء لبحور الخليل. فلا صلة للبيتين التاليين بالمديد بسبب ورود (فاعلُ 2 1 1 ) بدل فاعلن في الصدرين.

وبلحْنٍ روعتكَ توالتْ .... بأهازيج تبثُّ مقالي
1 3 2 ( 2 11 ) 1 3 2 ....1 3 2 1 3 1 3 2
فسقاها الوابلُ بسواقٍ .... ورواها نهَرٌ متعال
1 3 2 ( 2 1 1 ) 1 3 2 ....1 3 2 1 3 1 3 2

اقتباس
4- كل ما لم يشتق من بحور الخليل فهو وزن جميل ، لا يعتبره الرقميون شعراً بينما يعتبره العروضيون التقليديون منتمياً لأحد البحور المهجورة غير الخليلية، إذا وافقها في تفعيلاتها مع مراعاة جواز زحافاتها

لهذه العبارة مفهومان

أ – ما قد يفهم منها بسبب وقوعها في سياق حديثك عن الخبب، حيث قد يظن القارئ أن الخبب غير المشتق من بحور الخليل ليس شعرا، وهذا ما لا أظنك تعنيه، كما لم يقل به أحد من الرقميين

ب – ما قد يفهم منها على سبيل التعميم حيث يفهم منها إجماع العروضيين التقليديين على اعتبار كل وزن خارج بحور الخليل شعراأولا ... ثم نسبته لبحر مهجور ثانيا. وهذا الإجماع لم أسمع به كذلك. بل إن نسبة الأوزان الجديدة لبحور جديدة تكاد تقتصر على مفبرك ذلك البحر دون سواه.

وعلى سبيل المثال ليتك تطلع على موضوع بحور جديدة
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah
http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=83

وأنقل لك منه

متفاعلن مفاعلتن للشاعر سامر سكيك وأسماه بحر السامري
فَعَلَ فَعَلتْ فَعَلَ فَعَلتْ للشاعر معين حاطوم وأسماه بحر الغزل
مستفعلن فعولن مستفعلن فعولن للشاعر محمد السحار

يمكن أن لا تكون قصدت ذلك أيضا، الأمر الذي يتطلب منك كما من كل مقنن في مجال علم العروض أن يتوخى الدقة والشمولية في آن واحد لرفع اللبس عما يفيده منطوق عباراته فيما يذهب إليه. وكم حصل لدي لبس في صياغاتي نبهني إليه أساتذتي الكرام فعدلت الصياغة وشكرت لهم.

حفظك ربي ورعاك.
رد مع اقتباس
  #30  
قديم 08-23-2014, 07:32 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,416
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (د. ضياء الدين الجماس)
استدراك
1- وجدت أن المنسرح والخفيف والكامل والوافر والهزج لا يمكن انتاج خبب منها.
حسب طبيعة أسبابها وترتيبها مع أو تادها.


بل يمكن جدا استاذي بنفس آلية إنتاجه من سواها بتحويل كل 2 3 إلى 1 3 كما في المنسرح الذي لم تزحاف فيه مفعولاتُ أو بعد رد مفعلاتُ فيه إلى أصلها مفعولاتُ

المنسرح = 2 2 3 2 2 2 3 1 3
الشظر التالي للبحتري : كم لم فيها من نائل وندىً
خبيب المنسرح الأول = 2 1 3 2 2 1 3 1 3
= مستعلن مفعولتُ مستعلن = 2 (2) 2 2 2 (2) 2 (2) 2
كم لك فيها من كرَمٍ وندىً
خبيب المنسرح الثاني = 2 1 3 2 2 2 1 1 1 3
مستعلن مفعولاتُ متعلن = 2 (2) 2 2 2 2 (2) (2) 2
كم لك فيها من كرمِكَ ذا

وقل مثل ذلك في الخفيف بل والكامل
غرسوا رفاتك في الرمال لواءا = 1 1 2 3 1 3 3 1 3 2
الجراجة = غرسُ رفاتك بِ رمالِ لواءا = 1 1 1 3 1 1 1 3 1 3 2
تجميل = ثبتَ رفاتكً ويظلّ لواءا = (2) (2) 2 (2) (2) 2 (2) 2 2

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:12 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009