التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>    محكم ساعة البحور  آخر رد: خشان خشان    <::>    أشباح عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٣  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أمسية صالون د. طي حتاملة  آخر رد: (ثناء صالح)    <::>    أيمن العتوم - القدس  آخر رد: خشان خشان    <::>    درر نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    محمد الجهلاني - نبطي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    مع الكبير ناصر الفراعنة  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    المفروق والطويل في منهج الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الخارق والمخروق  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 02-27-2016, 11:03 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069
تحليلٌ في قراءة متواترة

بسم الله الرحمن الرحيم
تحليلٌ في قراءة متواترة
د. ضياء الدين الجماس
قال الله تعالى
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا 1سورة النساء
تُذكِّر هذه الآية الكريمة الإنسانَ بعظمة الربِّ الخالق وهو الله تعالى في إبداعه طريقة خلق البشر في الأصل من نفس واحدة كاملة الخلق، ثم شاءت حكمته أنْ يجعل منها الذكر والأنثى ليحتاج كل منهما للآخر في التكاثر من جهة والارتباط بينهم بخصائص التراحم والرحمة المشتقة من اسمه الرحمن سبحانه وتعالى، وسمى جهاز التوالد بالرحم ليُذَكِّر الناسَ بأصلهم الواحد ويربطهم بربهم الرحمن من جهة أخرى. وانطلاقاً من هذا الهدف العظيم تطلب الآية الكريمة اتقاء حرمات الله تعالى وكل ما يقطع أواصر القرابة بصلتهم بالمودة والرحمة.
في هذه الآية الكريمة وردت قراءتين متواترتين لكلمة (والأرحام) . أحداهما بالنصب وهي واضحة الدلالة لكل من يقرؤها (وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ) وتكون الأرحامَ معطوفة على لفظ الجلالة (اللهَ) المنصوب، ويكون المعنى ببساطة ( اتقوا اللهَ والأرحامَ).
وأما القراءة الثانية فكانت بجرِّ (والأرحامِ) لتثير تساؤل العقول عن سبب الجر، وهي قراءة بالغة البلاغة فيها معان كثيرة تكلم بها النحاة والمفسرون كما يلي :
1- أنها معطوفة على هاء الضمير المجرور (به) أي : تساءلون باللهِ والأرحامِ. وهو ما كان من طبيعة العرب في التساؤل بالرحم ( القربى).
2- أنها مجرورة بحرف جر محذوف يدل عليه ما قبله أي : تساءلون به وبالأرحامِ ( وليس فيها معنى جدبداً)
3- أن الجرَّ بواو القسم على تقدير قسم الله بالرحمِ تعظيماً لقدرها وأهميتها مثل قسمه ( والتين والزيتون... والذاريات..) والتقدير : ورب الأرحامِ.

وقد تبين لي تحليل آخر لم أقرأْه في التفاسير ولكنه يستند إلى بلاغة القرآن في أسلوب الحذف الذي يدل عليه العقل السليم. فمن قول الله تعالى : (واتقوا اللهَ) نستدل عقلاً أن هناك مضاف محذوف فالله تعالى لا يتقى بذاته ولكن يتقى عذابه وحرُماته والتقدير ( واتقوا حُرُمات اللهِ) فمحل لفظ الجلالة (اللهِ) الجر على الإضافة ، وأمثال ذلك في القرآن الكريم كثيرة. ويكون عطف (والأرحامِ) على محل لفظ الجلالة الأول ويكون المعنى: واتقوا حُرُمات اللهِ والأرحام) أي واتقوا حرمات الله وحرمات الأرحام أن تقطعوها.
اللهم إن كان فهمي صحيحاً فبتوفيق منك يارب الأرحام ، وإن كان غير ذلك فباجتهاد خاطئ منى أسألك فيه الرحمة والغفران. والحمد لله رب العالمين.

ملاحظة
قرأ غير الكوفيين كلمة (تسَّاءلون) بتشديد السين لإدغام تاء فيها على أن أصلها تتساءلون.وبالتشديد نستفيد معنى شدة الأهمية وكثرة التساؤل. والله أعلم
__________________
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 02-28-2016, 02:13 AM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,069

ما من اختلاف في القراءات المتواترة إلا تحتوي على فوائد عظيمة تدل قطعاً على أنه كلام الله تعالى فوق مستوى البشر في الصياغة والفصاحة والبلاغة.
والحمد لله الذي أنار قلوبنا بنور حروف الكتاب المبين المنير

رد مع اقتباس
  #3  
قديم 03-08-2016, 04:22 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,260
ما شاء الله أستاذي ضياء
زادك الله علما ونفعنا بك

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 08:32 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009