التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع مدح أو ذم  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    د. مروة عطا الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > **** > المنتدى الرابع > ندوة المنتدى
ندوة المنتدى بحث شؤون المنتدى - الترحيب - التعارف - بعض الترفيه

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 01-24-2006, 03:07 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
حيرتني فـأرني ماذا تقول فيها!!

لبعض التغيير إن سمح لي الأستاذ..
ولأني أثق بعقولكم وفكركم الرائع..
سأطرح هذه العبارة لأرى صداها..

((إنّ أيّ تقدم في الحكمة يحتاج إلى جرعة جيدة من قلة الحياء؟؟؟))


كيف تطرق هذه الجملة رأسك؟؟ وبأي تفسير تصطدم ؟؟ وهل تؤيدها أم تعارضها؟؟


طالبتكم.. كلمات
__________________
~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 01-24-2006, 10:21 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,548

الأستاذة الرائعة كلمات

كأنك بصفتك ضليعة في فهم المقصد الأسمى للرقمي وهو الشمولية وخاصة في التفكير تريدين أن تختبري مدى فهم سواك لهذا المقصد. وحق لك ذلك.

كل فكر طريقته محكومة بشموليته.
ومن هنا نفهم ما ورد في الأثر " إن الله طيب لا يقبل إلا طيبا "
ومن هنا نفهم رفض الإسلام لمقولة " الغاية تبرر الوسيلة "

وعليه وانطلاقا من مبدأ الشمولية فهذه المقولة
1- مرفوضة إسلاميا فالتقدم في الحكمة – كما يحددها الإسلام - يتطلب الالتزام بحكم الإسلام في رفض قلة الحياء من حيث المبدأ
2- قد تكون مقبولة لدى من له فهم للحكمة يخالف فهم الإسلام، وبالتالي نستنتج أنها على الأغلب مقبولة لدي من يقبل الغاية تبرر الواسطة.
على ما في جمع النقطتين 1 و2 معا من تجاوز منطقي مردّه إلى اختلاف تعريف كل من الحكمة والحياء بين أصحاب الأفكار المختلفة. بحيث أن رفض حكم طرف من الأطراف لرأي الطرف الثاني في هذه المقولة يكون من خلال رفض فكر الطرف الثاني كله وبالتالي تقييمه لهذه المقولة أو سواها.

أرجو أن أكون قد نجحت في اختبار أستاذتي الكريمة.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 01-27-2006, 11:43 AM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
رائع
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 01-27-2006, 11:47 AM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
رائع يا أستاذي النّحرير..
كنت أنتظر هكذا جواب معانق لكلّ الجوانب..
راقني تنويهك لأمر (الجمع بين النقطتين والخروج بتجاوز منطقي) هذه المنطقي بالذات تجعل الموقن يوقن أن فكرك مختلف، وأنك مختلف..

كم أسعدني رأيك..

طالبتكم.. كلمات
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 11:29 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009