سعود الأسمري - 2

رغبةً في إعادة الدورات بحكم أنّني كنت أدرس على المنهج القديم
هناك أشياء ليست في المنهج القديم لذلك أريد معرفتها جيّداً !!

بسم الله !

في إعادتي لهذه الدورات سأحرص على التفاصيل التي كنت أتجاوزها ولا أركّز عليها وتنتهي أهمّيتها
بمجرّد التطبيق على التمرين المطلوب !

فأتمنى أن تتحمّلوني هنا

1- المتدارك :


2 ( بخط أندلس ) سبب ثابت لا يتغير وغير قابل للزحاف على وجهين والأخذ بالثاني أسلم:

* الأول : تأبيدا كما في الخفيف 2 3 2 2 2 3 2 3 2

* الثاني : تغليبا كما في الطويل 3 2 3 2 2 3 2 3 3 والمتقارب 3 2 3 2 3 2 3



س / ما معنى تغليباً و تأبيداً ؟!

1- المتدارك :

تمرين الدرس الأول :

هات بيتين - دون بذل كبير جهد حول المعنى- على الوزن ( قللت عدد المقاطع تيسيرا على المشاركين )
2 3 2 3 2 3 . . . . . 2 3 2 3 2 3
وقطعهما واكتب وزن كل منهما بالأرقام ( ولونها إن أمكن وللتلوين أهميته كما سنرى قريبا ) مراعيا فيهما خواص المقاطع


لم أزل أكتب الشعر لك - لم أزل أضمأ الحب فيك

الصدر :

لم 2 أزل 3 أك 2 تبش 3 شع 2 رلك 3

العجز :

لم 2 أزل 3 أض 2 مأ ل 3 حب 2 بفي 3 ك ه

2- المتقارب


ب - دوائر الخليل – ساعة البحور :

تقلل وجهة النظر التقليدية التي سادت العالم العربي منذ الخليل إلى اليوم شأن هذه الدوائر باعتبارها استنتاجا من البحور والتفاعيل لا أصلا يمثل تصورا كليا عند الخليل انبثقت منه البحور والتفاعيل كوسيلة شرح وتوضيح،


س / هل هذا يعني أنّ الخليل قام بإنشاء هذه الدائرة في بادئ الأمر ثم قام بشرحها عن طريق التفاعيل ؟!
بمعنى آخر أنّ دائرة الخليل هي الأساس والتفاعيل ماهي إلا وسيلة لشرح وتوضيح هذه الدائرة !

هذه قصيدة على البحر المتقارب والمطلوب من كل مشارك حسب تسلسل الأبيات:

أ‌- نقل أحد أبياتها من البحر المتقارب إلى البحر المتدارك وذلك بإضافة 2 ( 2 تعني 2 أو 1) في بداية كل شطر وقد يتطلب ذلك بعض التعديل في كلمات البيت.


أنرضى الدنيّـة فـي ديننـا ؟ ----- > هل رضينا الدنيّة في ديننا ؟

أيا خير قومٍ ؟ لمـاذا؟ لمَـه؟ ---- > قل أيا خير قومٍ ؟ لماذا ؟ لمه ؟


ب‌- زحاف وتأصيل : إعادة صياغة البيت في وضعه الجديد ( المتدارك) بحيث يحل الرقم 1محل الرقم 2 في موضع واحد على الأقل ويحل الرقم 2 محل الرقم 1 في موضع واحد على الأقل.

تأصيل :
هل رضينا الدنيّة في ديننا ؟
هل 2 رضي 3 ند 2 دني 3 ي 1 تفي 3 دي 2 ننا 3

هل رضينا دنيّاً غزا ديننا
هل 2 رضي 3 نا 2 دني 3 ين 2 غزا 3 دي 2 ننا 3


زحاف :
قل أيا خير قومٍ ؟ لماذا ؟ لمه ؟

قل 2 أيا 3 خي 2 رقو 3 من 2 لما 3 ذا 2 لمه 3

قل أيا خير قوم ؟! لماذا ؟ لمه ؟
قل 2 أيا 3 خي 2 رقو 3 م 1 لما 3 ذا 2 لمه 3

3 - الخبب :


أكتب بيتين على الخبب وقطعهما سمعيا وقطع أولهما خببيا ثم أعد صياغة أولهما بحيث يحل (2) و 2 كل منهما محل الآخر مرة على الأقل في كل بيت وأعد تقطيعه.

*التطبيق :

أين الحب الساكن فينا
أين الوصل وأين العهد


* التقطيع سماعيّاً :

أين الحبّ الساكنُ فينا
أي 2 نل 2 حب 2 بس 2 سا 2 ك 1 نفي 3 نا 2

أين الوصل وأين العهد
أي 2 نل 2 وص 2 ل 1 وأي 3 نل 2 عه 2 دو 2


* التقطيع خببيّاً :

أين الحب الساكن فينا
أي 2 نل 2 حب 2 بس 2 سا 2 كن (2) في 2 نا 2

أين الوصل وأين العهدُ
أي 2 نل 2 وص 2 لو (2) أي 2 نل 2 عه 2 دو 2

أخي الكريم سعود

مرحبا بك وحمدا لله على سلامتك

1- المتدارك :


2 ( بخط أندلس ) سبب ثابت لا يتغير وغير قابل للزحاف على وجهين والأخذ بالثاني أسلم:

* الأول : تأبيدا كما في الخفيف 2 3 2 2 2 3 2 3 2

* الثاني : تغليبا كما في الطويل 3 2 3 2 2 3 2 3 3 والمتقارب 3 2 3 2 3 2 3



س / ما معنى تغليباً و تأبيداً ؟!

إليك البيت التالي لامرئ القيس:

تَرى بَعَرَ الآرامِ في عَرَصاتِها ....... وَقيعانِها كَأَنَّهُ حَبُّ فُلفُلِ
3 1 3 2 2 3 1 3 3 ..................3 2 3 ((1)) 2 3 2 3 3

الرقبم ((1)) أصله 2 التي نقول إنها لا تزاحف تغليبا أي أن زحافها وارد ولكنه قليل جدا ومستثقل.

أما في الخفيف فإن ((2)) لا تزاحف أبدا ( تأبيدا )
2 3 2 2 ((2)) 3 2 3 2

***
التمرين الأول – المتدارك

أحسنت

***

2- المتقارب


ب - دوائر الخليل – ساعة البحور :

تقلل وجهة النظر التقليدية التي سادت العالم العربي منذ الخليل إلى اليوم شأن هذه الدوائر باعتبارها استنتاجا من البحور والتفاعيل لا أصلا يمثل تصورا كليا عند الخليل انبثقت منه البحور والتفاعيل كوسيلة شرح وتوضيح،


س / هل هذا يعني أنّ الخليل قام بإنشاء هذه الدائرة في بادئ الأمر ثم قام بشرحها عن طريق التفاعيل ؟!
بمعنى آخر أنّ دائرة الخليل هي الأساس والتفاعيل ماهي إلا وسيلة لشرح وتوضيح هذه الدائرة !

أجل هذا ما أعتقد

***

المتدارك:

قل أيا خير قوم ؟! لماذا ؟ لمه ؟
قل 2 أيا 3 خي 2 رقو 3 م 1 لما 3 ذا 2 لمه 3

الوزن صحيح ولكن (قومِ ) هكذا ربما تجوز للضرورة لو كانت من ( قومي ) أي تكتبها ( قومي ) وتلفظها (قومِ)

***

الخبب

أحسنت