التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع منارة تل الحصن  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 6  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشعر هنا ركن يعرض فيه الشعراء من المشاركين شيئا من شعرهم لتناوله من كافة الوجوه من قبل الجميع والتحاور حوله. (((ويرجى أن لا يعرض الشاعر أكثر من قصيدة أسبوعيا))) ، لكي تبقى للمنتدى صفته الدراسية. وللمشاركين عرض قصائد لشعراء آخرين. ......وسيتم نقل ما زاد عن ذلك إلى منتجى القصائد

 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 06-22-2005, 12:18 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
أســـطـورة الحـــب

أســـطـورة الحـــب


كـلمــات عـشــقي ، عـشـقـهـا كـلمـاتي
عــطـر الحــــروف فــيوضـه من ذاتي

أســطورة الحـــــــب التي عـايشـــــــــتها
أضحــت لقــلبي قـــــبلتي وحـــــــــــياتي

فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــعـــــــبدي
ولها حــــــــنيني زفــرتي آهــــــــــــاتي

إن جـــــنّ ليلي والســــــــــواد يـلفــّـــــني
ومــضـت بروحــي أســرجت ظلمــاتي

أو ضـجّ يومــي مـن أســــى يـنـتـابـنـي
مــدّت كـفـــوفا كـفـكـفـت عـــــــبراتي

تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي

أوتعــجــبون لئـن أقــمـــــــت بروضها
لهي الأنـيـس بآســــــــــــــر اللفـــــتات

وهي العـــوالم حـــــــــلوة تجــتاحـــني
وهي الدواء لحــــــــــــــــــارق الأنـّات

فـدعـوا المــلامـــــة إنـّني مــــــــتـبـتـل
مـحــراب شــعـــــري مـــوطن اللذات



***************************

القصيدة كانت تعالقا نصيا على خلفية هذا النص

http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=38138

ومادفعني لوضع القصيدة هنا بعض التساؤلات وبعض اللوم على المصطلحات التي وردت فيها
مما جعل في نفسي شيئا منها
كإستفسار أحد الإخوة عن كلمة معبدي ولم جعلتها معبدا لك فقلت أنني أعني بها ا لملجأ أو الملاذ
أو الخلوة التي يستأنس بها وكانت معبدي أنسب لسياق النص لذلك اخترتها .


ولو ثبت لي بأنني قد تجاوزت الحد الشرعي في القصيدة سأحذفها وأستغفر الله منها .

وهذه القصيدة أمامكم لشرشحتكم ونقدكم

وسأكون أول ناقد وأبدأ بهذا البيت

وهي العـــوالم حـــــــــلوة تجــتاحـــني
وهي الدواء لحــــــــــــــــــارق الأنـّات

بعدقراءتي للقصيدة اليوم أراني غير مستسيغ وصفي للأنات بالحارقة وكأن الأولى أن تكون
الآهات بدلا عنها فهي أنسب لوصفها بالحارقة
فهل ما رأيته كان صحيحا أم الأنات تناسب الإحراق كما ورد في النص ؟

تحياتي للجميع
__________________
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============


إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/

التعديل الأخير تم بواسطة : (الصمصام) بتاريخ 06-22-2005 الساعة 12:32 PM
  #2  
قديم 06-22-2005, 06:31 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

أستاذ الصمصام

أستغرب دائماً ما يقوم به البعض من إصدار للفتاوى بالتحليل والتحريم دون وجه حق بل لمجرد الشبهة , والأخ الذي انتقد استخدامك لكلمة معبدي أجزم بأنه لم يحاول معرفة معناها أصلاً .
وإذا رجعنا لمعاجم اللغة لا نجد كلمة معبد أو معابد ولكننا نجد كلمة عبد وأصلها من التذلل والخضوع كما جاء في قوله تعالى : " وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائيلَ" (الشعراء:22) أي صيّرتهم عبيداً

ومن وجهة نظري لا أرى في استخدامها أي حرج

أما وصف الأنات بالحارقة فمقبول , اقرأ قول ميخائيل خير الله ويردي

لا تَكُن يا صاحِ كالصَّبِّ الأَسير............ روحُهُ تَهتَزُّ مٍِن لَوعَتِهِ
يُرسِلُ الأنّاتِ حَرَّى في الأثير ............ كالهَوى النّابِعِ مِن مُهجَتِهِ
لَيتَهُ بَرَّدَ ذَيّاكَ السَّعير ....................... كُلَّما أَمعَنَ في حِدَّتِهِ

أستاذ الصمصام يعجبني شعرك وشاعريتك وقافية قصيدتك هذه جميلة جداً , أعطت للقصيدة نوعاً من الدفء والشاعرية , ولكن بصراحة ـ أرجو أن لا تزعجك ـ لم تكن هذه القصيدة بمستوى قصائدك التي قرأتها سابقاً.
لك تحياتي
  #3  
قديم 06-22-2005, 08:15 PM
سامي البكر غير متواجد حالياً
شاعر
 
تاريخ التسجيل: May 2005
المشاركات: 58
الحقيقة القصيدة رائعة
وأروع ما فيها عذوبة ألفاظها ورقة معانيها

أما عن البيت
فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــعـــــــبدي
ولها حــــــــنيني زفــرتي آهــــــــــــاتي

أقول خروجا من الحرج
حيث إن العبادة صارت علما على التعبد لله تعالى أو لغيره بالباطل والمعبد المكان الذي يتعبد فيه لله أو لغيره بالباطل
فالأولى والله أعلم الابتعاد عن هذا المصطلح هنا
ولكن الجزم بالتحريم يصعب حيث إن الأصل في مادة عبد عند العرب الخضوع والتذلل كما قال طرفة في معلقته يصف ناقته:

تُباري عِتاقاً ناجِياتٍ وَأَتبَعَت *** وَظيفاً وَظيفاً فَوقَ مَورٍ مُعَبَّدِ

أي الطريق المذلل الذي وطأته الأقدام
وقد أوضحت هذا المعنى الأستاذة رغداء بما فيه الكفاية في تعليقها الماتع

ولكن المسألة مسألة الأولى وخروجا من الحرج
ويمكن أن يستبدل بعبارات مقاربة مثل:
فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــلجئي
أو والقصيدة موردي
أو والقصيدة منهلي
لا أظن أن الألفاظ ذات المعاني المناسبة تعجز مثلك

وجهة نظر والله أعلم

وقد أعجبي هذين البيتين
إن جـــــنّ ليلي والســــــــــواد يـلفــّـــــني
ومــضـت بروحــي أســرجت ظلمــاتي

تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي

  #4  
قديم 06-23-2005, 07:13 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة الفاضلة رغداء

بارك الله بك أزحت عني حملا وأرحت الخاطر

أما صراحتك فهي بعثت السرور في نفسي ولم تزعجني أبدا
وهي ما أبحث عنه فكيف إن أتت من شاعرة أديبة لها حساسية تذوق مرهف للحرف والكلمة
وبهذه الصراحة نرتقي ونتقدم

لو تعلمين مدى إمتناني لصراحتك

لك مني كل تحية وتقدير
  #5  
قديم 06-28-2005, 03:52 AM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
أخي الفاضل سامي

مررورك ورؤيتك تبهج النفس

نعم ياعزيزي هي مسألة أولويات للخروج من الحرج
وحين وضعتها لم يكن بسبب الكلمة المناسبة وإنما كانت هي الأنسب بينها
عطفا على سياق ومرادفات النص وفكرته



بارك الله بك ولا حرمنا منك
  #6  
قديم 06-29-2005, 12:25 PM
لجين الندى غير متواجد حالياً
مبدعة في الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 224
الأستاذ الصمصلم..

إنّي لرأيتها من أجمل الأشعارِ...


قصيدة رائعــة .. لم أرَ فيها ما رآه النقّاد...

كم رائــع أن تراجع الأمور .. و إنّها لثقة شعريّة رائـــعة

تحية لك

لجين الندى
__________________
((أخــاف ذنوبي*** و أرجو رحمتــك))
  #7  
قديم 06-29-2005, 06:09 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
الأستاذة الفاضلة لجين الندى

هي رؤية من جمال روحك تبعثينها

والإختلاف وتفاوت الأذواق مطلوب وبذلك نصل للهدف المنشود

والمرء بإخوانه يرشدونه ويساعدونه ويعينونه ويردونه إلى الصواب إن أخطأ

فما ظنك بمنتدى يضم نخبة من أهل العلم والفكر والأدب

مثلك أيتها الفاضلة ومثل بقية أساتذتنا

لك جزيل شكري وامتناني على مرورك وعلى البهجة التي غمرتني بها

لك كل تحية وتقدير
  #8  
قديم 07-03-2005, 04:05 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
أقول والله أعلم عطفاً على أقوال الأخوة الكرام:
استعمال ألفاظ مثل "هيكل الحب" شيء أتى به شعر العصور الحديثة. وتعرفون قصيدة أبي القاسم رحمه الله.
وفي حدود علمي لا نستعمل نحن المسلمين أصلاً اسم "المعبد" لمكان العبادة إذ هو "المسجد" وبمعنى مجازي لاحق "الجامع"!
ومن رأيي ترك بعض الحرية للشاعر ليعبر وعدم ملاحقته بسوء نية.
وهذا التساهل لا يشمل طبعاً بعض أساطين الوقاحة من متشاعري الشعر الحديث الذين أعلم أن الصمصامأكثر مني بكثير لا يطيقهم ..
وأحيي جداً نقد الصمصام الذاتي وهو شيء نادر لا أذكر أنني رأيت مثله سابقاً عند أحد، فلنسجلها لك أخي الصمصام سابقة وأنت السايق بالخير دائماً.
والفقير يتفق معك في أن تصحيحك أفضل.
والله أعلم.
  #9  
قديم 07-04-2005, 05:55 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي



وقفت مليا عند هذا البيت
فقد اعجبني جدا

اخي الصمصام دائما اسعد بالقراءة لك

انت بلا شك شاعر جميل

تحياتي القلبية

المخلص

عبدالوهاب القطب
  #10  
قديم 07-04-2005, 02:58 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
أخي وأستاذي محمد ب

قدومك أضاف الكثير
أما السابقة فلا أظن أني صاحبها ولو عرض هذا الأمر لك أو لأي من الأساتذة هنا لفعل مثل فعلي

وكما قلت أستاذي التصحيح أفضل للإبتعاد عن الشبهة

لك مني كل تحية وتقدير
  #11  
قديم 07-05-2005, 12:20 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
عزيزي عبدالوهاب

وأنت تحمل الجمال في روحك

سرني قدومك أيها العذب

لك كل التحايا
  #12  
قديم 07-05-2005, 12:47 PM
زائر
 
المشاركات: n/a



ماذا ترك لي لأقول ؟

لنتأمل هذا الشطر الذي يذوب رقة، لنكتب حرف المد فيه باللونالأزرق

تــنــســــاب فـي روحـــي لتروي خــافــقـي

2 2 3 2 2 3 2 2 3
المقطعان اللذان من فئة م هما (تنْ – من تنسابُ )، ( ترْ – من تروي) فهما إذن من فعلين،
لنحلل الفعلين

تنـساب = 2 2 1
ترْوي = 2 2

مقطع مسكن في أولهما يليه مقطع ممدود، تصور الأشياء التي تبدأ قوية ثم تنساب، أجل تنساب سلسة، وهذان الفعلان دخول فانسياب،
ترْوي كأننا نتصور العب من الماء في البداية مقترنا ب (ترْ ) ثم انسياب الماء مقترنا بِ (وي)

وكذلك تنسابُ ( تنْ ) دخول للماء ثم انسياب ( سا)
أما الإسمان هنا (روحي ، خافقي) فحافلة بحروف المد

قيمة م/ع = 2/7 = 0.3

قيمة منخفضة تنسجم وجو الانسياب والحميمة

تصور نفسك تنشدها على مهل وتأمل كيف ينقل وقع الكلمات وحروف المد الجو الحالم حتى ليكاد يحس به من لا يفقه العربية لو سمعه منشَدا على أصوله.
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 02:19 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009