التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع هي سهلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>    (بحور وتراكيب)  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ... مثالا  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل يجوز الكتابه على بحر الهزج  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    سناد التأسيس في قصيدة التفعيلة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - يا أنتَ  آخر رد: خشان خشان    <::>    منطتا عروض وضرب  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع كلمة مكان الصورة  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنثى القصيد  آخر رد: خشان خشان    <::>    يحيى المصابي - 1  آخر رد: (فاروق النهاري)    <::>    كالصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    مؤشر م/ع في بعض آيات سورة الحج...  آخر رد: خشان خشان    <::>    تشعير - كأنما الصبح  آخر رد: خشان خشان    <::>    وسام للرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    تمرين البند الخببي  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > **** > المنتدى الرابع > ندوة المنتدى
ندوة المنتدى بحث شؤون المنتدى - الترحيب - التعارف - بعض الترفيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-24-2006, 04:07 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
حيرتني فـأرني ماذا تقول فيها!!

لبعض التغيير إن سمح لي الأستاذ..
ولأني أثق بعقولكم وفكركم الرائع..
سأطرح هذه العبارة لأرى صداها..

((إنّ أيّ تقدم في الحكمة يحتاج إلى جرعة جيدة من قلة الحياء؟؟؟))


كيف تطرق هذه الجملة رأسك؟؟ وبأي تفسير تصطدم ؟؟ وهل تؤيدها أم تعارضها؟؟


طالبتكم.. كلمات
__________________
~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-24-2006, 11:21 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,382

الأستاذة الرائعة كلمات

كأنك بصفتك ضليعة في فهم المقصد الأسمى للرقمي وهو الشمولية وخاصة في التفكير تريدين أن تختبري مدى فهم سواك لهذا المقصد. وحق لك ذلك.

كل فكر طريقته محكومة بشموليته.
ومن هنا نفهم ما ورد في الأثر " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا "
ومن هنا نفهم رفض الإسلام لمقولة " الغاية تبرر الوسيلة "

وعليه وانطلاقا من مبدأ الشمولية فهذه المقولة
1- مرفوضة إسلاميا فالتقدم في الحكمة – كما يحددها الإسلام - يتطلب الالتزام بحكم الإسلام في رفض قلة الحياء من حيث المبدأ
2- قد تكون مقبولة لدى من له فهم للحكمة يخالف فهم الإسلام، وبالتالي نستنتج أنها على الأغلب مقبولة لدي من يقبل الغاية تبرر الواسطة.
على ما في جمع النقطتين 1 و2 معا من تجاوز منطقي مردّه إلى اختلاف تعريف كل من الحكمة والحياء بين أصحاب الأفكار المختلفة. بحيث أن رفض حكم طرف من الأطراف لرأي الطرف الثاني في هذه المقولة يكون من خلال رفض فكر الطرف الثاني كله وبالتالي تقييمه لهذه المقولة أو سواها.

أرجو أن أكون قد نجحت في اختبار أستاذتي الكريمة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-27-2006, 12:43 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
رائع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-27-2006, 12:47 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
رائع يا أستاذي النّحرير..
كنت أنتظر هكذا جواب معانق لكلّ الجوانب..
راقني تنويهك لأمر (الجمع بين النقطتين والخروج بتجاوز منطقي) هذه المنطقي بالذات تجعل الموقن يوقن أن فكرك مختلف، وأنك مختلف..

كم أسعدني رأيك..

طالبتكم.. كلمات
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:10 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009