التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع نظيرة محمود - 6  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 07-17-2005, 03:42 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
تمازج نصّين (إمّا مجنوزاً + صخب)

<فإمّا مجنوزاً أو مجنوزا؟؟>

--------------------------------------------------------------------------------

أحسُّ بأنّ كلّ ما فيّ ينتحب..!
وبأنّي لغُدَافيَّة الرَّمْس أقربْ...
وأقرب..!
وإن كان الوجْه الآخر سينكشف..
قرّبوا ليَ الأقرب..
وإلا..
أيقنوا..
أنّا اظَّعَنْا وأزمعنا الشُّخُوص لغياهب صَيّرت سرّ التحليق مَهِيضَا!

<فإمّا مجنوزاً أو مجنوزا؟؟>

أوِّبي يا ذاتي..
واذرفي دمعكِ المسْكَاب..
ولتصرخ نَبْأتك قائلة:
<أيُّ خَلَّةٍ تسدّها الخُلَّة؟>
وأي بَضَاضَة الفُتوَّةِ ستكون مع رِئْمٍ مستضعَف؟؟
وأيُّ أقنعة متزاوِرَةٍ ستصيّر المُوق سخينَة..؟
لعمري أحسّ بنَضْـنَاضِ سَيْفٍ يُمتَشَقُ وكلّ الجُدَدِ باطل..!!!

أحقّاً كان في العين مفهوم قَذَى.. منعني أن أشقّ صدق الصدقِ فيّ على دواخله المتفحّمة؟

آآآآآآه لكن، لا زلتُ أترنّح بين <الثّقَة>!!!

فالتحقّق يُحقّ..
ولن أعفرِ حُقوقه لأنّه الفَلَق والآسُ المُنْتَشَق والنّدُّ المنبعقْ..!!!

أ من وامقٍ هنا يُشفقُ على الوامق؟
أ (يرحم المحبَّ المحبُّ)؟
أم استنكافكم يمنع ارتداد الطّرف لمن قد ترونَه مجْذُوبا..؟؟

تالله..
رأيتُه مرآتي..
قُدوتي..
رأيته فيّ أعمق منّي..
(ما راعني إلا بلالُ الخَال منْ خدّيه في صبْح الجبين يؤذّن)
أهتشُّ طربا كلّما جَشَر..
كان قطيفةً صفصفَا لا أمْتَ فيها ولا طَنَبْ..
تعْشَوشِبُ بقلّة السُّحْب وتَرْضَى..

فواها على الغُمْر الذي قَنِع بالسُّخُب دونَ استوثاق ممن سيمدّ يديه!
.
.
.
.
.

وما استطعتُ إتمامها ولن أستطيع !!!!
إلّا أنّي وضعتُ نهايتها تعجّباً كإبرة ترفو بعض وجعي.. وتُعيد السُّخُب لجيدي..


أعتذر على كل حرف قد يؤذي ..
كلمات
__________________
~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~
  #2  
قديم 07-17-2005, 03:46 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
قصيدة للأستاذ المبدع الصمصام مازج فيها نصّي المتواضع..
فاسمح لي أيّها الفاضل بوضع النّصين.. إنّما هي رغبة تعمّق وتداول..

يشرّفني إقتران كلماتي بشعرك..


صــخــــب

آهٍ وكــلـّي أراه اليـوم يـنـتـحــــبُ
والرّمـس مـــنـّي لكم يدنو ويـقـــتربُ

فهل سـيكـشـف وجـه الغـيب عـن أمـلي
أم أنّ شــوقـي لداعـي المــوت يجــتلبُ

ومـن ســيســبق كـي يأتي فـيحـمـلني
ومن ســيحـضـن قــلباً غـاله التعــبُ

ذاتـي تـأوّب والأحــداق غـــائـمــةٌ
والخـــدُّ أجــدب والأنفـاس تـلتـهــبُ

فـلأذرف الدمــع عـلّ الدمـع يغــرقـني
حــلّ الغــياب ونزف العــين يحــتربُ

ونـبـأة الآه فـلتـصـرخ مــدمــدمــةً
أيـصـدق الودّ أم فــي ودّه الـتـبـبُ ؟

نضناض سـيف الهـوى قـد سـلّ من ألمـي
أمـّـا حــظـوظي فـقـد طارت بها الريبُ

آهٍ ولكـن .. لقــد أزرت بـنـا ثـقــــةٌ
ذاك الشــبيه وشــبه الشـيء مـنجــذبُ

حـــقّ التحـقـّـق مـكـفـولٌ بأمــنيةٍ
بل الأمـــاني فـلا لومٌ ولا عــــتـبُ

مـشـــيئة الحــبّ تخـفـي كـلّ نائـبةٍ
فـهـو الوجـود بعـطر الأرض مـنسـكبُ

كـم يخـفـق القـلب من ذِكـَـرٍ تغــالبني
كـصـفـحـة المـاء بالنسـناس تضـطربُ

قـد كـان روحــي ومـــرآتي أناظرهـا
دربي إليه وفي عــــيـنـيـه أغــتربُ

يامـن مـلكـت فــؤادي كـي تـعـــذّبه
هـلاّ رحـمـت مـــصـاباً زاده النصـبُ

هـل كـان حـرفـك يادنيايَ مـشـنـقـتي
يـاللحـــبـيـبـة للآلام تـنـتـســبُ

آهٍ وإيـهٍ وأوّاه تـبـعـــــــثـرنـي
آهٍ وإيهٍ لغـَـمـْـرٍ ضـلـّه صـخـــبُ



شكرا لا تكفي..
طالبتكم.. كلمات
  #3  
قديم 07-18-2005, 08:19 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
كلما قرأت لكلمات ينتابني صنفان من الشعور الاستمتاع بجمال النص ولغته والإشفاق على نفسي في جهدها لارتقاء معارج النص.
وعندما قرأت النصين النثر والشعر تضاعف استمتاعي وإشفاقي. أما الاستمتاع فتضاعف بشعر الصمصام، وأما إشفاقي على نفسي فقد أضيف عليه إشقفاقي على الصمصام، فهو لك يكتف باستيعاب النص بل أعاد صياغته شعرا. وكنت أقرأ واجفا أن تزل بالصمصام على سفوح ومنزلقات النص قدمه فوجدته ثابتا متمكنا.

النص بشقيه دليل على شرف الصناعتين، وإبطال لدعوى واصفي مخلخل نثرهم ( بالشعر الحر)،

شكرا لكما ولي بإذن الله عودة للدخول في بعض التفاصيل والمقارنة.
مما تبادر لذهني : كلما (تـــنا صــ)ـمصام بدأ شعر الصمصام حيث انتهى نثر كلمات، فكأنما تعبير تناص ما كان إلا لهما.
هنا قول شعري ترجم شعرا، أطمح أن أقرأ قريبا شعرا للصمصام تصوغه كلمات في كلام شعري.

يرعى الله قمتي الصناعتين.
  #4  
قديم 07-19-2005, 09:03 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
قبل كل شيء أقدم شكري للأديبة الفاضلة الأستاذة كلمات على تقديمها النصين نصها الذي تسميه بالمتواضع
وهذا دأبها التواضع الدائم ونصي الذي لولا رقي نصها ما خرج بهذه الصورة فإن كان من روعة فيه فهو
مستمد من نصها وإن كان من قصور فهو مني .

أما إشفاق أستاذي فله كل الحق فيه وأتمنى فعلا أن أكون قد تجاوزت فعلا سفوح ومنزلقات النص صاعدا لقمته
وهو أمر صعب لأن القدم زلت في موضع وقد نبهني أحد الأخوة الأفاضل لذلك وفي هذا الشطر تحديدا

كـم يخـفـق القـلب من ذِكـَـرٍ تغــالبني

فتحريك حرف الكاف في ذكر أخل بالوزن ومع أني راجعت النص لكني لم أتنبه لذلك
قلت أجعلها ( ذكرى )
أو ( وجد يغالبه )
لكنهما لم يروقا لي كثيرا
أحيانا يكون التعديل أصعب من نزف قصيدة

أنتظر آراء الأساتذة

تحياتي وشكري
__________________
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============


إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/
  #5  
قديم 07-22-2005, 01:43 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
[font=Simplified Arabic]سأحاول أن أطبّق ما تعلمته من النحرير..

* أحسُّ بأنّ كلّ ما فيّ ينتحبْ..!
الوزن= 3 1 3 3 3 2 3 3
تأصيله= 3 2 3 4 3 2 3 4 (الطويل)
= 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 2
= 1 4 1 6 1 4 1 6
= 4 + 6 – 4 + 6
لا تنطبق إذ أنّ هناك صعود بعد هبوط


* وبأنّي لغُدَافيَّة الرَّمْس أقربْ
الوزن= 1 3 2 1 3 2 3 2 3 2
تأصيله= 2 3 2 2 3 2 3 2 3 2
= 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2 2 1 2 2
= 2 1 6 1 4 1 4 1 4
= 2 + 6 – 4 = 4 = 4
تنطبق ولاحظت أن بدايته على المديد مع زيادة وتد وسبب
(2 3 2 2 3 2 3 2) 3 2


* وإن كان الوجْه الآخر سينكشف..
الوزن = 3 2 2 2 2 2 1 1 3 3
تأصيله = 3 2 2 2 2 2 2 (2) 2 3
= 1 2 2 2 2 2 2 (2) 2 1 2
= 1 (16) 1 2
ينطبق


* قرّبوا ليَ الأقرب..
الوزن = 2 3 3 2 2
تأصيله = 2 4 3 2 2
= 6 1 6
= 6 = 6
ينطبق

ولو أصّلناه على 2 3 4 2 2
= 2 1 2 2 2 2 2
= 2 1 (10)
= 2 + (10)
لأنطبق كذلك


* أنّا اظَّعَنْا وأزمعنا الشُّخُوص لغياهب صَيّرت سرّ التحليق مَهِيضَا!
= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 1 3 1 3 3 2 2 2 2 1 3 2
= 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2 3 (2) 2 3 2 2 2 2 2 3 2
= 2 2 1 2 2 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2 (2) 2 1 2 2 2 2 2 1 2 2
= 4 1 4 1 6 1 6 1 6 1 (12) 1 2
= 4 = 4 + 6 = 6 = 6 + (12) – 2
تنطبق


<فإمّا مجنوزاً أو مجنوزا؟؟>
الوزن = 3 2 2 2 2 2 2 2 2
= 1 (18)
تنطبق

**************************************************
**************************************************
**************************************************

سأتناول للأستاذ الصمصام بيتين بـ م / ع.. وإن ممازجته هذه إكليل أحفظه..
فالشكر له..

أولا البيت على البسيط ولو تناولناه بمنطق الهرم..
الوزن= 2 2 3 2 3 2 2 3 1 3
تأصيله = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 3
= 4 1 4 1 6 1 4 1 2
= 4 = 4 + 6 – 4 – 2 ينطبق
ولو أخذنا الوزن مؤصّلا = 2 2 3 2 3 2 2 3 2 2
= 4 1 4 1 6 1 6
= 4 = 4 + 6 = 6 ينطبق كذلك

آهٍ وكــلـّي أراه اليـوم يـنـتـحــــبُ
والرّمـس مـــنـّي لكم يدنو ويـقـــتربُ


الصدر = 2 2* 3* 2 3 2* 2* 3* 1 3 = 5/ 4 = 1.25
العجز = 2* 2* 3* 2 3* 2* 2 3* 1 3 = 6/ 3 = 2
للبيت = 11/7 = 1.6

** في الصدر آهة وحزن .. استغربت انخفاضه إذ أن الانتحاب هو البكاء الشديد.. ربما يرجع انخفاضه لمعنى انتحاب الكل بشكل هادئ لا يُظهر للموق الناظرة..
وقد ارتفع العجز خيفة دنوّ الرّمس كما شعرت..


فهل سـيكـشـف وجـه الغـيب عـن أمـلي
أم أنّ شــوقـي لداعـي المــوت يجــتلبُ


الصدر = 3* 3* 1 3* 2* 2* 3* 1 3 = 6/1= 6
العجز= 2* 2* 3* 2 3 2* 2* 3* 1 3 = 6/ 3 =2
للبيت = 12/4 = 3

** صدر مرتفع جدا وكأن السؤال بالمعنيين.. فسؤال بالاستخبار عن الأمر ومن الطلب والاستجداء وكأني أرى الأمر كأمر حياة أو موت..
والعجز منخفض عن الصدر لأقل من النصف..
فهل الأمر استيطان اليأس كلّ الشاعر.. كمحاولة إقناع النّفس أن لا جدوى فاقبلي بما قُسم..


** فما رأيكم..؟؟
أنتظر التفاعل وتصويبي..


**************************
*******************


الأستاذ الفاضل.. خشان
لا أقول إلا أنّي قد أُفعمت بالكثير من العروض..

بيد أني لا أُراك إلا محثحثاً إياي لأرتقي ومشجعاً كلماتي كعادتك دوما..

طالبتكم..
كلمات[
/font]

التعديل الأخير تم بواسطة : كلمات بتاريخ 07-22-2005 الساعة 01:46 PM
  #6  
قديم 07-22-2005, 03:49 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
النحيريرة المتواضعة
ما شاء الله تطبيق جميل على هرم الأوزان استثني فيه الطويل

أما عن :
قرّبوا ليَ الأقرب..
الوزن = 2 3 3 2 2
فإن الأولى تأصيله كما ذكرت أولا على 2 4 3 4 لأن 332 في أول الكلام من استئثارات المقتضب كما سيلي بحثه في الإستئثار والتأثير.


أ- أحسُّ بأنّ كلّ ما فيّ ينتحبْ..!
3* 1 3* 3* 3 2* 3* 1 3*.........6/1=6.0

ب - أحسُّ بأنّ كلّ ما فيّ ينتحبُ..!......5/2=2.5

معدل ( أ ) و( ب )= (2.5+6)/2 = 4.2

3* 1 3* 2* 3 2* 3* 1 3

جـ- آهٍ وكــلـّي أراه اليـوم يـنـتـحــــبُ ( من البسيط )
2 2* 3* 2 3 2* 2* 3* 1 3......5/4=1.25

د - كلي اليوم ينتحبُ ....( من المقتضب)
2* 2* 2* 3* 1 3 ........4/1=4.1


ينتحبْ سكنتها النحيريرة في (أ) لأنها آخر الجملة فكان المؤشر 6.0 ،
ولو حركتها وأشبعت الحركة أسوة بأعجاز الشعر لكان المؤشر 2.5
معدلهما = (6+2.5)/2 = 4.2

فلما نقل المعنى للبسيط واقتضى الشطر كلمات أخرى لضرورة الوزن أضيف إلى أصل الألفاظ ( آهٍ أراه اليومَ ) ومؤشر هذه الكلمات المضافة = 2 2* 3 2* 2* 1 = 3/2=1.5 وهذا ما خفض المؤشر عنه في النثر.

فلما التمسنا تعبيرا شعريا بقدر أقرب لالفاظ النثر الأصلية على المقتضب في (د) كان المؤشر =4.0
بقدر مؤشر معدل ( أ ) و(ب) تقريبا

أحسنت بمساحة التطبيق وصحته.
والله يرعاك.
  #7  
قديم 07-26-2005, 05:06 PM
النورس غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2004
المشاركات: 209
بعد قراءة متأنية للموضوعين من جديد أظن أني فهمت،، يعني أظن ولست متأكدا

الحكم للأساتذة،،


(جزء النثر)،،
أوِّبي يا ذاتي..
واذرفي دمعكِ المسْكَاب..
ولتصرخ نَبْأتك قائلة:
<أيُّ خَلَّةٍ تسدّها الخُلَّة؟>
وأي بَضَاضَة الفُتوَّةِ ستكون مع رِئْمٍ مستضعَف؟؟
وأيُّ أقنعة متزاوِرَةٍ ستصيّر المُوق سخينَة..؟
لعمري أحسّ بنَضْـنَاضِ سَيْفٍ يُمتَشَقُ وكلّ الجُدَدِ باطل..!!!


أوِّبي يا ذاتي..
أو وبي يا ذا تي
2 3 2 2 2
2 1 8
2+ 8

(تنطبق بالطبع فهما رقمان)


واذرفي دمعكِ المسْكَاب..
وذ رفي دم عكل مس كا با
2 3 2 3 2 2 2
2 1 4 1 8
2 + 4 + 8

(تنطبق كما فهمت فالأمر فيه صعود وصعود ... )

1.. لي سؤال ماذا لو سكّنتُ المسكابْ، كيف أعامل السكون في الهرم..؟


ولتصرخ نَبْأتك قائلة:
و لتص ر خنب أ ت كقا ئ لتن
1 3 1 3 1 1 3 2 3
نؤصّل
2 3 2 3 2 2 3 2 3
2 1 4 1 6 1 4 1 2
2 + 4 + 6 – 4 – 2


(تنطبق كذلك)

أيُّ خَلَّةٍ تسدّها الخُلَّة؟
أي يخل لتن تسد دهل خل له
2 3 3 3 3 2 2
نؤصلها
2 3 4 3 4 2 2

لا أدري إن كان تأصيلها هكذا أو العكس

عموما
2 1 6 1 (10)

(تنطبق)

وأي بَضَاضَة الفُتوَّةِ ستكون مع رِئْمٍ مستضعَف؟؟
وأي ي بضا ضتل فتو و ة س تكو ن م عرئ من مس تض عف
3 1 3 3 3 1 1 1 3 1 1 3 2 2 2 2

التأصيل
3 2 3 4 3 2 2 2 3 2 2 3 2 2 2 2
1 4 1 6 1 8 1 6 1 (10)

لا تنطبق لا بتسكين الأخير أو تنوينه



وأيُّ أقنعة متزاوِرَةٍ ستصيّر المُوق سخينَة..؟
وأي يأق ن عتن م تزا و رتن س تصي يرل مو ق سخي نه
3 3 1 3 1 3 1 3 1 3 3 2 1 3 2

التأصيل
4 3 2 3 2 3 2 3 (2) 2 3 2 2 3 2
4 1 4 1 4 1 4 1 6 1 6 1 4

تنطبق


لعمري أحسّ بنَضْـنَاضِ سَيْفٍ يُمتَشَقُ وكلّ الجُدَدِ باطل..!!!
لعم ري أحس س بنض نا ضسي فن يم ت ش ق وكل لل ج د دبا طل
3 2 3 1 3 2 3 2 2 1 1 1 3 2 1 1 3 2
التأصيل
3 2 3 2 3 2 3 2 2 2 2 2 3 2 2 2 3 2
1 4 1 4 1 4 1 (12) 1 8 1 4

تنطبق


الحقيقة أن الهرم على أني استصعبت فهمه إلا أني استمتعتُ بتطبيقه على نص الأستاذة وقد سَهُل الأمر علي كثيرا بفضل تطبيق الأستاذ خشان والأستاذة كلمات


...........................................
(جزء الشعر)،،

ومـن ســيســبق كـي يأتي فـيحـمـلني
ومن ســيحـضـن قــلباً غـاله التعــبُ

الصدر = 3* 3* 1 3* 2* 2 3* 1 3 ---- 5/2 = 2.5
العجز = 3* 3* 1 3* 2* 2 3* 1 3 ---- 5/2 = 2.5

القيمان متشابهتان وأصنّفهما بأنهما منخفضتين مقارنة بنتائج الأستاذة كلمات،،

هنا أعطاني الأستاذ الصمصام إحساس إن التعب قد سيطر عليه فانخفض المؤشر على شدة الحزن التي توقعت أن تحمل جموح الدمع بشكل فاضح ليس الدمع فحسب بل الكلّ


ذاتـي تـأوّب والأحــداق غـــائـمــةٌ
والخـــدُّ أجــدب والأنفـاس تـلتـهــبُ

الصدر = 2 2 3* 1 3* 2* 2 3 1 3* ---- 4/ 4 = 1
العجز = 2* 2* 3* 1 3* 2* 2 3* 1 3 ----6/ 2 = 3

الحق أنّي هنا لمست في م/ع دقة واضحة،، واستنتاجي كان سليما فالبيت ردف من سبقه وأكّد لي ما فهمت،،
رأيت أن الذات تردد كلمات وكأن الكلمات لها لا تُسمع وانحباس الدمع يشي بشكل هادئ يخلو من الانهيار،،
وارتفاع العجز إنما لمسته أثر الجدب كذلك الالتهاب وإن كان في الالتهاب أثرا أقوى،،


الرأي للأستاذ الصمصام،،؟؟


النورس
  #8  
قديم 07-27-2005, 09:33 AM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
الأستاذ النورس..

أشكر لك تفاعلك..

وبالنسبة أيها الفاضل لأمر السكون لو وردت في آر الجملة ه فإنها لا تؤخذ بعين الاعتبار..

أختكم/ كلمات
  #9  
قديم 07-27-2005, 03:17 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة الفاضلة كلمات
الأستاذ الفاضل النورس

حقا تمتعت بقراءة ذاتي من خلال التحليل
أراني متفقا معكمافي ما ذهبتما إليه
وأضيف
ربما كان للمشاعر المعتلجة في الدواخل والمقاومة الخارجية لها لكي لاتظهر أثر في ذلك الإنخفاض

لكن هل ستنجح المقاومة في إخفاء ذلك أم أنها ستنفجر
قد يكشف ذلك تحليلنا لبقية الأبيات

ولي عودة بإذن الله

تحياتي
  #10  
قديم 07-27-2005, 03:30 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

كم حاولت الهروب من هذه المشاركة, ولكنني فشلت
أما سبب رغبتي بالهروب فهو أمر في نفسي قد لا يوافقني عليه كثير من الأساتذة الأفاضل , ذلك أنني أحب البساطة بالتعبير
النحريرة المتواضعة كلمات بلغت قمة عالية, فهي تملك قدرة كبيرة على استخدام ألفاظ وتركيب عبارات تعبّر بشكل مختلف عن مكنونات نفسها, ولكن هذه الألفاظ تحتاج معجماً لتفسيرها, وهنا يجد القارئ نفسه وقد تنازعته أحاسيس شتى , فهو يجد نفسه كمن يقرأ بلغة لا يفهمها, فهو بحاجة لمعين ومترجم, فيشعر بالإحباط والإنكسار, ويحس بنفس الوقت بالتحدي, الذي يدفعه دفعاً للتدقيق بالنص تدقيقاً كبيراً لمحاولة فهمه وكشف غموضه, وهذا يشعره بالمتعة , متعة الإكتشاف.
وهذا لعمري إن دل على شيء فإنه يدل على ذكاء النحريرة , والتي تستطيع عن طريق هذا الأسلوب أن تأسر القارئ فلا يجد لنفسه فكاكاً .

أما أنا أ وأعوذ بالله من كلمة أنا ـ فأحب السهل الميسر السريع , وإن كنت قد وقعت في فخ النحريرة , فلم أستطع مغادرة نصها حتى أعدته مرات ومرات , ولكنني بصراحة لم أصل بعد إلى تحديد شعوري تجاهه , أهو إعجاب وطرب أم هو ذهول واستغراب.

كلمات المتواضعة , أرجو لك التميز الدائم

أما شاعرنا الصمصام فلله درك .
ما أجمل هذه الأبيات التي صورت تصارع المشاعر في النفس المتعبة
آهٍ وكــلـّي أراه اليـوم يـنـتـحــــبُ
والرّمـس مـــنـّي لكم يدنو ويـقـــتربُ

فهل سـيكـشـف وجـه الغـيب عـن أمـلي
أم أنّ شــوقـي لداعـي المــوت يجــتلبُ

ومـن ســيســبق كـي يأتي فـيحـمـلني
ومن ســيحـضـن قــلباً غـاله التعــبُ

ذاتـي تـأوّب والأحــداق غـــائـمــةٌ
والخـــدُّ أجــدب والأنفـاس تـلتـهــبُ

وفّقت في رسم الصورة , واستطعت اختراق حصن النحريرة ببراعة وإتقان
ولكني أقف أمام قولك: نضناض سـيف الهـوى قـد سـلّ من ألمـي
فتعبير نضناض سيف الهوى لا أراه موفقاً , ربما لأنني لم أفهم الصورة تماماً لذلك أرجو منك الإيضاح

وتوقفت أيضاً عند قولك
آهٍ ولكـن .. لقــد أزرت بـنـا ثـقــــةٌ
ذاك الشــبيه وشــبه الشـيء مـنجــذبُ

ماذا تقصد بأزرت بنا ثقة؟

أخيراً
كـم يخـفـق القـلب من ذِكـَـرٍ تغــالبني
كـصـفـحـة المـاء بالنسـناس تضـطربُ

اقترح تغيير تعبير ( ذكر تغالبني ) إلى ( طيف يؤرقني )
كما قال بشار بن برد :
لَهفي عَلَيها وَلَهفي مِن تَذَكُّرِها ........... يَدنو تَذَكُّرُها مِنّي وَتَنآني
إِذ لا يَزالُ لها طَيفٌ يُؤَرِّقُني........... نَشوانَ مِن حُبِّها أَو غَيرَ نَشوانِ

بالمناسبة ما معنى نسناس ؟

لكما تحياتي
  #11  
قديم 07-27-2005, 08:27 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
وعليك السلام ورحمة الله وبركاته أستاذتي الفاضلة..

أرى الأستاذة رغداء تناديني بالنحريرة.. لا أظنها إلا لإعانة النحرير خشان في الانتقام.. (الفرق أنه يستحق)

** سلمت يا أخيّة والحق أنّي تلقيت رأيا كرأيك مرارا.. وتلقيت عكسه كذلك ..
لن أعد إلا بمحاولة تقديم الأفضل..
حسبي أن يكون ما يروق لذائقة كذائقتك مقدَّرة مقدَّرة تلقائيا إن تغير..

اهتششت فرحا لرأيك وتعقيبك..
وأحمدل لأن الله منّ علي بحرف كالياء كيما تقعي فيه .. !!

شكرا لإطرائك غاليتي..
وأتمنى لك التوفيق والسداد..

**********************************
للأستاذ الصمصام حصّته..

ننتظر تعقيبك أيها الفاضل بشوق..


طالبتكم.. كلمات
  #12  
قديم 07-29-2005, 05:07 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

كلمات المتواضعة أشكر لك هذا التفهم الناضج
لك تحياتي أيتها النحريرة

أنتظرك أستاذ الصمصام
  #13  
قديم 07-30-2005, 02:37 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
قد أصابت الأستاذة رغداء حين قالت أن نصوص المبدعة كلمات تبعث على التحدي

والحق أن كلمات تتميز بين اللآلاف من الكتاب حاليا إذ نجد نصوصهم متشابهة كأنها مستنسخة من نسخة
واحدة
حين نقرأ لها نقول مباشرة هذا نص يحمل بصمتها
يكفيها هذا التفرد والتميز

أعود لحصتي من الأسئلة
لكن قبلها أقدم الشكر للأستاذة رغداء على الإطراء الذي قدمت به حديثها وليتني أستحقه

(وفّقت في رسم الصورة , واستطعت اختراق حصن النحريرة ببراعة وإتقان
ولكني أقف أمام قولك: نضناض سـيف الهـوى قـد سـلّ من ألمـي
فتعبير نضناض سيف الهوى لا أراه موفقاً , ربما لأنني لم أفهم الصورة تماماً لذلك أرجو منك الإيضاح )

طبعا كما تعلمين النض هو الإظهاروالحركة بقلق ولذلك يقال حية نضناض أي لا تستقر بمكان أو إذا نهشت قتلت من ساعتها أو التي أخرجت لسانها تنضنضه
حقيقة وقفت قبلك عند هذا البيت بعد صياغته حتى أتأكد من توافق معناه وسأوضح فكرتي فربما أكون مخطئا
عنيت بالنضناض في البيت إظهاره وإشهاره وحركته المقلقة
فسيف الهوى قد أشهر ولوّح به بقلق وحركة مستمرة غير مستقرة بعد أن سلّ من غمد الألم
وأتمنى أن تردي علي وتبيني لي موافقتك للصورة التي أوردتها أو عدم موافقتك

(وتوقفت أيضاً عند قولك
آهٍ ولكـن .. لقــد أزرت بـنـا ثـقــــةٌ
ذاك الشــبيه وشــبه الشـيء مـنجــذبُ

ماذا تقصد بأزرت بنا ثقة؟)

في لهجتنا العامية نقول ( أزْرِيتْ ) ونعني بها التعب وعدم القدرة على التحمل
وهي في ذهني فصيحة حين أقول أزرى أي تعب وما عاد يحتمل
طرأ لي بيت أردت أن استشهد به وهو
ماعاب وجد وما أزرى بذي سقم **
ثم تذكرت أنه لي
فاضطررت للرجوع لمعجم القاموس المحيط الذي يقول:
الأَزْر:الإحاطة والقوة ،والضعف ( ضد)
إذن عاميتنا في هذه الكلمة مستمدة من الفصيحى فتكون صحيحة

(أخيراً
كـم يخـفـق القـلب من ذِكـَـرٍ تغــالبني
كـصـفـحـة المـاء بالنسـناس تضـطربُ

اقترح تغيير تعبير ( ذكر تغالبني ) إلى ( طيف يؤرقني ) ))

أستاذتي
اقتراحك جميل ولم يخطر لي والحق أنه أعجبني
لكن لا يصف المعنى الذي أريد الوصول إليه
أريد المغالبة والتنازع في البيت
ولكي أوضح ما أريد أبين قبلها معنى النسناس لتتضح الصورة
نقول في العامية ( نسناس ) للنسمات أو الريح الباردة حين تهب
ورجعت للقاموس فوجدت كلمة ( نسنس ) أي هبت الريح الباردة
فهل اشتقاقي صحيح هنا حين قلت نسناس بعاميتها مشتقة من النسنسة؟
أعود للبيت
أريد المغالبة بين صفحة الماء الساكنة والريح الباردة حين تهب عليها فتحركها وتجعلها تضطرب
كخفقات القلب حين تضطرب
وقد استقريت على قول ( كم يخفق القول من وجد يغالبني )
ولولا سيطرة صورة المغالبة علي لأخذت بتعديلك مباشرة

أنتظر رأيك لأني فعلا أثق به وبذائقتك

لك مني كل شكر وتقدير
  #14  
قديم 07-30-2005, 11:03 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

أستاذ الصمصام بارك الله بك وزادك من نعيمه .
بالنسبة لتعبيرك نضناض سيف الهوى قد سل من ألمي فهو تعبير غير موفق برأيي
وليس اعتراضي على المعنى المراد فقد توقعته كما شرحت حضرتك ولكن اعتراضي على صياغة العبارة
نضناض سيف الهوى , فعندما تستخدم كلمة نضناض لا تعبّر عن المصدر وهو القلق والتحريك بل هي لفظة تستخدم لوصف الحية, فاعتراضي على استخدام الإشتقاق نضناض , أما المصدر النض فمعناه الإظهار والحاصل ومنه نضّ الماء إذا خرج قليلاً قليلاً , وأعتقد أن وصف الحية بالنضناض ليس لقلقها بل لظهور لسانها وحركته حيث تخرجه قليلاً ثم تدخله إلى فيها .
لذلك فقد وجدت أن هذا التعبير غير موفّق , هذه وجهة نظري قد توافقني عليها وقد تخالفني وأرجو من أعضاء المنتدى الكرام إبداء الرأي في هذا الكلام .

أما بالنسبة لكلمة أزرت فقد تبادر إلى ذهني معنى أودت أو أعانت , وأرى أن استخدامك صحيح لا غبار عليه .

ونأتي أخيراً للنسناس وقد وجدت في تهذيب اللغة " في النوادر: ريحٌ نسناسة وسنسانة: باردة. وقد نسنستْ وسنسنت: إذا هبَّت هبوباً بارداً."
وعلى هذا أقبل تعبيرك الذي أورته في البيت .

لك تحياتي
  #15  
قديم 07-31-2005, 11:32 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة رغداء
بارك الله بك على جهدك وإجابتك وأثابك كل خير

حقيقة لا زالت النفس تتأرجح بين الموافقة وعدم الموافقة على صياغة البيت



ما يؤكد لنا صحة الإشتقاق من عدمه إثبات أن ( نضناض ) قد تأتي بمعنى الإظهار والحركة والقلق

في لسان العرب :
(..
وفلان يستنض معروف فلان :يستقطره وقيل يستخرجه والإسم النِّضاض،قال:
يمتاح دلوي مطرب النّضاض
ولا الجدي من متعب حبّاضي

وقال:
إن كان خير منك مستنضّا
فاقني فشرّ القول ما أمضّا

ابن الأعرابي:استنضضت منه شيئا ونضضته إذا حرّكته وأقلقته،ومنه قيل للحية نضناض وهو القلق الذي لا يثبت في مكان لشرّته ونشاطه.
...
والنضنضة صوت الحية وتحريك الحيو لسانها ويقال للحية نضناض ونضناضة وحية نضناض تحرك لسانها
قال ابن جني أخبرني أبو علي يرفعه إلى الأصمعي قال حدثنا عيسى بن عمر قال سألت ذاالرمة عن النضناض
فأخرج لسانه فحركه،وقيل هي المصوّته وقيل هي التي تقتل إذا نهشت من ساعتها وقيل هي التي لا تستقر في مكان)


وأراني بعد هذا أميل إلى صحة الإشتقاق ولكنه ميل لم يحسم بعد

أنتظر رأيك ورأي أساتذتنا

لك مني كل تحية وتقدير
  #16  
قديم 07-31-2005, 07:56 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

أشكرك أستاذ الصمصام على ما أمتعتني به , فقد كان هذا التباين في الرأي دافعاً لي للبحث والتنقيب وإليك خلاصة ما وصلت إليه:


جاء في مقايس اللغة لابن فارس:

(نض) النون والضاد أصلانِ صحيحان أحدُهما يدلُّ على تيسيرِ الشَّيء وظُهورِه، والثاني على جنسٍ من الحركة.
الأوَّل: قولُ العرب: خذ ما نَضَّ لك من دَينٍ، أي تَيسَّر. وفلانٌ يستنضُّ مالَ فلانٍ، أي يأخذه كما تيسَّر. والنَّضيض من الماء: القَليل. فأمّا النَّاضُّ من المال فيقال: هو ما له مادَّةٌ وبقاء، ويقال بل هو ما كانَ عَيناً. وإلى هذا يذهب الفُقهاءُ في الناضّ.

وعند الثعالبي في فقه اللغة:

الحية : النَّضْنَاضُ هِيَ التي لاَ تَسْكُنُ في مَكَانٍ و مِنْ أسْمَائِهَا القُزَةُ والهِلالُ والمِزْعَامَةُ، عَنْ ثَعْلَبٍ عَنِ ابْنِ الأعْرَابيّ.
النَّضْنَضَةُ تَحْرِيكُ الحَيَّةِ لِسَانَهَا

أما في الجمهرة لإبن دريد فقد جاء:
نضنض
من معكوسه: النضْنَضة. يقال: نَضْنَضَ الحيةُ لسانه في فيه، إذا حرّكه. وبه سُمِّي الحية نَضْناضاً. وذكر الأصمعي عن عيسى بن عمر قال: سألت ذا الرُمَّة عن النَّضْناض فلم يَزِدْني على أن حرك لسانَه في فيه.

وفي المخصص لابن سيده
ابن جني لام النضي واو لأنه نضو لما عدم من النصل والريش وكأنه نضى ذلك فهو من نضوت الشيء إذا أخرجته وبذلك سمي المهزول نضواً لأنه جرد من لحمه وأما قول الهذلي
على نضيّ خلال الصّدر منحطم فراغ منه بجنب الريد ثم كـبـا
فذهب السكري إلى أنه السهم الذي له نصل قال وأظنه أنه انما ذهب إلى الذي له نصل لانه رآه وقد رمى به الصيد وليس في العادة أن يرمى الصيد بسهم غير ذي نصل قال وسهما عما في الجبال وذلك أنه قد يسمى الشيء باسم ما يصير إليه وان كان مصيره إليه قد يعرف بغيره كقول العجاج

وفي المغرب في ترتيب المعرب للمطرزي
‏(‏ن ض ض‏)‏‏:‏
‏(‏نَضِيضُ الْمَاءِ‏)‏ خُرُوجُهُ مِنْ الْحَجَرِ أَوْ نَحْوِهِ وَسَيَلَانُهُ قَلِيلًا قَلِيلًا مِنْ بَابِ ضَرَبَ وَمِنْهُ خُذْ مَا نَضَّ لَك مِنْ دَيْنِكَ أَيْ تَيَسَّرَ وَحَصَلَ وَفِي الْحَدِيثِ ‏[‏خُذُوا صَدَقَةَ مَا نَضَّ مِنْ أَمْوَالِهِمْ‏]‏ أَيْ مَا ظَهَرَ وَحَصَلَ وَفِي الزِّيَادَاتِ يَمْلِكُ مِنْ التَّصَرُّفِ مَا يَنِضُّ بِهِ الْمَالُ وَفِي الْحَدِيثِ ‏[‏يَقْتَسِمَانِ مَا نَضَّ بَيْنَهُمَا مِنْ الْعَيْنِ‏]‏ أَيْ صَارَ وَرِقًا وَعَيْنًا بَعْدَ أَنْ كَانَ مَتَاعًا ‏(‏وَالنَّاضُّ‏)‏ عِنْدَ أَهْلِ الْحِجَازِ الدَّرَاهِمُ وَالدَّنَانِيرُ‏.‏

وعلى هذا لم أجد أن العرب استخدمت كلمة نضناض إلا لوصف الحية, أما وصف الحركة أو الإظهار فلم تستخدم معه كلمة نضناض , لذلك ووفق ما تقدم فأنا مازلت مقتنعة بخطأ استخدامك لصيغة نضناض لوصف الإضطراب والظهور مع أنك قد تجد عكس هذا .
لك تحياتي
  #17  
قديم 08-02-2005, 10:20 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة الفاضلة رغداء

بل أنا من يشكرك على الفائدة التي جنيتها من الحوار معك والبحث عن الصواب

لا زالت النفس بين الموافقة وعدم الموافقة على صحة الصياغة

سأعود بعد أن أحسم الأمر

لك مني كل تحية وتقدير
  #18  
قديم 08-02-2005, 02:56 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

الأستاذ الصمصام ليت هناك بيننا كثير ممن هم مثلك في ذوقك وتفهّمك
فقليل منا من يقبل النقد , ولولا معرفتي بأخلاقك الكريمة ما أبديت رأيي
وهو في النهاية رأي خاص, ووجهة نظر قدّرتها من خلال ما قرأت
فقد فهمت أن العرب سموا الحية نضناض لحركة لسانها فهو اسم خاص بها لا يطلق كوصف لغيرها

لك تحياتي وأرجو أن لا تزعج نفسك بكلامي فهو يبقى كما قلت مجرد وجهة نظر خاصة
  #19  
قديم 08-02-2005, 11:26 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
الأستاذ المبدع.. الصمصام..

الحقّ أنّك من الأناس الذين أُسعد لرأيهم.. إذ يقيني يحكي لي دوماً عن رأيك الذي يخلو ((غالباً وليس دائماً )) من المجاملة القاتلة التي تضجّ بها المنتديات عامّة..!

يكفيني وجود فكر كفكركم جميعا..

وأشكرك على ما أكرمتني به من شعرك الجميل..

لك السّعد..


** نقطة
أسعدني الحوار الراقي بين الأستاذ الصمصام والأستاذة رغداء..

سأعود بإذن الله لنقطة النضناض - إو جدت إضافة- .. وإن كنت قد استخدمتها كسيف كثير الحركة والسيف هنا كاللسان في امتشاقه والجدد باطل..

دمتم بخير
كلمات
  #20  
قديم 08-04-2005, 11:16 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة رغداء

قلت وما زلت أقول أن النقد السليم هو الأساس للبناء السليم

وحين أتحاور مع أستاذة أديبة لها قدرها من العلم والأدب فالمكسب يكون معي
للفوائد التي تفيدني بها
وهي مقولة حق لا رياء فيها

قد يكون سبب ترددي في الأخذ أو الرد هو مقولة ابن الأعرابي التي أوردتها

(( ابن الأعرابي:استنضضت منه شيئا ونضضته إذا حرّكته وأقلقته،ومنه قيل للحية نضناض وهو القلق الذي لا يثبت في مكان لشرّته ونشاطه ))

فهذه المقولة هي سبب بقاء البلبلة في الدواخل ولولا ذلك لحسم الأمر
والأمر لا يوجد فيه إزعاج البتة فوجهة نظرك الخاصة مبنية على مستندات ودلائل


الأستاذة كلمات
يسعدني ويزيدني قدرا أن يكون لرأيي قبول

أما القصيدة فهي من تمد لك أيادي الشكر فهي فرع تفرع من أصل نهر نصك المميز

أنتظر عودتك



(سأعود بإذن الله لنقطة النضناض - إو جدت إضافة- .. وإن كنت قد استخدمتها كسيف كثير الحركة والسيف هنا كاللسان في امتشاقه والجدد باطل..)

قد يكون في قولك ما سيحسم الأمر لدي

تحياتي وتقديري للجميع
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 02:04 PM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009