النتائج 1 إلى 18 من 18

الموضوع: قصيدتان ونشيدان على المتقارب

العرض المتطور

المشاركة السابقة المشاركة السابقة   المشاركة التالية المشاركة التالية
  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    قصيدتان ونشيدان على المتقارب

    هنا قصيدتنان يجمعهما ما يلي:
    1- أنهما على بحر المتقارب
    2- لهما ذات الوزن والقافية
    3- أنهما نشيدان
    4- أن عدد أبياتهما متقارب

    الأولى قصيدة :
    أخي جاوز الظالمون المدى
    للشاعر علي محمود طه
    وينشدها الموسيقار المقتدر محمد عبد الوهاب


    والثانية:
    سأحمل روحي على راحتي
    وهي للشاعر الشهيد عبد الرحيم محمود ( والد الطيب عبد الرحيم )
    وينشدها:

    وأكتفي الآن بنشر القصيدتين آملا أن تتم المقارنة بينهما مستقبلا في النواحي اللغوية والعروضية والبلاغية، آملا ممن يتمكن أن يشارك.

    الأولى ، الأنشودة :



    أخي، جاوز الظالمون الــمـدى = فحــــقَّ الجهـــادُ، وحقَّ الفـِدا
    أنتركهُمْ يغصبونَ العُــــروبــ= ــةَ مجـــد الأبــــوَّةِ والـســـــؤددا؟
    وليسوا بِغَيْرِ صليلِ الســيـوف = يُجيـــبونَ صوتًا لنا أو صـدىِ
    فجــرِّدْ حـــسامَكَ من غـــمــدِهِ = فليس لهُ، بـــعـــدُ، أن يُغـــمـدا
    أخي، أيهـــا العربيُّ الأبيُّ = أرى اليوم موعـــدنا لا الـــــــغــــــدا
    أخي، أقبل الشرقُ في أمــــــةٍ = تردُّ الـــضلال وتُحيي الــــهُـدى
    أخي، إنّ في القدسِ أختًا لنـا = أعــــدَّ لها الذابحون الـــمُــــدى
    صبرنا على غدْرِهم قادرين = و كنا لَهُمْ قــدرًا مُــــرصــــــدًا
    طلعْنا عليهم طلوع المنــونِ = فطاروا هبـــاءً، وصاروا سُدى
    أخي، قُمْ إليها نشقُّ الغــمـار َ = دمًا قانيًا و لــظى مـــــرعـــــدا
    أخي، ظمئتْ للقتال السيـــوفُ = فأوردْ شَباها الدم المُـــصــعـدا
    أخي، إن جرى في ثراها دمي = وشبَّ الضرام بهــا مـــــوقــدا
    فـفــتـِّـشْ على مهجـــةٍ حُرَّة = أبَتْ أن يَمُرَّ عـــليها الـــعِـــــدا
    وَخُــذْ راية الحق من قبضــةٍ =جلاها الوَغَى، و نماها الــنَّدى
    وقبِّل شهـــيدًا على أرضهـــا = دعا باسمها الله و استــشهــدا
    فلسطينُ يفدي حِماكِ الشبابُ = وجلّ الفــــدائــي و المُــفتــدى
    فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ = فـــــإمًا الحياة و إمــا الـــرَّدى

    الثانية :
    الأنشودة :



    سأحمل روحي على راحتي = وألقي بها في مهاوي الردى
    فإمّا حياة تسرّ الصديق = وإمّا مماتٌ يغيظ العدى
    ونفسُ الشريف لها غايتان = ورود المنايا ونيلُ المنى
    وما العيشُ؟ لاعشتُ إن لم أكن = مخوف الجناب حرام الحمى
    إذا قلتُ أصغى لي العالمون = ودوّى مقالي بين الورى
    لعمرك إنّي أرى مصرعي = ولكن أغذّ إليه الخطى
    أرى مصرعي دون حقّي السليب = ودون بلادي هو المبتغى
    يلذّ لأذني سماع الصليل = ويبهجُ نفسي مسيل الدما
    وجسمٌ تجدّل في الصحصحان = تناوشُهُ جارحاتُ الفلا
    فمنه نصيبٌ لأسد السماء = ومنه نصيبٌ لأسد الشّرى
    كسا دمه الأرض بالأرجوان = وأثقل بالعطر ريح الصّبا
    وعفّر منه بهيّ الجبين = ولكن عُفاراً يزيد البها
    وبان على شفتيه ابتسامٌ = معانيه هزءٌ بهذي الدّنا
    ونام ليحلم َحلم الخلود= ويهنأُ فيه بأحلى الرؤى
    لعمرك هذا مماتُ الرجال = ومن رام موتاً شريفاً فذا
    فكيف اصطباري لكيد الحقود = وكيف احتمالي لسوم الأذى
    أخوفاً وعندي تهونُ الحياة = وذُلاّ وإنّي لربّ الإبا
    بقلبي سأرمي وجوه العداة = فقلبي حديدٌ وناري لظى
    وأحمي حياضي بحدّ الحسام = فيعلم قومي أنّي الفتى

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    السّلام عليكم و رحمة الله
    قصيدتان مختارتان ، و كأنّهما لنفس الشّاعر ، غير أنّ ما استوقفني هو كون الرّويّ في الأولى هو الدّال ، أمّا الثّانية فيبدو أنّ رويّها " ألف المدّ" : الرّدى ، العدى ، المنى ، الحمى ، الورى ..
    أليس كذلك؟

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية مشاهدة المشاركة
    السّلام عليكم و رحمة الله
    قصيدتان مختارتان ، و كأنّهما لنفس الشّاعر ، غير أنّ ما استوقفني هو كون الرّويّ في الأولى هو الدّال ، أمّا الثّانية فيبدو أنّ رويّها " ألف المدّ" : الرّدى ، العدى ، المنى ، الحمى ، الورى ..
    أليس كذلك؟
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    بلى

    أحسنت

    عندما تكون الألف أصلية يجوز أن تكون رويا كما في القصيدة الثانية.

    ويجوز في الألف الأصلية أن تأتي وصلا كألف المد إذا كان الحرف الذي قبلها هو حرف الروي. كما في كلمات ( الهدى - المُدى - سدى - الرّدى) في القصيدة الأولى .

    كلمة (الردى) نهاية كل من البيت الأخير في القصيدة الأولى والبيت الأول من القصيدة الثانية.

    يرعاك الله.

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    السّلام عليكم ، أستاذنا الكريم.
    هل قصد الشّاعر الشّهيد عبد الرّحيم محمود ، أن يكمل النّسج على منوال قصيدة الشاعر علي محمود طه ؟
    آخر بيت في الأولى: فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ...فإمًا الحيـاة و إمّـا الـرَّدى
    أوّل بيت في الثّانية : سأحمل روحي علـى راحتـي...وألقي بها في مهـاوي الـرّدى
    فإمّـا حيـاة تسـرّ الصـديـق...وإمّـا ممـاتٌ يغيـظ الـعـدى

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة زينب هداية مشاهدة المشاركة
    السّلام عليكم ، أستاذنا الكريم.
    هل قصد الشّاعر الشّهيد عبد الرّحيم محمود ، أن يكمل النّسج على منوال قصيدة الشاعر علي محمود طه ؟
    آخر بيت في الأولى: فلسطين تحميكِ منا الصـدورُ...فإمًا الحيـاة و إمّـا الـرَّدى
    أوّل بيت في الثّانية : سأحمل روحي علـى راحتـي...وألقي بها في مهـاوي الـرّدى
    فإمّـا حيـاة تسـرّ الصـديـق...وإمّـا ممـاتٌ يغيـظ الـعـدى
    أظن هذا من قبيل الصدفة.

    كما أني لا أعرف أي القصيدتين سبقت زمنا، والمعروف أن عبد الرحيم محمود استشهد في 13-7-1948 في معركة الشجرة. وتوفي علي محمود طه في 17-11-1949.

    ولكن الظرف الواحد الذي عايشا فيه القضية يمكن أن يكون له الأثر الأكبر في تشابه القصيدتين. يرحمها الله ويرحمنا جميعا.

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أروع ما في الموضوع أنّهما استشهدا في سبيل الله ، أسكنهما الله في أعلى علّيّيــــــــــــــن

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Jan 2009
    المشاركات
    20
    السلام عليكم,
    لا أحسب أن الشاعر "عبد الرحيم محمود تعمد معارضة قصيدة علي محمود طه
    وأظن الامر محض صدف ولكن ما أوحى بأن هناك علاقة بين القصيدتين شيئين اثنين بالدرجة الاولى

    وحدة حرف الروي ونغمة المتقارب الحماسية

    وكما تعلمون أن أهم خصائص المعارضات الحفاظ على الشكل والتصرف بالمعنى
    أي ذات البحر وذات الروي وذات القافية


    كما أنني استشعرت قوة في قصيدة علي محمود طه أكثر منها في قصيدة عبد الرحيم

    فالثانية ألين من حيث المعاني
    وربما يكون للأسلوب الخبري الذي طغى على أبيات عبد الرحيم محمود أثر في ذلك
    بعكس طه الذي طغى على أسلوبه الإنشاء "نوع بين النداء والأمر ".

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    المشاركات
    50
    هذا الوزن يكاد يكون قالبا

    و موقع u tube قد ازال نشيد اخي جاوز الظالمون المدى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وهناك سؤال ايضا ففي هذا الرابط

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rawey

    نجد البيت
    وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي أنّـي الفـتـى
    ارى و كان العجز منقوص ويكون سليما اذا كان
    وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي بأنّـي الفـتـى
    او ربما الياء ليست مدا و انما مفتوحة ليكون لنا
    فيع ل مقو م يَأن نل فتى

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة السندباد مشاهدة المشاركة
    هذا الوزن يكاد يكون قالبا

    و موقع u tube قد ازال نشيد اخي جاوز الظالمون المدى نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

    وهناك سؤال ايضا ففي هذا الرابط

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/rawey

    نجد البيت
    وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي أنّـي الفـتـى
    ارى و كان العجز منقوص ويكون سليما اذا كان
    وأحمي حياضي بحـدّ الحسـام ...فيعلـم قومـي بأنّـي الفـتـى
    او ربما الياء ليست مدا و انما مفتوحة ليكون لنا
    فيع ل مقو م يَأن نل فتى
    فيعلم قومي بأني الفتى = 3 1 3 2 3 2 3

    فيعلم قوميَ أني الفتى = 3 1 3 1 3 2 3


    إيه هم يزيلونه ولكن توجد مواقع أخرى يتم التوصل لها بالبحث عنها في اليوتيوب.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    فيعلم قومي بأني الفتى = 3 1 3 2 3 2 3

    فيعلم قوميَ أني الفتى = 3 1 3 1 3 2 3


    إيه هم يزيلونه ولكن توجد مواقع أخرى يتم التوصل لها بالبحث عنها في اليوتيوب.

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    وهذه الثالثة أستاذي

    قصيدة بصوت مها الجابري سجلتها منذ شهور تقريبا ورفعتها في
    وحي بلقيس ومنتدى سماعي و دونتها مباشرة من ثغر الفنانة
    إلا كلمة واحدة بقي مكانها شاغرا ووجدت أحد المنتديات ينقل القصيدة
    كما هي تنقصها الكلمة نفسها ، لعلنا هنا في الرقمي نعثر على الكلمة
    التي لم تستطع أذني تفسيرها !!!

    كذلك من يعرف قائل القصيدة فله عندي
    قصيدة مدح جائزة :


    تمرّد

    غناء
    مها الجابري

    ألحان
    سليم سروة


    مصيرُكَ للمَـــــوْت ِ مُتْ أمْجَدا
    فما ماتَ مَنْ للعُـــــلا استشهدا


    تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ
    تُضِئْ بالشموخ الدُّجى الأسْوَدا


    تقحَّمْ على المَوتِ أبراجَـــــهمْ
    يخافوا من الثائريــــنَ الرّدَى


    هو العمرُ حَفـْنَة ُ شوق ٍعميقٍ
    من الأرض ، والتافهونَ سُدى


    يعلـِّمُكَ الشعبُ كيفَ العطـــاءُ
    فعلـِّــمْ زمانـَــــكَ كِبْـــــرَ الفدا


    ويُحْرقُ فيــكَ الضيــاعَ القديمَ
    فكُنْ أنتَ في دَرْبـــهِ الفــــَرْقدا


    وللبيد فيــــكَ صمـودُ الرجــال
    وللبيد فيــــكَ العُــــــلا والندى


    ........إليــــها فـَعِـش سَيّدا ً
    وجـاهـِـدْ وجـالِـــدْ ومُتْ سَيّدا


    صَمَدْنا كما يصْمُدُ الماجـدونَ
    وإنَّ الرَّجــــــــولة َ أنْ تصمُدا





  13. #13
    زائر
    [QUOTE=(حماد مزيد);63561][B][CENTER][SIZE="5"][COLOR="DarkGreen"]وهذه الثالثة أستاذي

    قصيدة بصوت مها الجابري سجلتها منذ شهور تقريبا ورفعتها في
    وحي بلقيس ومنتدى سماعي و دونتها مباشرة من ثغر الفنانة
    إلا كلمة واحدة بقي مكانها شاغرا ووجدت أحد المنتديات ينقل القصيدة
    كما هي تنقصها الكلمة نفسها ، لعلنا هنا في الرقمي نعثر على الكلمة
    التي لم تستطع أذني تفسيرها !!!

    كذلك من يعرف قائل القصيدة فله عندي
    قصيدة مدح جائزة :


    تمرّد

    غناء
    مها الجابري

    ألحان
    سليم سروة




    وللبيد فيــــكَ صمـودُ الرجــال
    وللبيد فيــــكَ العُــــــلا والندى

    نَمتكَ ( المقصود الأنتماء الى البيد (الصحراء) وهي ترتبط بالبيت الذي قبل..)
    ..نَمتكَ..إليــــها فـَعِـش سَيّدا ً
    وجـاهـِـدْ وجـالِـــدْ ومُتْ سَيّدا

    تقبلو مروري
    نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  14. #14
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اخي واستاذي الكريم حماد مزيد

    شكرا لك

    تأمل اللحن المميز قراءة أو إنشادا للشطر : تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ

    3 2 3 1 3 1 3 2 = 3 2 3 (2) 2 (2) 2 2

    طبعا لا غبار عليه من ناحية الانتماء الرسمي للمتقارب ولكني أدعوك إلى تذوق نكهة الطبيعة الخببية السمعية له.

    يرعاك الله.

  15. #15
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان مشاهدة المشاركة
    اخي واستاذي الكريم حماد مزيد

    شكرا لك

    تأمل اللحن المميز قراءة أو إنشادا للشطر : تمَــــرّدْ فإنـَّــــــــكَ إنْ تتمَـــرّدْ

    3 2 3 1 3 1 3 2 = 3 2 3 (2) 2 (2) 2 2

    طبعا لا غبار عليه من ناحية الانتماء الرسمي للمتقارب ولكني أدعوك إلى تذوق نكهة الطبيعة الخببية السمعية له.

    يرعاك الله.

    فعلا أستاذي يتمرّد الخبب هنا في المتقارب
    جميل جميل جدا أما ذوقكم فهو
    الأجمل

  16. #16
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    نعدل في الشطر لنزيده جرعة خببية أخرى

    جمالكُ إنـّك َ إن تتمرّد
    3 (2) 2 (2) 2 (2) 2
    2

  17. #17
    تاريخ التسجيل
    Feb 2011
    المشاركات
    1,274
    نعدل في الشطر لنزيده جرعة خببية أخرى

    جمالكُ إنـّك َ إن تتمرّد
    3 (2) 2 (2) 2 (2) 2 2

  18. #18
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذي حمّاد،
    أظنها عليها وليس إليها

    تمنّع عليها تعش سيدا

    شكرا لجمال روحك

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط