التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع لا عروض سوى عروض الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عبد الرحمن العويك - 2  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    تكامل الحواس  آخر رد: خشان خشان    <::>    روابط مواضيع مهمة نظيرة محمود  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    نظيرة محمود - إيقاعان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود - 5  آخر رد: خشان خشان    <::>    دراسة لسانية إيقاعية لنظام الخ...  آخر رد: ((ريمة الخاني))    <::>    قدماي متعبتان رأسي فارغ - جاني...  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود ٤  آخر رد: نظيرة محمود    <::>    أستاذتي حنين حمودة شكرا  آخر رد: حنين حمودة    <::>    البنية الإيقاعية في الشعر العر...  آخر رد: خشان خشان    <::>    السرعة الافتراضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي منى كمال - مبروك  آخر رد: ((منى كمال))    <::>    لا شيء يوجعني- م/ع  آخر رد: خشان خشان    <::>    هي سهلة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    نظيرة محمود ٨  آخر رد: حنين حمودة    <::>    أستاذي المفضال  آخر رد: خشان خشان    <::>    حد أدنى ميسر من النحو  آخر رد: خشان خشان    <::>    مخلّع الرجز  آخر رد: خشان خشان    <::>    سهيلة بليدية 2  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 08-18-2008, 12:58 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,457
الرقمي والتلاوة

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 08-18-2008, 09:21 AM
(العنود سعود) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: قطر الحب والسلام
المشاركات: 816
رائعة جدا استاذي

ترتيب وتنسيق والجدول يساعد على الفهم مع الصوت

بارك الله بك

لي عودة للمشاركة

يحفظك الله ويرعاك
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 08-18-2008, 01:56 PM
ناديه حسين غير متواجد حالياً
أستاذة عروض النبطي
 
تاريخ التسجيل: Sep 2006
المشاركات: 4,574
شكرا استاذ خشان وجزاك الله خيرا
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 08-21-2008, 04:27 PM
(العنود سعود) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jan 2007
الدولة: قطر الحب والسلام
المشاركات: 816
سورة الفاتحة بصوت مشاري العفاسي

http://www.alafasy.com/audio/5atma_7af9_24/ram/001.ram




(بسم الله الرحمن الرحيم)



بسْ 2- ملْ 2- لـا 2- هرْ 2- رحْ 2- ما 2- نرْ - 2رحي 3– مْ ه



(الحمد لله رب العالمين)


ألْ 2حمْ -2 دللْ 3- لـا 2- هربْ 3- بلْ 2- عا 2- لمي3 - نْ ه



( الرحمن الرحيم )



ار2 -رحْ 2-ما 2-نر2- رحي3- مْ



(مالك يوم الدين )


ما 2-لِ 1-كيو3 -مد2 -دي2 -نْ ه



(إياك نبعد وإياك نستعين)



إي2 يا 2كنع3 بد2 و 1 إي2 يا2 كنس3 ت1 عين 3




(اهدنا الصراط المستقيم )



اهـ2 - دنص3 - صرا 3 - طل2 - مس- 2 تقي3 - مْ ه



(صراط الذين انعمت عليهم)



صرا 3 - طل2 - لذي3 - ن 1 ان2 عم2 ت1 علي3 - هم 2



(غير المغضوب عليهم ولا الضالين )

غي 2 -رل 2 -مغ 2 -ضو 2 -ب 1 -ع 1 - لي 2 - هم 2 -ولض3 -ضا 2 -لي -2 -ن ه
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 09-19-2008, 05:14 AM
زينب علي غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jun 2008
المشاركات: 242
أستاذ

كيف نقدر مقدار المد ؟!
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 09-19-2008, 09:30 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,457
أستاذتي

الذي أعرفه أن ذلك يتم بمد الإصبع وقبضه بعدد حركات المد.

ووجدت هذا الرأي :


http://www.tafsir.net/vb/archive/index.php?t-6730.html

"والراجح في تقدير المد بالحركات هو ليس حركات الإصبع حتى تكون ثابتة لكل الناس، بل هو حركات قراءتك أنت حسب سرعتها.

فمثلا قد تكون الحركتان للطبيعي عند شخص يقرأ بالتحقيق تساوي أربع عند من يقرأ بالحدر.

فالحركات إذن لا ينبغي ربط تقديرها بمقياس خارجي ثابت أو بأجزاء من الثانية مثلا، بل هو مقياس مرن يتغير طولا وقصرا على حسب سرعة القراءة نفسها.

فمد الألف من الضالين بست حركات مثلا هو بمقدار طول الزمن من قولك ( سمع سمع ) على قدر سرعة قراءتك وبالتالي سرعة أو بطء النطق بالكلمات.
"

وقوله سمعَ سمعَ = 1 1 1 1 1 1 = 6

ووجدت كذلك :

http://files.habous.gov.ma/doc/nafia5.doc

"

وقد تبين لي أن التقسيم الشائع في كتب الفن الجاري على اعتبار المراتب الثلاثة: القصر والتوسط والإشباع، إنما اعتبر فيه في القسم الأول ما فيه من زيادة التمكين في الأصل، لأن الأصل فيه الحركة، ونشوؤه إنما كان من امتداد الصوت بها، ولذلك اعتبر بعضهم فيه مقدار عدد الحركات، في حين قدره بعضهم بعدد الألفات، فقدروه في مرتبته الأولى بمقدار ألف، ثم قدروا المرتبة العليا بألفين على ما ذهب إليه عدد من الأئمة كما نجده فيما حكاه ابن الجزري في كتاب "النشر"( )، وحكى أبو عبد الله القيجاطي إجماع القراء عليه"( ) فأغرب بحكاية الإجماع هذه.
وعبر بعضهم عن ذلك بالحركات تيسيرا للقسمة الثلاثية على أقسام المد الثلاثة، وإليه ذهب أبو زيد بن القاضي في تفصيله حين قال: "فالمشبع مقداره أربع حركات، وذلك ألفان في التقدير، لأن الحرف مقدر بحركتين، والمتوسط ثلاث حركات، وذلك ألف ونصف، والمقصور حركتان، وذلك ألف"


."


عدد الألفات يعني آ =ءا = 2
آ آ آ = 2 2 2 = 6

واربطي بين القولين السابق 1 1 1 1 1 1 = 6 = (2) (2) (2)...............وهذا القول 2 2 2 = 6

واسترجعي الخبب وتأملي ما سبق وتقدم في الرقمي من أن الخبب (كمّ) وهو بذلك مقياس للوقت.
ومن يرجع إلى كتاب الدكتور أحمد رجائي ( أوزان الألحان ) يجد المزيد حول الموصّل والمفصّل في هذا الشأن يعني بذلك نظير السببين الخفيف والثقيل .
والأخت أم أوس مختصة في التلاوة على ما أعرف فليتها تزيدنا .
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 01-26-2010, 08:26 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,457
شكرا لكل من عرج هنا

وهذا موضوع ذو صلة.

http://arood.com/vb/showthread.php?p=26829#post26829
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-24-2011, 08:11 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,457
أخي الكريم برهان المناصير

أرجو أن تتكرم بالتعليق على هذا الموضوع مع الشكر.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 01:43 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009