مؤمن عبد الله - 7

ملاحظة قيمة أخي وأستاذي الكريم مؤمن

سأعدل النص ليصبح : ((( نحن على جانب كبير من اليقين مسبقا أننا لن نجد هاتين الكلمتين في أول صدر بيت شعر على أي بحر من بحور الشعر العربي لأنهما يحويان التركيب 4 1 3 الذي يختص به إيقاع الخبب والدوبيت الفارسي الأصل. وأنهما لن تردا في الحشو إلا في سياق يكون فيه الرقم 4 مسبوقا بمتحرك بحيث يصبح الوزن 1 2 2 1 3 = 3 2 1 3 فيدخل هكذا في وزن أحد البحور وينطبق ذلك على أول العجز في حال التدوير )))

ربما ستقول ( وماذا لو خرم أول الصدر ) وردي سيكون : ( مالم يخرم أول الصدر ) ههههه

تعرف أخي مؤمن

بقدر سعادتي بنبوغك بقدر ما أنا متوجس من احتمال أن تغادر المنتدى كبعض الأعزاء.

أتمنى أن تقيم وأن تبدأ بتعليم سواك.

شكرا لك والله يرعاك.

============================

أستاذي القدير خشان

تحياتي وبعد

اتفقت معك بحذر في المشاركة السابقة على تعديل الفقرة على أني لم أقطع بضمان صحتها إذ قلت " لا أظن " ؛ والآن اتضح لي أن هذين التركيبين ( 4 1 3 ) و ( 4 1 3 1 ) يمكن أن يأتيا أيضا في أول البيت أو اول العجز أو في الحشو سواء أكانا مسبوقين بساكن أم بمتحرك.

وهذه أبيات من تأليفي تتضمن هذين التركيبين باعتبار أن التركيب ( 4 1 3 1 ) يشمل كليهما :

1- وضعه في أول البيت وأول العجز : من بحر المجتث :

والمؤتفكات دوما ...... كالمكتسبات إثما
والمعتكفون منهم ..... كالمكتسبون عزما

2- وضعه في الحشو مسبوقا بساكن : من بحر الخفيف :

الفرادى والمعتكفون في ...... كل دارٍ والمؤتفكات لا

--------- انتهت الملاحظة ------------

ما رأيك أستاذنا الفاضل ؟؟

ألا ترى أنه يجب حذف هذه العبارة والاعتراف بأن التركيبين (4 1 3 ) و ( 4 1 3 1 ) يمكن أن يأتيا في بحور الشعر في أي موضع غالبا شأن أي تركيب قد تسمح به التغييرات الممكنة أحيانا وقد لا تسمح أحيانا أخرى ؟؟

شكرا أستاذي

============================

أستاذي القدير خشان

تحياتي وبعد

اتفقت معك بحذر في المشاركة السابقة على تعديل الفقرة على أني لم أقطع بضمان صحتها إذ قلت " لا أظن " ؛ والآن اتضح لي أن هذين التركيبين ( 4 1 3 ) و ( 4 1 3 1 ) يمكن أن يأتيا أيضا في أول البيت أو اول العجز أو في الحشو سواء أكانا مسبوقين بساكن أم بمتحرك.

وهذه أبيات من تأليفي تتضمن هذين التركيبين باعتبار أن التركيب ( 4 1 3 1 ) يشمل كليهما :

1- وضعه في أول البيت وأول العجز : من بحر المجتث :

والمؤتفكات دوما ...... كالمكتسبات إثما
والمعتكفون منهم ..... كالمكتسبون عزما

2- وضعه في الحشو مسبوقا بساكن : من بحر الخفيف :

الفرادى والمعتكفون في ...... كل دارٍ والمؤتفكات لا

--------- انتهت الملاحظة ------------

ما رأيك أستاذنا الفاضل ؟؟

ألا ترى أنه يجب حذف هذه العبارة والاعتراف بأن التركيبين (4 1 3 ) و ( 4 1 3 1 ) يمكن أن يأتيا في بحور الشعر في أي موضع غالبا شأن أي تركيب قد تسمح به التغييرات الممكنة أحيانا وقد لا تسمح أحيانا أخرى ؟؟

شكرا أستاذي

حسنا أخي وأستاذي سأعيد الصياغة بالنص على ندرة ذلك وسأورد ما تفضلت به في صلب الموضوع وأنسب لك الفضل فيه.

المشكلة أن شركةالاتصالات ( عذيب ) تحظر دخولي للمنتدى وراجعتهم مرارا .

لكن بالمناسبة الحالتان اللتان ذكرتهما حالة واحدة في الحقيقة


((((مجتث))) الخفيف = 2 3 2 (((4 1 3 3 2 )))

د. مصطفى حركات ينسب ما ورد في الخفيف من هذا القبيل على أنه مصنع للاستشهاد به وأنه لم يرد في الشعر. وليتك بالمناسبة تطلع على ( تداعيات الخفيف )

هل تعرف بيتا في المجتث بل حتى في الخفيف في مأثور الشعر على الوزن الذي ذكرت ؟ أرجو أن تورده إذا وجدته.

وأنا واثق هذه المرة أنه إن وجد فنادر نادر.

نحن في الرقمي نتناول الأعم الأغلب في إطار التقعيد العام كقولنا إن 3 3 3 في البسيط والطويل ثقيلة ثقيلة.

أعانك الله في عبور حواجز التفاعيل وحدودها وإملاءاتها على التفكير

يرعاك الله.

أعانك الله في عبور حواجز التفاعيل وحدودها وإملاءاتها على التفكير

يرعاك الله.

==========================

أستاذي الفاضل الكريم

جلست بدون مبالغة أكثر من ساعة أمام شاشة الحاسوب أتأمل هذه العبارة دون أن أنتقل إلى غيرها ، ولولا الابتسامة في نهايتها التي جعلتني آخذها على محمل الدعابة لأمعنت في تأملها أكثر من ذلك.

لكني أدركت أنك تشير بها إلى أن غشاوة الحدود هي التي تريني هذه الأشباح التي أناقشها ، فهل حقا يمكنني أن أرى التركيب 4 1 3 1 بحدود التفاعيل ؟ في أية تفاعيل يمكن أن أضعها ؟؟

إن الحقيقة خلاف ذلك فإنني ما كشفت إمكانية ورود هذا التركيب في بحور أخرى إلا بالرقمي ؛ كما أظن أنك معي في أن ما رأيته لم يكن أشباحا وإنما هو حقيقة ؛ لأن الرقمي لا يرينا أشباحا إنما يرينا حقائق مضيئة ، ولكن عندي سؤال أود أن أعرف إجابته الشافية :

هل يضر الرقمي شيْ إذا أتى هذا التركيب في أي بحر ؟؟ ظني أنه لا ضرر ؛ إذن فلماذا نخرج من قيود التفاعيل لنقيد أنفسنا بقيود التراكيب ؟؟ هل هي مجرد اختلاف في المسميات ؟؟ يأتي جيل بعد ذلك ويظل مستمسكا بالتراكيب فلا يختلف كثيرا عن جيل ظل مستمسكا بالتفاعيل ؟؟ إن النظرة الشمولية تقتضي منا أن نقول أن هذا التركيب يأتي غالبا في الخبب والدوبيت ولكنه قد يأتي في بحور أخرى ، وإنما يتحدد البحر من خلال السياق الشمولي الذي جاء فيه هذا التركيب ، حيث يمكن للتركيب أن بتحور ليتناغم مع البحر الذي جاء فبه.

أخبرني أستاذي .. هل مثل هذه الصياغة - على سبيل الفرض - تضر الرقمي أم أنها تعضد شمولية الرقمي ؟؟

وهناك ملاحظة أخرى حيث أنك قد قلت في بداية ردكم أنك ستعدل العبارة وسوف ترجع الفضل لي في هذا التعديل ؛ وأنا أستاذي لا أناقش من أجل الاستحواذ على فضل أو شهرة ، وإنما ما أجده أمامي مثيرا للتساؤل فإنني أحاول معرفة ما يؤدي إليه هذا التساؤل ، وبالطبع فإن ما تقوله ينم عن خلق كريم ؛ ولكنه ليس هو هاجسي وليس هو دافعي أبدا.

شكرا أستاذى ودمتم عونا لتلاميذكم