النتائج 1 إلى 3 من 3

الموضوع: بيت لامرىء القيس

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    المشاركات
    193

    بيت لامرىء القيس

    من قصيدة امرىء القيس التي أولها :

    لمن الديار غشيتها بسُ حامِ / فعمايتين فهضْب ذي إقدام

    على الكامل جاء هذا البيت في آخر القصيدة:

    وإذا أذيت ببلدةٍ ودّعتها/ ولا أقيم بغير دار مقامِ

    الشطر الثاني مكسور


    حيث يبدأ بـ 3 بدلا من 4

    وفي التفاعيل أتت متفاعلن هنا أتت مفاعلن وهو ما نعنيه بـ 3 بدلا من 4

    متفا = 4
    مفا = 3

    وهو لا يجوز لأن لا زحاف في الكامل

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,954
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خالد الغيلاني مشاهدة المشاركة
    من قصيدة امرىء القيس التي أولها :

    لمن الديار غشيتها بسُ حامِ / فعمايتين فهضْب ذي إقدام

    على الكامل جاء هذا البيت في آخر القصيدة:

    وإذا أذيت ببلدةٍ ودّعتها/ ولا أقيم بغير دار مقامِ

    الشطر الثاني مكسور


    حيث يبدأ بـ 3 بدلا من 4

    وفي التفاعيل أتت متفاعلن هنا أتت مفاعلن وهو ما نعنيه بـ 3 بدلا من 4

    متفا = 4
    مفا = 3

    وهو لا يجوز لأن لا زحاف في الكامل
    أستاذي الكريم خالد الغيلاني

    العروض الرقمي يتناول خواص العروض العربي بتجريد رياضي. وهو ينطبق على الأعم الأغلب من أبيات الشعر العربي.

    لا بد لدارس الرقمي بعد الانتهاء منه أن يدرس العروض التفعيلي في مصادر العروض العربي والكثير منه بل لعله معظمه يتعلق بالحالات النادرة التي لا يتطرق إليها الرقمي أو يعطي فيها أحكاما مبسطة .

    تحول الفاصلة 2 2 في اول الكامل إلى 3 يسمى الوقص. وقد جاء حوله في كتاب ( العيون الغامزة على قضايا الرامزة ) ما يلي :

    والوقص لغةً قصر العنق، وهو أيضاً كسرها، ومنه قولهم وقص الرجل، إذا سقط عن دابته فاندقت عنقه. فكأن الجزء لما سقط ثانية المتحرك شبه بما اندقت عنقه. لأن الثاني من الجزء بمنزلة العنق.
    واعلم أن من العروضيين من نقل عن الأكثرين أن الوقص دخول الخبن على الإضمار، وأن الأقلين هم القائلون بما قاله الناظم من أنه حذف الثاني المتحرك. ورجح أبو الحكم الأول بأنه لو كان المتحرك هو المحذوف منه ابتداء لجاز في متفاعلن الخبل، إذ لا مانع حينئذ منه، ولا كذلك على مذهب الجمهور لقيام المانع، وهو اجتماع ثلاث علل: الخبن والإضمار والطي. ورده الصفاقسي بأنا لا نسلم فقدان المانع حينئذ منه، بل هو قائم لفقدان جزء الخبل، وهو الخبن، لأن الخبل عبارة عن اجتماع الخبن والطي إجماعاً، لا عن اجتماع الوقص والطي، ولا خبن حينئذ في الجزء فلا يدخله الخبل."

    فلك بعد استكمال دراستك واطلاعك أن تتبنى ما تشاء

    خلاصة القول أن هذا التغيير نادر والأفضل تجنبه ولكن ما تضمنه من شعر ليس مكسورا.

    والله يرعاك.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jan 2015
    المشاركات
    193
    مشكور أستاذ خشـــــــــــــان دمت طيبا

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط