التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>    أشباح عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٣  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: خشان خشان    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


س : سؤال ؟ منتدى خاص بالأسئلة المتعلقة باللغة والأدب عموما والعروض وأسئلته المحددة بشكل خاص. ولا يشمل ذلك استعراض القصائد فمكان ذلك الورشة.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-10-2015, 10:38 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,336
مجزوء المديد

سؤال :



كنت أعتقد أن تفعيلة المديد التام كالتالي: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
وأن مجزوءه هو: فاعلاتن فاعلن
لكني فوحئت في منشور في درس عروضي عن المديد أن تفعيلته في صيغته التامة رباعية: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن فاعلن
وصيغته المجزوءة هي: فاعلاتن فاعلن فاعلاتن
وأنه لا يجوز النظم إلا عليها وهذه هي قاعدة المديد كما جاءت عند الفراهيدي.
والغريب أن الأستاذ أخبرني أن ما تعلمته في بحر المديد خطأ لا صحة له في علم العروض.
أرجو أن تؤكد لي أين الخطأ وأين الصواب، مع العلم أني بحثت أمس وسألت وتوصلت إلى نتيجة مفادها أن أهل العروض في هذه المسألة على رأيين متعارضين الأول يقول بأن تفعيلة المديد رباعية ومجزوؤه ثلاثي التفعيلة والفريق الثاني يقول إن المديد التام ثلاثي التفعيلة ومجزوؤه ثنائي التفعيلة وهذا الراي الثاني هو الذي اقتنعت به.

-----

جواب

سأسهب قليلا في الإجابة

وضع الخليل أوزان الشعر في دوائر، كل دائرة تضم الأوزان ذات المقاطع المشتركة. وبعض الأوزان أطول من البعض الآخر فكان طبيعيا أن تكون مقاطع الدائرة على مقاس الأوزان ذات المقاطع الأكثر .
فمثلا الكامل والوافر ذوا مقاطع متشابهة ( فيما يلي كل فاصلة عبارة عن سببين)

وزن الكامل = فاصلة وتد فاصلة وتد فاصلة وتد ...... 3 أوتاد + 6 سببا
وزن الوافر = وتد فاصلة وتد فاصلة وتد سبب.....3 أوتاد + 5 أسباب

وكما يلاحظ فإن الوافر ينقص عن الكامل بسب واحد ولهذا قالوا الوافر مقطوف أي ينقص من وزنه التام على الدائرة سبب.

مجزوء الوافر = وتد فاصلة وتد فاصلة

عندما يستعملون تعبير الجزء فإن الجزء يمكن أن يعتبر من ( الوافر المقطوف) باعتباره التام عمليا. أو من الوافر غير المقطوف باعتباره التام نظريا بمعنى إعتبار السبب المقطوف لاستكمال الوزن النظري على محيط الدائرة.
مثل هذا ولكن على مستوى أكثر نجده في دائرة المختلف (ب)
الطويل = وتد سبب وتد سببان وتد سبب وتد سببان = 4 أوتاد + 6 أسباب
وزن بحر المديد في الواقع الشعري = سبب وتد سببان وتد سبب وتد سبب = 3 أوتاد + 4أسباب.
ولكن من ناحية نظرية يتأبط من المقاطع ما يتم به الدائرة . ككل بحور الشعر، وهذا أمر نظري بحت.

السبب = 2 ، الوتد = 3
المديد في الواقع الشعري = 2 3 2 2 3 2 3 2
المديد النظري = 2 3 2 2 3 2 3 2 2 3

وهكذا فالمديد الواقعي أقل من المديد النظري ولذا يسمى نظريا مجزوء المديد. وبهذا يقال مجزوء وجوبا.
بعضهم يعتبر المديد العملي هو البحر التام دون التفات للمديد النظري

طاف يبغي نجوةً .... من هلاكٍ فهلك

هل هذا ينتسب للمديد أم الرمل ؟

فاعلاتن فاعلن ..... مجزوء مديد الواقع أو ( نصف مديد الدائرة )
فاعلاتن فاعلا .....محذوف مجزوء االرمل ( مجزوء الرمل المحذوف أي الناقص سببا )
كلا الأمرين جائز.

الجوهر واحد والاختلاف في المصطلحات لا يغير من الواقع شيئا

أرجو أن تتأملي هذه الساعة على ضوء ما تقدم. وجزى الله من أعدّها أستاذي فيصل الصاعدي خيرا ورده إلينا ردا جميلا.



رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-10-2015, 11:58 PM
نورة عبد الحميد غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2015
المشاركات: 26
شكرا جزيلا لك أستاذي خشان، لقد اتضحت الصورة لدي الآن وانتهت الشطوك والحيرة.
جزاكم الله خير الجزاء.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-12-2015, 08:10 PM
محمد الخبيش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 720
في النبطي وأغلب الشعراء من كتب على المديد التام

2 3 2 2 3 2 3 2 2 3

حتى أني سمعت قصيده لشاعر اضاف سبب بعد الوتد فالمديد التام فصار :

2 3 2 2 3 2 3 2 3 2
وهذا مثال للبيت :

ياسلام الله سلام ٍ وتقفاه السلامه
عد نو ٍ لاح برقه ورعاده يدنٌا

يا 2 سلا 3 مل 2 له 2 سلا 3 من 2 وتق 3 فا 2 هس 2 سلا 3 مه 2
عد 2 دنو 3 ون 2 لا 2 حبر 3 قه 2 ورع 3 عا 2 ده 2 يدن 3 نا 2

وهذا اطول انواع المديد فالنبطي
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 12-13-2015, 12:50 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,336
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد الخبيش
في النبطي وأغلب الشعراء من كتب على المديد التام

2 3 2 2 3 2 3 2 2 3

حتى أني سمعت قصيده لشاعر اضاف سبب بعد الوتد فالمديد التام فصار :

2 3 2 2 3 2 3 2 3 2
وهذا مثال للبيت :

ياسلام الله سلام ٍ وتقفاه السلامه
عد نو ٍ لاح برقه ورعاده يدنٌا

يا 2 سلا 3 مل 2 له 2 سلا 3 من 2 وتق 3 فا 2 هس 2 سلا 3 مه 2
عد 2 دنو 3 ون 2 لا 2 حبر 3 قه 2 ورع 3 عا 2 ده 2 يدن 3 نا 2

وهذا اطول انواع المديد فالنبطي


أرجو أن تنظر صور المديد في قوالب د. الصويان من 24 - 28

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/qawalib

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 12-14-2015, 12:23 PM
محمد الخبيش غير متواجد حالياً
Senior Member
 
تاريخ التسجيل: Sep 2012
المشاركات: 720
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة خشان خشان
أرجو أن تنظر صور المديد في قوالب د. الصويان من 24 - 28

https://sites.google.com/site/alarood/r3/home/qawalib

يرعاك الله.

كل الشكر لك أستاذنا خشان

لم يتطرق د الصويان للصورة التي أوردتها
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 08:24 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009