التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: خشان خشان    <::>    مريم العموري مرحبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حلم الصبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتابا  آخر رد: خشان خشان    <::>    على مائدة د. سعد الصويان  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما هو هذا البحر؟ وهل كتب عليه ...  آخر رد: فهد العياضي    <::>    تكرار الأبيات في قصائد الشعراء...  آخر رد: خالد الغيلاني    <::>    أنا شاعر - تصويب  آخر رد: حنين حمودة    <::>    الطيبون  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت في عيني  آخر رد: خشان خشان    <::>    أغار عليك  آخر رد: حنين حمودة    <::>    غني معك - تشطير  آخر رد: حنين حمودة    <::>   


الإهداءات


مجموعات وقواعد عامة القواعد التي على أساسها يتم تناول البحور كتطبيقات

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-25-2011, 11:25 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,755
بدهيات الخليل

نقلا عن :
http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2
وهي في الرابط أفضل تنسيقا

بدهيات الخليل في ساعة البحور
البدهية مقدمة على سواها في كل مجال. وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل لفظا أهم من كل ما عداها، وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور، في غاية الوضوح، ولكن من بين من انطلقوا من تفاعيل الخليل معزولة عن نهجه من قال باختراع بحور جديدة - ومنهم بعض العروضيين –
الرابط:


ويظهر للمدقق فيها أنها تخالف بدهيات العروض العربي. وهذه البدهيات التي تكشفها ساعة البحور التي لا تشمل إيقاع الخبب الصافي من قريب أو بعيد ما وفيما يلي إيجاز وتفصيل تلك البدهيات :

الخلاصة : يمتنع في أوزان الشعر العربي ما يلي:

أولا : 11111
ثانيا : 2222
ثالثا: 33
رابعا: (2) ..... 323

التفصيل:

1- لا يزيد عدد المتحركات المتتالية عن 4، ذلك أن أقصى زحاف ممكن هو في المتناوبة 3223 أو التركيب 322 في أول الشطر وزحاف السببين المتجاورين ينتج3113=1111
وفي حين تبدو هذه البدهية واضحة، فإن الاضطراب الناشئ عنها يقع في الخبب لافتراض أن ما ينطبق على البحور ينطبق عليه، وليس هناك من بحر بدون متناوبة واحدة على ساعة البحور أو وتد واحد في واقع الشعر على الأقل.

2- أكبر رقم زوجي هو 6 ( 3 أسباب بغض النظر عن المصطلحات ) ويقع في آخر العجز ( منطقة الضرب) من بعض البحور أو حشو بحور دائرة (د- المشتبة)، وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا مفاعلتن متفاعلن= 3 2 2 2 2 3 = 3 8 3 أو مفاعيلن مستفعلن

3- لا يتجاور وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لهذا أبدا بل يوجد 3 3= 1 2 3 وأصلها322 =34 كما يوجد 3 3=123وأصلها 223 =43. لا يمكن أن يحوي بحر وتدين خارج متناوبة (3ز3) حيث ز = رقم زوجي = 2أو 4 أو 6 ولا يمكن أن تكون صفرا. وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا على وزن متفاعلن مفاعلاتن = 2 2 3 3 2 2 أو مستفعلن مفاعيلن

4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة).
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 06-25-2011, 12:30 PM
(أحمد الحكيم) غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Aug 2007
الدولة: السودان
المشاركات: 1,788
تقدم لنا الخلاصة

اعتقد بعد هذا الموضوع الذي ساحرص على فهمه كاملاً وحفظه لن اقع في خطأ وساكون محققاً بحق
__________________
أجازة هذه الايام
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 06-26-2011, 06:18 PM
((الأمير صلاح سالم)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Mar 2011
المشاركات: 770
نعم سيدي الفاضل هذه خلاصة جيدة
ومن فهمها جيداً أعتقد بأنه قد فهم شيئاً كبيرا من العروض دامك الله لنا خير عونٍ وسند
وفقك الله
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 06-26-2011, 10:40 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
أرجو أن يطّلع الجميع على هذا الملخّص ، فهو يجنّبنا الكثيـــــــر من الأخطاء وهدر الوقت في الشّرح.
جزاك المولى خيرا ، أستاذي.
__________________
{{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 06-27-2011, 07:58 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,755
أساتذتي الكرام

شكرا لمروركم الكريم وأنقل لكم بهذا الصدد :

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...30&postcount=5


مخالفة أي من هذه الثوابت تخرج من الشعر. والغفلة عنها حصلت لدى غير عروضي وشاعر ممن جاءوا بما أسموه ( البحور الجديدة).

وهؤلاء متمكنون من تفاصيل العروض ولكنهم غافلون عن كلياته. ولتري تفاصيل ذلك ليتك تطالعين موضوع ( بحور جديدة ) :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

وهكذا فكل أمر يتم فيه التركيز على الجزئيات على حساب الكليات فإن ذلك يؤدي في الأغلب إلى تضييع كلياته، ولا يعصم من ذلك إلا بصيرة نافذة.

بل إن التخطيط لطمس أو تحطيم أو تحريف كلية أية قضية يتم بتركيز الاهتمام على (((ثوابت))) جزئياتها تركيزا مبالغا فيه بشكل يصرف الاهتمام بأصل القضية، ويقوم بذلك عادة نفر من المختصين المفترض أنهم مؤتمنون على موضوع اختصاصهم، ولا يستطيع طمس أصل إلا مختص فيه، وهذا معنى القول إن العروض الرقمي رسالة فكرية بانطلاقه من كلية فكر الخليل إلى جزئيات تطبيقاته ومقارنة نتائج ذلك بنتائج الانطلاق المعاكس الذي يبدأ وينتهي بالجزئيات .

آه يا أستاذتي ففي الفم ماء يحول دون مزيد التفصيل. ولديك من سعة الأفق ما يمكنك من استعراض ذلك في غير مجال.
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 06-27-2011, 11:47 PM
((إباء العرب)) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Apr 2009
الدولة: MI. U.S.A
المشاركات: 3,546
توافق و مفارقة في آن. هذه المعلومات يعرفها دارسو العروض الرقمي وهي من نهج الخليل . صحيح أنها من المفروض أن تكون بدهيات، ولكن الكثير من العروضيين التقليدين بشكل خاص يتجاوزونها في لحظات الغفلة بسبب تحليلهم الجزئي...
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 09-06-2011, 06:03 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,755
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب))
انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
وفقنا الله جميعاً


شكرا لك أستاذتي وأثني على قولك.
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 09-08-2011, 06:29 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
وهذا درس آخر أستاذي تقدمه للشعراء والأدباء وأهل العروض وآل الرقمي

درس مهم جدا
بعيد عن أي تعقيد ومفهوم للجميع

وأثني معك على قول الفاضلة : إباء العرب

ويفضل أن تكون في مفضلة كل أساتذة وطلاب الرقمي

تحيتي وتقديري
__________________
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============


إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 10-18-2013, 10:35 AM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 10-18-2013, 10:51 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,755
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية))
أستاذي الكريم
شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة

شكرا لك أستاذتي الكريمة

التوزيع الهرمي هو طبيعة الاشياء والناس والأمور.


قلة التميّز بمثابة قمة الهرم إحصائيا.


لو فهم أبعاد الموضوع وتابع تداعياته واحد في المائة فذلك يمثل نجاحا لك.


يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 10-18-2013, 12:10 PM
((زينب هداية)) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2008
الدولة: أرض الإسلام
المشاركات: 3,399
شكرا جزيلا ، أستاذي الكريم
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 10-18-2013, 02:05 PM
حنين حمودة غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Oct 2012
المشاركات: 1,058
أستاذتي زينب،
أعتقد، والله أعلم، ان من سيبدأ بتعلم العروض
سيجده أسهل من حفظ التفاعيل وجوازاتها.. إلا إذا حفظها كأرجوزة
ميزة التفاعيل أنها بلحن. اللحن سهل الحفظ.. لكن الجوازات:
ففي الترقيم تسهيل
عادة الطلاب يهتمون لمادة الامتحان.. ولها الأولوية.

شكرا لجمال روحك
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 10-18-2013, 02:52 PM
{{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً
مُجاز في العروض الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Oct 2013
المشاركات: 2,062
ترسيخ الأساس

كل يوم نتعلم ما يرسخ أساس الرقمي لدينا

بوركتم وثر عطاؤكم

جزاكم الله خيراًِ
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 10:37 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009