النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: عوني شايب - 1

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,965

    عوني شايب - 1



    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    السلام عليكم

    أهلا ومرحبا بك أستاذي عوني شايب في صفحتك هذه في منتداك هذا.

    وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:

    http://sites.google.com/site/alarood/d1

    والتطبيق عليها درسا درسا في هذه الصفحة .

    ويمكنك الإفادة من صفحات من سبقوك وأرشح لك هذه الصفحة :


    http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912

    كما أهديك هذه الصفحة :

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/lematha

    راجيا الصبر على سذاجة الدروس الأولى، ولكنها ضرورية لإرساء الأساس .

    ربما لن تجدي جديدا في دورات الرقمي سوى أسلوبها الرامي لتأسيس نظرة شاملة
    للعروض العربي في محاولة للتواصل مع فكر الخليل.

    ربما يكون الرقمي أول محاولة لتعويض التقصير في هذا المجال
    الذي يقول فيه الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:
    " وأكثر ما يعيب كتب العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية
    ، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول تحليل العملية الذهنية
    لتي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّةالرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."



    منهج الخليل وشمولية فكر ه يقوم شاهدا عليهما إضافة إلى الاستتناج شاهدا عيان :

    أ - ساعة البحور أعلاه والتي سيتبين لك تفصيلها ومغزاها ومكانتها .
    ب - قول الخليل :

    http://arood.com/vb/showthread.php?p=71008#post71008

    "إن العرب نطقت على سجيتها وطباعها. وعرفت مواقع كلامها، وقام في عقولها علله، وإن لم
    ينقل ذكر عنها. واعتللت أنا بما عندي انه علة لما عللته منه، فإن أكن أصبت العلة فهو الذي
    التمستُ، وإن تكن هناك علة له، فمثلي في ذلك مثل رجل حكيم دخل دارا محكمة البناء، عجيبة
    النظم والأقسام، وقد صحت عنده حكمة بانيها
    ، بالخبر الصادق أو بالبراهين الواضحة والحجج
    اللائحة، فكلما وقف هذا الرجل في الدار على شيء منها قال: إنما فعل هذا هكذا لعلة كذا وكذا،
    ولسبب كذا كذا سنحت له بباله محتملة لذلك، فجائز أن يكون الحكيم الباني للدار فعل ذلك للعلة
    التي ذكرها هذا الذي دخل الدار، وجائز أن يكون فعله لغير تلك العلة. إلا أن ذلك مما ذكره هذا
    الرجل محتمل أن يكون علة لذلك، فإن سنح لغيري علة لما عللته... هي أليق مما ذكرته
    بالمعلول فليأت بها. "


    وأقدم للمشاركين الكرام قصيدتك :



    محمد عليه السلام

    بحق الذي أولاهُ حبًّا فقدّرا
    و أرسى له بيتا خليلٌ و أعمرا

    بحق التي أوحى لها نطْقَ طفلِها
    يذكرهم بشراه نورا و أنذرا

    بفزعة شِرْكِ النار خارت و أذعنت
    بأمن ( لإيلافٍ) و حفظ ( ألم تر )

    بروحته القطعان تمضَغُ جدبَها
    و تغدو على فيْضِ الضُّروعِ مخثَّرا

    بحق انشقَاق الصدْر إذْ حنَّ نورُه
    يواسي شغاف القلب شوقا تفطّرا

    تفطر شوقا!! .. كيف لم ير وجهه،؟
    لك الله يا زهراءُ ... يدري بمنْ دَرى

    بحق دموع الفجر .. منْ حق لوْعةٍ
    و يا حق من لولاه ما الفجْرُ أسفرا

    أتيتُ وَ هلْ يأتي سوى طفلِ أمه
    على وهْمِ بعض المشي ينسى تعَثُّرَا

    و لم يدر هل يشدو اشتياقا لوجْههِ
    و إلا سيبكي الدربَ لمَّا تعسَّرا

    أتيتُ و لا يشْكو سواي بعوزتي
    لكل منادٍ يأسَ غوثٍ تأخرا

    أتيتُ وَ خلفِي العمرُ لهوٌ و غفلَةٌ
    و ذنبٌ على الأكتافِ شابَ و عمّرا

    أتيتُ - أنا عبْدُ المحِبِّ مُحبََّه -
    كريمًا على معْنى الكرام تأمرا

    فأكرمَ نفسًا حينَ جافتْ نفوسُهم
    طهارةَ منْ باللهِ جاءَ مطهَّرا

    و أكرمَ قلبًا عن توجُّس نقمةٍ
    و في الأخشبَيْنِ انصاعَ قهرٌ و خيَّرا

    و أكرمَ عذرَ الجذع يشهقُ شوقَه
    و من غيرُه في الحبّ أبكى و أعذرا

    و من غيرُه - قلبُ المساكين حزبُه
    فلَمَّا أحبُّوا زادَ نَبضًا و أكثرا

    و منْ غيرُهُ؟ من غيرُهُ؟ أيُّ مُكْمِلٍ
    يفي عصمةَ الخلَّاقِ و القولُ قصّرا

    فيا ليتَني إذ قُلتُ أعفيتُ وصفَه
    و ما لصَفِيِّ اللَّهِ مثلٌ تصوَّرا

    فقَطْ ليتنِي في ظلّه بعضُ تربةٍ
    يمُرُّ وَ قلبي موطئٌ منْهُ إذْ سرى



  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2011
    الدولة
    الجوف...سكاكا
    المشاركات
    371
    صلى الله على سيدنا محمد وآله وصحبه
    حقاً من أجمل ما قرأت من القصائد
    والتي نتمنى أن تكون في صحائفك شاهدتاً لحبك

    شكراً لج ولا تكفيك
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    المشاركات
    3
    شكرا لك أخي .. بارك الله بك

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,965
    استاذي الكريم عوني

    متى ستبدأ التطبيق ؟


    وهي صفحتك في الدورة الأولى ويمكنك البدء بدراسة دروس الدورة الأولى من الرابط:

    http://sites.google.com/site/alarood/d1

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,965
    أستاذي الكريم عوني الشايب

    يبدو أن هناك صعوبة تواجهك في طريقة الحل

    إليك التمرينين الأول والثاني وأرجو أن تحلهما هنا:

    التمرين الأول

    هات ثلاث كلمات وبين الساكن والمتحرك فيها على النحو التالي :


    رَمَضَانْ = ر 1 – مَ 1 –ضَ 1 – ا ه – نْ ه = 1 1 1 ه ه

    مُبَارَكَةْ = مُ 1 –بَ 1 – ا ه – رَ 1 – كـَ 1 – هـ ْه = 1 1 ه 1 1 ه

    نَسْـتَـعِـينْ = نَ 1 – سْ ه – تَ 1 – عِ 1 – ي ه – نْ ه = 1 ه 1 1 ه ه
    ****

    التمرين الثاني :

    مع مراعاة تجنب الشدة وتشكيل الحروف هات :

    أولا : ثلاثةمقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

    ثانيا : ثلاثة مقاطع كل منها = 2 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثاني بالواو والثالث بالياء (

    ثالثا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف ساكنْ

    رابعا : ثلاثة مقاطع كل منها = 3 وينتهي كل منها بحرف مد ( الأول ينتهي بالألف والثانيبالواو والثالث بالياء (

    مثال

    أولا = 2 آخرها ساكن = 1 ه = مَدْقِفْ – لُلْ

    ثانيا = 2 آخرها ممدود = 1 ه = مَا – قُو - لِي

    ثالثا = 3 آخرها ساكن = 1 1 ه = مَرَدْ – وَقَفْ – عُلِمْ

    رابعا = 3 آخرها حرف مد1 1 ه = كَما – فَقُو - عَلِي



    ****
    من اين جئت أنا بهذين التمرينين ؟
    جئت بهما من الرابط:
    https://sites.google.com/site/alarood/d1
    كيف أستهدي على التنسيق ؟
    من الرابط:
    http://arood.com/vb/showthread.php?t=1912


    بعد أن تحل هذين التمرينين أتمنى أن تجد طريقك لحل التمرين الثالث .


    وفقك الله.





  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    المشاركات
    3
    التمرين الأول :

    جَوَابْ = جَ/ _ وَ/_ ا 0 _ بْ 0 = //00

    تَرَكَتْهَا= تَ/ _ رَ/ _ كَ/ _ تْ0 _ هَ/ _ ا 0 = ///0/0

    اسْتَجْمَعَتْ = ا/ _سْ0 _ تَ/ _ جْ0 _ مَ/ _ عَ/ _ تْ 0 = /0/0//0

    التمرين الثاني :

    أولا : /0
    كَمْ = كَ/ _ مْ0 = /0
    هبْ : هَ/ _ بْ0 = /0
    أَمْ = أَ/ _ مْ0 = /0

    ثانيا: /0
    ذي = ذِ/ _ ي0 = /0
    مَا = مَ/ _ ا0 = /0
    قُوا = قُ/ _ و0 = /0

    ثالثا : //0
    قَضَتْ = قَ/ _ ضَ/ _ تْ0 = //0
    يَبِنْ = يَ/ _ بِ/ _ نْ0 = //0
    شَجَرْ = شَ/ _ جَ/ _ رْ0 = //0

    رابعا : //0
    كَمَا = كَ/ _ مَ/ _ ا0 = //0
    ذَرُوا = ذَ/ _ رُ/ _ و0 = //0
    لذِي = لِ/ _ ذِ/ _ ي0 = //0

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني شايب الذراع مشاهدة المشاركة
    التمرين الأول :

    جَوَابْ = جَ/ _ وَ/_ ا 0 _ بْ 0 = //00

    تَرَكَتْهَا= تَ/ _ رَ/ _ كَ/ _ تْ0 _ هَ/ _ ا 0 = ///0/0

    اسْتَجْمَعَتْ = ا/ _سْ0 _ تَ/ _ جْ0 _ مَ/ _ عَ/ _ تْ 0 = /0/0//0

    التمرين الثاني :

    أولا : /0
    كَمْ = كَ/ _ مْ0 = /0
    هبْ : هَ/ _ بْ0 = /0
    أَمْ = أَ/ _ مْ0 = /0

    ثانيا: /0
    ذي = ذِ/ _ ي0 = /0
    مَا = مَ/ _ ا0 = /0
    قُوا = قُ/ _ و0 = /0

    ثالثا : //0
    قَضَتْ = قَ/ _ ضَ/ _ تْ0 = //0
    يَبِنْ = يَ/ _ بِ/ _ نْ0 = //0
    شَجَرْ = شَ/ _ جَ/ _ رْ0 = //0

    رابعا : //0
    كَمَا = كَ/ _ مَ/ _ ا0 = //0
    ذَرُوا = ذَ/ _ رُ/ _ و0 = //0
    لذِي = لِ/ _ ذِ/ _ ي0 = //0
    أحسنت أستاذي عوني الشايب
    ولكن لاحظ معي إن للرقمي مفردتين أساسيتين هما

    2 = سبب = متحرك + ساكن = 1 ه مثل : ما ، قـَطـْ

    3 = وَتِد = متحرك + متحرك + ساكن = 1 1 ه مثل : كما ، فـَقـَطْ

    فأنت لم تستخدم مفردات الرقمي
    فقد قمت بالتقطيع المتعارف عليه في التفعيلي

    ...
    ثانياً : أرجو منك نقل السؤال كما فعل أخي وأستاذي خشان في المشاركة السابقة

    بالتوفيق يرعاك الله.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jun 2014
    المشاركات
    3
    شكرا لك أخي ولكني تتبعت ما طلب في التمرين لو تمعنت معي قليلا

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Mar 2014
    المشاركات
    842
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة عوني شايب الذراع مشاهدة المشاركة
    شكرا لك أخي ولكني تتبعت ما طلب في التمرين لو تمعنت معي قليلا
    نعم أخي عوني إجابتك صحيحة ..
    ولكن أنا اقصد لو قطعت بالارقام لا غير ..

    يرعاك الله..

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط