النتائج 1 إلى 4 من 4

الموضوع: 2 - طواريق بحر الرجز(النبطي)

  1. #1
    زائر

    2 - طواريق بحر الرجز(النبطي)

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


    موضوع اليوم عن طواريق بحر الرجز هو مأخوذ من كتاب طواريق النبط لكاتبه ابراهيم الخالدي
    ومزجت معه العروض الرقمي لمزيد من الفائده /فالرقمي يستطيع توضح لنا لهجة الشاعر مهما كانت
    سابقا كان لنا موضوع ( 1 - طواريق بحر الهزج )
    وموضوعنا الحالي .. ( 2 - طواريق بحر الرجز )


    2 - الرجز (النبطي )

    يعتمد بحر الرجز على لبنة مستفعلن وحدة لبنائه، وسمي قديما" حمار الشعراء" لسهولة هذه التفعيلات

    مسْ =2 – تف = 2 علن = 3

    مستفعلن = 2 2 3 = 4 3

    ولكثرة العبارت التي تتقولب من خلالها فإن هذا البحر شائع الإستخدام عامياً

    وطواريقه تدخــل في فنون الحداء والسامري والقلطه ،

    والشائع عامياً تكرار مستفعلن “ مرتين كما في الحداء

    أو ثلاثة كما في السامري أو أربعاً وهو لحن كثر استخدمه حديثا



    (مستفعلن مستفعلن .. زيادة ونقصان:



    1 – تكرار مستفعلن مرتين ، ويسمى الحداء كما في قول الشيخ سالم المبارك :





    قطعاننا ترعى الكحيل...والخيل بالصمعا تدوس

    لعيون من قرنه طويل ... نثني إلى هب النسوس

    التقطيع الرقمي ..
    قط عا ننا تر عل كحيل
    2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3
    ول خي لبل صم عه تمي ل
    2 2 3 2 2 3 ه
    ...

    وقد استخدمت مؤخرا ً هذه الصيغة في قصائد مطولة بعيدة عن موضوعات الحداء

    محاولة من الشعراء للتحليق في طواريق جديدة

    مثال قصيده للراحل طلال بن عبد العزيز رحمه الله



    لامن غدا قلبي يدي … تمدني واصافحك

    ولامن غدا قلبك خلي … مابه لزوم اصارحك

    مابه عطش كود السلام …إن سلهمت ذوابحك

    لا من غدا قل بي يدي
    2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3
    تم مد دني وا صا فحك
    2 2 3 2 2 3 = 4 3 4 3



    2 – هنك صيغة للشعر تسمى /الهوبال / عن طريق تكرار مستفعلن مرتين مع قطع التفعيلة الثانيه لتصبح (مستفعل)

    يغنيها رعاة الغنم عند أدلاء الرشا في البئر..


    يا مرحبا يابلنا… إحنا ان روينا شلنا

    يامرحبا ورحابي … ترحيبة الغيابي

    يابير يا ملياني … ياملعب الصبياني

    تطيّبي يا طابه … البير جوه اصحابه

    يا مر حبا يا بل نا ... إح نن روي نا شل لنا
    2 2 3 2 2 2... 2 2 3 2 2 3




    وطاروق (الهوبال ) منتشر في الشعر الاماراتي ويعد أشهر طواريق الونه عندهم والتي تغنى بهيجنة تشبه الأنين

    ومنها قول الشاعر الدكتور مانع سعيد العتيبة..


    ياشوق يوم اتجيني … فز القلب شفقاني
    بي حبك من سنيني … مشيّدٍ بنياني



    ياشوق يوم اتجيني … فز القلب شفقاني
    2 2 3 2 2 2 ..........2 2 3 2 2 2

    بي حبك من سنيني … مشيّدٍ بنياني
    بي حب بكم نس ني ني...مش شي يدن بن يا ني
    2 2 3 2 2 2 ... 2 2 3 2 2 2
    4 3 4 2.. 4 3 4 2


    3 – بعض االأحاديات تأتي على نفس لحن الهوبال

    بعد ان يتقص سبباً خفيفاً وتذيّل التفعيلة الأخيرة

    كما في قول الشيخ جمل بن لبدة :

    والله لولا فيصل … وامر الإمام مطاع
    إلاان نشدّ وننزل … بين الحسا ونطاع


    4 – هناك من الشعراء من أنقص سبباً خفيفاً آخراً من صياغة الهوبال

    واستحدث طاروقاً قصيراً صياغته العروضية ( مستفعلن مستف )أو (مستفعلن فعلن )

    كما في قول الشاعر خلف الحربي:

    ياذيب مهما طرت … ما للمدى جنحان

    وحلمك اذا فكرت … طارت به الغربان

    يا ذي بمه ما طر ت.. ما لل مدى جن حا ن
    2 2 3 2 2 ه ... 2 2 3 2 2 ه = 4 3 4 ه

    و حل مك اذا فك كر ت... طا رت بهل غر با ن
    ه 2 2 3 2 2 ه ... 2 2 3 2 2 ه = 4 3 4 ه


    5 – وتشبه السياقة السابقه واحدة موجودة في العراق /نوع من الشعر يسمى ( الدارمي )

    صياغة صدره ( مستفعلن مستف ) بينما ينقص العجز سبباً خفيفاً ليصبح

    ( مستفعلن مس )

    ويسمونه (غزل البنات ) لسهولة نظمه حتى على البنات ومنه قول الشاعر :



    بالك تهاب الموت … دوس الثنيّة

    هم شفت واحد مات … قبل المنية

    2 2 3 2 2 ه ... 2 2 3 2





    6 – وقد يزاد في بعض الأحاديات سبب خفيف في أحد الشطرين أو كلاهما

    على الرجز الثنائي كما في قول الملك عبد العزيز ال سعود بزيادة سبب في كلا الشطرين



    عيّو يطيعون النصايح …. وانا عن البوق اتدرا
    ياللي تريدون المدايح …. ما خيراً الاّ عقب شرّا

    عي يو يطي عو نل نصا يح .. ون نا عنل بو قا تذر را
    2 2 3 2 2 3 2 ... 2 2 3 2 2 3 2

    يل لي تري دو نل مدا يح .. ما خي رنل لا عق بشر را
    2 2 3 2 2 3 2 ... 2 2 3 2 2 3 2


    ملاحظه (كم الرجز في الفصحى فإن نظم الحداء لا يعد شعرا ولهذا روي عن الرسول “صلى الله عليه وسلم” قوله من الجز الثنائي “ أنا النبي لا كذب…أنا ابن عبد المطلب”

    وهو ليس بشاعر بشهادة رب العلمين،







    7 – قول الملك فيصل بن عبد العزيز مزيداً السبب الخفيف في صدر البيت فقط:

    ياطارشي بالسيف قل له …. جوك العوادي بالحديد

    يا طا رشي بس سي فقل له... جو كل عوا دي بل حدي د
    2 2 3 2 2 3 2 ... 2 2 3 2 2 3 ه



    8 – يوجد ايضا أحاديات يزاد فيها (فعلن ) على أحد الشطرين او كلاهما

    بعد حذها لتتحول إلى ( مستف)وهي ذاتها تفعيلة (مستفعلن )

    كما في قول حاد من الرولة(الرولة فخذ من قبيلة عنزه)

    مزيداً في الصدر فقط ..



    وش عــاد لو رد النقا فرحان … ويشوف نفسه زايده

    نروي الغلب ومذلّقات الزان … ونعود عوايده







    9 – وقول حاد آخر مزيداً “ فعلن” في الشطرين



    ياسابقي حرّم عليك النوم … والصبح مركاضك على الدخان

    الله يعينك في نهار اليوم … باكر ليا جا للرمك ميدان

    يا سا بقي حر رم علي كن نو م.. وص صب حمر كا ضك علد دخ خا ن
    2 2 3 2 2 3 2 2 ه ... 2 2 3 2 2 3 2 2 ه
    4 3 4 3 4 ه .. 4 3 4 3 4 ه

    ______________________

    ويتبع ...
    بأن الله

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    الدولة
    الرياض
    المشاركات
    30
    دروسك نحتاجها يا أستاذتي متفائلة


    تابعي



    وربي يوفقك

    سُــكُوْنٌ قَبْلَ عَـاْ"طِ"ــفَـة..


    بقايا حطام

    bggaya_7otam@hotmail.com

  3. #3
    زائر
    السلام عليكم

    الأستاذة المتفائلة
    أنا متفائلة بأنني سأتعرف على بحور الشعر النبطي على يديك نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    زائر
    العفو أنتم أساتذتي نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    الرائعان محمد السقاف ورغداء زيدان

    مروركم شرف

    أشكر لكم تشيجيعكم على المتابعه لا خلا ولاعدمنقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي


    أتابع بأذن الله

    دمتم بخير

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط