معاناة ميلاد شطر

لاحظت لدى بعض المشاركين وحتى بعض الشعراء التركيز على الوزن على حساب جوهر الشعر وسلامة لغته وتراكيبه والبعد عن الحشو فيه وخاصة في القافية.

خطر لي شطر بيت ثم حاولت أن آكمله، وكما يحصل عادة كانت هناك احتمالات لصياغات عدة، ومثل هذا يحدث عادة لمن يقرض الشعر، ولكن على ضوء ما تقدم من تساهل بعض المشاركين ومنهم شعراء في توخي الارتقاء باللغة والتعبير، قلت أمسك بطيوف الخواطر وأمدد اللحظات وأضخم الملامح في استعراض لتجربة نظم شطر بيت من الشعر وتبيان ما يعتوره من نقص في المعنى والصياغة دون سواهما مفترضا سلامة الوزن والنحو آملا أن يكون في هذا فائدة وجذب انتباه إلى هذا الأمر .

الشطر وبالأحرى الصدر الذي خطر لي هو :

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ؟

وفيما يلي استحضار للخواطر ومناقشة بل محاكمة لها

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... وما عليّ إذا صدّ الكلامَ فمي

الأصل أن الكلام يصدر من الفم والإضراب عنه يعني كتمه أو قبضه أما الصد فإنما يكون للوارد ولذا لا يصلح هذا التعبير

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... وإن جرى ثم لم ينبس بذاك فمي

العيب هنا أن الحبر هو مركز الاهتمام في الشطرين، ولا عيب في ذلك في الصدر، لكن صياغة العجز تتضمن معنى ( وماذا على الحبر إن جرى في القلم فكتب شعرا ثم لم ينطق به فمي ) وهنا يبدو الفم والمتكلم ملحقين في الأهمية بالحبر وكأنما مجرد ديكور معنوي له.

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... فالهمّ أوصد عن مجرى الحديث فمي

هنا يبدو الشطران غير مرتبطين معنويا، ويزيد من سوء التعبير أن العجز بدأ بالفاء التي تفترض مثل هذا الترابط فكأن المعنى ( نظرا لأن الهم منع فمي من الحديث فقد توقف مجرى الحبر في القلم فلا ذنب عليك أيا الحبر

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... وما عليكَ إذا بالصمت لذت فمي
ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... وما علي إذا بالصمت لاذ فمي

هنا نوع من التناسب في التعبير لكن فيه نوعا من الاختلاف كذلك
فالحديث في الصدر عن غائب هو الحبر والحديث في العجز عن مخاطب في البيت هو الفم ومتكلم في البيت الثاني.
ثم إن الحبر من القلم كالكلام من الفم وإنما تحسن المقارنة بين الحبر والكلام أو القلم والفم

ماذا عليك انتقاص الحبر يا قلمي .... وما علي إذا بالصمت لاذ فمي

هنا مزيد من التناسب في مخاطبة القلم في الصدر ومخاطبة الفم في العجز لكن في الصدر عيبا في التعبير

ماذا عليك من انتقاص الحبر ..........إن من هنا ضرورية

ماذا يضرك نقص الحبر يا قلمي ... وما علي إذا هجر القصيد فمي

هنا يتحقق التوازن في الخطاب ويتم تلافي العيب اللغوي في الصدر، لكننا نقع في عيب عروضي في العجز

وما علي يَ إذا هـ جرلْ قصي دُ فمي = 3 3 1 3 ((4) 3 1 3

فهذه الفاصلة لا تجوز في حشو البسيط.

ماذا يضرك نقص الحبر يا قلمي ... وما علي إذا بالصمت لاذ فمي

هنا صياغة معقولة

وأجمل منها صياغة المعنى التالي في العجز : وما علي إذا فطمت فمي عن الكلام...... لم أستطع ذلك في وجود الصدر بصيغته الحالية . ويفيد في القافية هنا استعمال ( فصُم) و ( فانفطم )

فليحاول المشاركون صياغات أجمل دون التقيد بالصدر. وهذه محاولة

أمسك ولا تكتبنّ الشعر يا قلمي ....( وإن نطقتَ فما أنت الغداة فمي )

كأن ما بين قوسين مما أحفظه ونسيت مصدره.[

وهذا لا يخلوا من هنة تعميم النطق دون تخصيصه بالشعر وهو ما قديفهم ضمنا.

وهذه محاولة أخرى

ما لي وللشعر قد أمسكت عنه فمي ..... ولن يخط على طرْسٍ به قلمي

عائد من مكة المكرمة إلى الغرابيب قبل قليل ......

وخطر ببالي ثلاث صيغ لاحتواء المعنى ..... كلها ( تشطير ) ..

أمسك ولا تكتبن الشعر يا قلمي ،، وإن كتبت فلا تقتات من سقمي

دعني ولا تكتب الآلام يا قلمي ،، ( وإن نطقت فما أنت الغداة فمي )

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ،،، ما دام لا يستسيغ الجدّ للقمم

أستاذنا الراقي .. خشان الخشان

أ مسكْ و لا تكتُبنّ الشِّعر يا قلمي // قدْ غابَ منْ وصْلهُ حِبْرُ مِدادٍ كاتبي


أتمنى وصلنا لهدفك

أمسك ولا تكتبن الشعر يا قلمي ،، وإن كتبت فلا تقتات من سقمي

جميل لولا أن النحو يقتضي القول ( لا تقتتْ )

أمسك ولا تكتبن الشعر يا قلمي ،، وإن كتبت فلا تقتت من السقم


**

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ،،، ما دام لا يستسيغ الجدّ للقمم

ماذا على حبره إن جفّ في القلم ،،، ما دام لا يستطيع الجدّ للقمم

ففاعل يستسيغ يُستبعد أن يعود إلى القلم، بل المنطق أنه يعود لصاحب القلم

ما رأيك ؟

نحويًا وفي قواعد اللغة لا أفقه أي شيء ،، ولا زلت أتعامل معها بالبركة ..... فهنيئًا لمن أتقنها كنزها الثمين .....

أستاذي الغالي .... أنا لم أرى أي جمادات في تلك الصورة ،، لا الحبر ولا القلم .. أنا تساءلت ،، وأنا أجبت ،، والحبر والقلم رموز ...

وللخروج من هذه المشكلة ،، الأفضلية تكمن في اكمال الحالة الاستفسارية او التساؤلية دون إيجاد إجابة مباشرة أو محاولة ذلك ،،، وعلى سبيل المثال :

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ،،، هل أدمن القاع حتى غاب في الظلم

2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
2 2 3 2 3 2 2 3 1 3

ولا رأي لي بين يدي أستاذي .....

اولا موضوع هام ويهمني جداجدا
وقد نصحني الشاعر الكبير الحريري ان تريثي دوما قبل ان تنشر القصيدة فغالبا يبقى معي الشطر اسبوع حتى ارضى عنه وكنت بصراحة اتسرع بنشر القصيدة حتى يجعلني اعود كي اعدل لاحقا وافاجا بان خاصية التعديل فات وقتها
اترك شكري وامتناني
واظن ان هذا خير الخيارات:
ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ...وما علي إذا بالصمت لاذ فمي
تقديري

السلام عليكم

في اعتقادي اجمل صورة هي صورة التوازي بين الزوجين حبر قلم و كلام فم
و ذلك اما بعدم لوم القلم لتوقفه عن الكتابة لان الفم توقف عن الكلام او لدعوته للكتابة و النيابة عن الفم اللذي توقف عن الكلام
و طبعا هناك بحر بين ان تتخيل معنا و بين ان ان تاتي به في بيت جميل

نحويًا وفي قواعد اللغة لا أفقه أي شيء ،، ولا زلت أتعامل معها بالبركة ..... فهنيئًا لمن أتقنها كنزها الثمين .....

ما رأيك بصفقة رابحة؟
أعينك على قهر عقدة النّحو
وأعنّي -يرعاك الله- على قهر عقدة نظم القريــــض.

ما رأيك بصفقة رابحة؟
أعينك على قهر عقدة النّحو
وأعنّي -يرعاك الله- على قهر عقدة نظم القريــــض.

على قهر عقدة نظم القريضِ ،، تحالف بحر وزينب هدايهْ

تم .....

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ،،، ما دام لا يستسيغ الجدّ للقمم

************
أعجبني كثيرا هذا البيت .

رائع معنى و مبنى .

قرأته كما يلي :

ليس على الحبر لوم إن لم يجر في القلم ، مادام هذا القلم - الشاعر - لا همّ له و لا همّة .

ألحت علي هذه الصياغة :

ماذا على الحبر إن لم يجر في قلمي ** لايهرق الحبر حتى يستثير دمي

............................................... ** لا يهرق الحبر إلا مشْبَعا بدمي

في انتظار نقدكم .

شكرا لكل من شارك والمقارنة مفيدة.

ماذا على الحبر إن لم يجر في قلمي


جف المداد وفي أنفاسه ألمي


ويقف بيت الأستاذة ( نادية )


ماذا على الحبر إن لم يجر في قلمي



لا يهرق الحبر إلا مشبعا بدمي


فإن كان مداد القلم دما يهرق من عظيم ألم فلا غرو أن ينزف صدقا وعذوبة .

شكرا لكل من شارك وأتمنى أن يكون في الموضوع فائدة.

ليت استاذنا د. ضياء الدين الجماس يدلي بدلوه.

شكرا لكل من شارك وأتمنى أن يكون في الموضوع فائدة.
ليت استاذنا د. ضياء الدين الجماس يدلي بدلوه.

السلام عليكم أساتذتنا الكرام.
ما انطبع في نفسي حول الموضوع أن التناسق بين العبارات يجب ألا يكون مصطنعاً بل يجب أن يكون سليقياً أي أن تتولد الفكرة في نفس الشاعر ، ويحاول التعبير عنها بقدرته الكلامية المنظومة. وتتحكم بالفكرة خلفية الشاعر من العلوم والمعارف والانفعال، ثم تتولد عن ذلك شرارة الفكرة التي تصدر عن حدث محرض للشاعر، ويظهر أثر الخلفية في التحليل التالي

ماذا على الحبر إن لم يجر في القلم ... وما عليّ إذا صدّ الكلامَ فمي

هناك خطأ في التركيب التصوري الخيالي أبسطه أن يقال حسب تصميم الأقلام أن الحبر يخزن في القلم كمداد (لا يجري فيه) ثم يجري منه للتعبير عما تشعر به نفس الكاتب من أحاسيس ، ولذالك أرى للدقة أن يتغير حرف الجر من (في) إلى (من) ، والفكرة العامة الحكيمة في البيت أن تحميل المسؤولية في عدم الكتابة تقع على الكاتب (وليس على الحبر ولا على القلم) ، بينما في الشطر الثاني نجد فيه تبرئة الذات وتحميل المسؤولية على الفم ،وطالما أن الشطر الثاني يتكلم عن فمي فمن التوافق أن الشطر الأول في المقابلة يجب أن يتكلم عن (قلمي) وليس أي قلم.
وباختصار أبين ما يمكن أن يؤول إليه البيت للتوافق والخروج بحكمة مفيدة ، وليس مجرد رسم صور:

ماذا على الحبر إن لم يجر من قلمي ؟ تحميل المسؤالية على الكاتب بالقلم ، وفيها تبرئة للحبر أو المداد أي الوسيلة والقلم.
وما عليَّ إذا صدّ الكلام فمي .( تحميل المسؤولية على الفم – الوسيلة- وهو غير منطقي)
فللتوافق مع معنى البيت الأول أرى أن يكون الشطر الثاني :
فالعيب فيَّ إذا صد الكلام فمي ( تحميل المسؤلية على الذات وليس على المداد أو الفم)
ويكون البيت المترابط الفكرة:
ماذا على الحبر إن لم يجر من قلمي ؟... فالعيب فيَّ إذا صد الكلام فمي
ولبيان أن الفكرة المترابطة تتولد كاملة في أعماق نفس الشاعر ويلزمه فقط القدرة التعبيرية الشعرية عن تلك الفكرة، التي قد تحتاج لأكثر من بيت.
أضرب مثالاً وقع الآن :
بمجرد قرأتي للموضوع هطل هذان البيتان المترابطان مع استبدال الحبر بالمداد

معنى روحي
ماذا إذا انقطع الإقبال في الحرم ... ما قيمة العيش في البلوى وفي السقم
بئس المداد هوى في النفس يجرفها... فهل تعيش بروح الحلم والنغم ؟

ما شاء الله أستاذي

ما كان للموضوع ان يستتم فائدته بدون مشاركتك الميمونة .

يرعاك ربي.