مارأي المختصين بهذا الشطر

حسناً استاذي ارى انك لن تتأكد من استيعابي لدروس الفصيح حتى اكمل كل الدورات

لابأس استاذي

سأكمل حتى تتأكد فقط



ودمت بخير

حسناً استاذي ارى انك لن تتأكد من استيعابي لدروس الفصيح حتى اكمل كل الدورات

لابأس استاذي

سأكمل حتى تتأكد فقط



ودمت بخير

ليس كل من أتم الدورات ونجح في امتحان التخرج يدرك شمولية الرقمي.

يرعاك الله.

جزاكم الله خيرا على الإفادة وأشكركم جزيل الشكر

أنا أعرف للعروض التقليدي أما الرقمي فلم أقرأ فيه للأسف

أحب أن أضيف للنقاش أن الشاعر عامل لفظة(قبايل)لى أنها زحاف فحرك القاف وأمالها إلى الياء ولكن الإشكال أن المحل لايقبل الزحاف فهو وتد

ثم لهجة الشاعر الحجازي صاحب الشطر المذكور رحمه الله ليس فيها إمالة للكلمة من أصل لهجته فهي ينطقها الحجازي كما ينطقها النجدي

أمامن ناحية الفصيح والعامي فالفصيح في حروفه حركات وهي تعطي التقسيم العروضي مرونة فأن لاتقسمها كما تقرأ بل كما تنطق أما العامي فيظهر لي أن الكتابة الحرفية للأبيات تكاد تكون هي الكتابة العروضية لانعدام الحركات باستثناء الألف والواو أحيانا وأواخر الكلمات الساكنة تتحرك عند التقسيم ونحو ذلك(هذا رأيي)

رأيت البيت معروضا على دكتورين في اللغة والأدب فقالا مكسور حتى ولو نطقته بالفصحى (عيال الهنود الحمر قبائلن حرة)وتغيير آخر كلمة لايغير الحكم فقالوا مكسور كذلك

والأخت تقول البحر المنكوس أقول نعم هكذا سمي وهو أصلا الطويل كما تعلمون
ننتظر إفاداتكم