التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع نشوة تأمل  آخر رد: خشان خشان    <::>    الفيس يحظر الرقمي  آخر رد: خشان خشان    <::>    العروض الرقمي في القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    خبب وألم  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذي أحمد فرج  آخر رد: خشان خشان    <::>    خطأ شائع  آخر رد: خشان خشان    <::>    إحصاء حول قافية  آخر رد: خشان خشان    <::>    ترحيب خاص استاذه ناديه حسين  آخر رد: أحمد فرج    <::>    الرقمي في رسالة دكتوراة  آخر رد: خشان خشان    <::>    ( الإيقاع والدلالة في الآيات ا...  آخر رد: خشان خشان    <::>    التمثيل البصري وملحقات.  آخر رد: خشان خشان    <::>    أحمد فرج 1  آخر رد: أحمد فرج    <::>    اغنية بهية لاى بحر تتنتمى؟  آخر رد: أحمد فرج    <::>    فاعلاتن مستفعلن مستفعلن؟  آخر رد: خشان خشان    <::>    تكثيف التوصيف  آخر رد: خشان خشان    <::>    ستهرب الشمس  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وعسى ان يكون بمكانه الصحي...  آخر رد: خشان خشان    <::>    المسموعات والمرئيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    وأخيرا محاضرة في القاهرة  آخر رد: (سحر نعمة الله)    <::>    برنامج خبير العروض  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


منتدى الشمولية المواضيع هنا تتسم بالنظرة الشمولية التي لا تقتصر على موضوع معين بل تتناول مساحات واسعة من العروض تؤثر على فهمه ككل. ولو كانت هناك شهادات للتخرج من مدرسة الرقمي لجعلت النجاح في مواضيع هذا المنتدى شرطا لذلك

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #31  
قديم 06-21-2013, 11:27 AM
(ثناء صالح) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Apr 2012
المشاركات: 895
السلام عليكم

أؤمن بأن الاختلاف في وجهات النظر يمثل جذوة الإبداع البشري .
وأؤمن بعدم إمكانية تطابق الرؤية بين عقلين من زمنين مختلفين حضاريا ومكانين مختلفين حضاريا لأن اختلاف المدركات لا بد أن يؤثر في إنتاج بنية مختلفة لكل عقل عن سواه .

أستاذي المبدع !
اسمح لي أن أبدي إعجابي بالحيوية العالية لفكرك . ثم اسمح لي أن أختلف معك - من جديد - في بعض تفاصيل ما ذهبت إليه .
في قولك "
تأملي الأصول الثلاثة التالية لدوائر البحور
دائرة أ =32323232
دائرة جـ =434343
دائرة ب =32343234
تلك هي الأصول ... 2222, 4444, 4242
لا يوجد دائرة 244 =434323
واستحداثها وآثاره خروج على الذائقة العربية التي تمثلها دوائر الخليل كما سيأتي بيان ذلك في المنهج واللامنهج
هنا يرد سؤالان :
الأول: أين مكان الدائرتين ه، د
الجواب هما مشتقتان من الدائرة جـ
تأملي جـ =434343
د =434343"

أرى أن الدائرة د ( بدءا من المحور 4 ) تمثل 2 3 4 3 6 3 أي أن أصلها 2 4 6 . .يأتي منسجما مع التدرج المتصاعد لأصول الدوائر الثلاثة أ - ب -د وفق التدرج التصاعدي المتسلسل لقيم الأسباب كما يلي :
أ . . . ب . . . د = 2 . . . 2 4 . . . 2 4 6
فهكذا نلاحظ أن الدائرة د تأتي في موقعها الطبيعي في ساعة البحور شريطة دمج الدائرتين ج و ه في دائرة واحدة مستقلة ملحقة بالساعة . وهذا يذكر بإخراج عناصر الأتربة النادرة في مجموعة مستقلة ملحقة بجدول مندلييف - سبحان الله !
ثم إن مبدأ التدرج في ساعة الخليل يبدو واضحا وفق بعدين اثنين :
عموديا : يتم التدرج الرقمي بالانتقال من دائرة إلى التي تليها - مع إخراج ج و ه - كما ذكرت آنفا :
أ . . . ب . . . د = 2 . . . 2 4 . . . 2 4 6
أفقيا : يتم التدرج تصاعديا في الدائرة نفسها بالانتقال من القيمة الرقمية الأصغر للأسباب إلى القيمة الأعلى :
أ : 2
ب : 2 4
‏ د : 2 4 6
‏***
ويمكن أن أضيف إلى قولك
" الثاني: الرمل =234343
ألا يمكن بتدويره أن نحصل على السريع434323
الجواب ،يمكن ولا يمكن. كيف ؟
لا يمكن في ساعة البحور، إرجعي إلى ساعة البحور وانطلقي من المحور5الذي يمثل أول الرقم4لن تصلي منه للسريع
يمكن في دائرة أخرى خارج دوائر الخليل لا تشارك تلك الدوائر محاورها. وآثار إضافتها تنتج أثرا مدمراعلى البحرين وليتك تتأملين ذلك . وهو موضوع مستقل .
‏"
أضيف أن الحصول على السريع المشطور ممكن في ساعة البحور دون الاعتماد على ثاني الرمل وذلك في الدائرة د وبدءا من المحور 5 وبدون التدوير
‏4 3 4 3 6 1 ومع ضرورة الكسف يصبح 4 3 4 3 6 فنعمل فيه التخاب بعد الأوثق لنحصل على 4 3 4 3 2 3 .
وأما قولك " التفريخ تشتيت للرؤية يحتاج بصيرة قوية لإدراك الأصل والتأصيل تكثيف
لو رحت تتقصين البحور الرئيسة على الدائرة واشتقاق الفرعي منها من تلك الرئيسة بالاجتثاث والجزء أو بهما معا لوجدت بحور الخليل الرئيسة هي :
أولا في حال توليد الدائرتين د، ه من جـ
1- المتقارب 2- الطويل 3-البسيط 4- الهزج 5- الرمل -6- الرجز
"
فأسأل : كيف نولد د التي تحوي 2 4 6 من ج التي لا تحوي إلا 4 4 4 ؟

و تعقيبا على قولك " ثانيا في حال عدم توليد د، هـ من جـ يضاف إليها
7- المنسرح 8- الخفيف 9- الوافر 10 - الكامل "
أسأل : كيف نضيف المنسرح والخفيف ل ج وهما يحتاجان المحور 9 بينما هي لا تضمه لأن جميع بحورها لا تحتاجه ؟

شكرا لهذا التحفيز الذهني وحفظك الله أستاذي
رد مع اقتباس
  #32  
قديم 06-22-2013, 08:45 PM
((ريمة الخاني)) غير متواجد حالياً
خريج
 
تاريخ التسجيل: Jul 2007
المشاركات: 1,104
السلام عليكم أستاتذتنا الكرام:
البحث ممنهج ومرتب ولأنه عبر النت تمنيت لو جزأناه ليسهل النقاش حوله كل مرة,بالنسبة للأسماء الجديدة وأو البحورالجديدة ,هل يكفي دراستها عروضيا؟أم هي مفتوحة للتطبيق رغم المآخذ التي أدرجت ومادامت العلل موجودة كما سلف فلماذا ندرسها ؟.
,وهل فعلا بحور الخليل المشهورة هي متوافقة مع الموسيقا لذا كانت أكثر انتشارا؟
مرور اولي ولكم التحية.
رد مع اقتباس
  #33  
قديم 06-24-2013, 04:54 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,245
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((ريمة الخاني))
السلام عليكم أستاتذتنا الكرام:
البحث ممنهج ومرتب ولأنه عبر النت تمنيت لو جزأناه ليسهل النقاش حوله كل مرة,بالنسبة للأسماء الجديدة وأو البحورالجديدة ,هل يكفي دراستها عروضيا؟أم هي مفتوحة للتطبيق رغم المآخذ التي أدرجت ومادامت العلل موجودة كما سلف فلماذا ندرسها ؟.
,وهل فعلا بحور الخليل المشهورة هي متوافقة مع الموسيقا لذا كانت أكثر انتشارا؟
مرور اولي ولكم التحية.

شكرا لك أستاذتي الكريمة

لك أن تجزئي كما تشائين .

أرجو أن تتابعي الموضوع فثمة تحديث عليه.

يرعاك الله.
رد مع اقتباس
  #34  
قديم 11-25-2016, 05:25 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,245
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (ثناء صالح)
السلام عليكم

أؤمن بأن الاختلاف في وجهات النظر يمثل جذوة الإبداع البشري .
وأؤمن بعدم إمكانية تطابق الرؤية بين عقلين من زمنين مختلفين حضاريا ومكانين مختلفين حضاريا لأن اختلاف المدركات لا بد أن يؤثر في إنتاج بنية مختلفة لكل عقل عن سواه .

أستاذي المبدع !
اسمح لي أن أبدي إعجابي بالحيوية العالية لفكرك . ثم اسمح لي أن أختلف معك - من جديد - في بعض تفاصيل ما ذهبت إليه .
في قولك "
تأملي الأصول الثلاثة التالية لدوائر البحور
دائرة أ =32323232
دائرة جـ =434343
دائرة ب =32343234
تلك هي الأصول ... 2222, 4444, 4242
لا يوجد دائرة 244 =434323
واستحداثها وآثاره خروج على الذائقة العربية التي تمثلها دوائر الخليل كما سيأتي بيان ذلك في المنهج واللامنهج
هنا يرد سؤالان :
الأول: أين مكان الدائرتين ه، د
الجواب هما مشتقتان من الدائرة جـ
تأملي جـ =434343
د =434343"

أرى أن الدائرة د ( بدءا من المحور 4 ) تمثل 2 3 4 3 6 3 أي أن أصلها 2 4 6 . .يأتي منسجما مع التدرج المتصاعد لأصول الدوائر الثلاثة أ - ب -د وفق التدرج التصاعدي المتسلسل لقيم الأسباب كما يلي :
أ . . . ب . . . د = 2 . . . 2 4 . . . 2 4 6
فهكذا نلاحظ أن الدائرة د تأتي في موقعها الطبيعي في ساعة البحور شريطة دمج الدائرتين ج و ه في دائرة واحدة مستقلة ملحقة بالساعة . وهذا يذكر بإخراج عناصر الأتربة النادرة في مجموعة مستقلة ملحقة بجدول مندلييف - سبحان الله !
ثم إن مبدأ التدرج في ساعة الخليل يبدو واضحا وفق بعدين اثنين :
عموديا : يتم التدرج الرقمي بالانتقال من دائرة إلى التي تليها - مع إخراج ج و ه - كما ذكرت آنفا :
أ . . . ب . . . د = 2 . . . 2 4 . . . 2 4 6
أفقيا : يتم التدرج تصاعديا في الدائرة نفسها بالانتقال من القيمة الرقمية الأصغر للأسباب إلى القيمة الأعلى :
أ : 2
ب : 2 4
‏ د : 2 4 6
‏***
ويمكن أن أضيف إلى قولك
" الثاني: الرمل =234343
ألا يمكن بتدويره أن نحصل على السريع434323
الجواب ،يمكن ولا يمكن. كيف ؟
لا يمكن في ساعة البحور، إرجعي إلى ساعة البحور وانطلقي من المحور5الذي يمثل أول الرقم4لن تصلي منه للسريع
يمكن في دائرة أخرى خارج دوائر الخليل لا تشارك تلك الدوائر محاورها. وآثار إضافتها تنتج أثرا مدمراعلى البحرين وليتك تتأملين ذلك . وهو موضوع مستقل .
‏"
أضيف أن الحصول على السريع المشطور ممكن في ساعة البحور دون الاعتماد على ثاني الرمل وذلك في الدائرة د وبدءا من المحور 5 وبدون التدوير
‏4 3 4 3 6 1 ومع ضرورة الكسف يصبح 4 3 4 3 6 فنعمل فيه التخاب بعد الأوثق لنحصل على 4 3 4 3 2 3 .
وأما قولك " التفريخ تشتيت للرؤية يحتاج بصيرة قوية لإدراك الأصل والتأصيل تكثيف
لو رحت تتقصين البحور الرئيسة على الدائرة واشتقاق الفرعي منها من تلك الرئيسة بالاجتثاث والجزء أو بهما معا لوجدت بحور الخليل الرئيسة هي :
أولا في حال توليد الدائرتين د، ه من جـ
1- المتقارب 2- الطويل 3-البسيط 4- الهزج 5- الرمل -6- الرجز
"
فأسأل : كيف نولد د التي تحوي 2 4 6 من ج التي لا تحوي إلا 4 4 4 ؟

و تعقيبا على قولك " ثانيا في حال عدم توليد د، هـ من جـ يضاف إليها
7- المنسرح 8- الخفيف 9- الوافر 10 - الكامل "
أسأل : كيف نضيف المنسرح والخفيف ل ج وهما يحتاجان المحور 9 بينما هي لا تضمه لأن جميع بحورها لا تحتاجه ؟

شكرا لهذا التحفيز الذهني وحفظك الله أستاذي


لله در أستاذتي ثناء فكم أفادتني معارضتها وكم أفادتني تساؤلاتها.

لا أستغني عن مراجعة مشاركاتها للإفادة منها وكثيرا ما أجد لديه إنارة لما يتبلور في ذهني
لاحقا بوعي مني على ما تطرحه تارة وبلا وعي تارة أخرى. أقول بلا وعي لأنها تزرع التساؤل
في ذهني فيختمر وأنسى منشأه فإذا آتى ثماره فلها الفضل تذكرْت منشأه أو لم أتذكر. وفي أقل الأحوال فإنها تستدعي إعادة
التوضيح والتذكير لمن نسي أو فاتته المعرفة كم أن ذلك يؤدي إلى ربط كافة مواضيع الرقمي في مراجعة تؤكد تجانسه واطراده.

دائرة المجتلب جـ أجزاؤها الزوجية 2 2 ، 2 2 ، 2 2 كيف تولدت منها د- المشتبه وفيها الرقم 6
موضوع طالما تم بحثه سواء في الورقة للجوهري :


الرجــــز ( ويقاس عليـه الرمــــــل) = 22 21 22 21 22 21 = 4 3 4 3 4 3
المنسرح ( ويقاس عليه الخفيف) = 22 21 22 12 22 21 = 4 3 6 3 2 3

وتاج ذلك وجماعه ومنبعه ساعة البحور :


أسأله تعالى أن يرد أستاذتنا لنا سالمة غانمة.


رد مع اقتباس
  #35  
قديم 12-09-2016, 04:49 AM
(أ. لحسن عسيلة) غير متواجد حالياً
مشرف
 
تاريخ التسجيل: Jun 2010
الدولة: المغرب
المشاركات: 910
حوار ممتع ومفيد ،
عالم العروض والعروضي يشتركان في الإحاطة بكل الجزئيات ، ويختلفان في الوعي على أن هذه الأجزاء تشكل كلا وهذا الكل هو صورة متكاملة الملامح والقسمات تمثل الذائقة العربية ، والحقيقة ألا أحد اليوم يرى الصورة كما هي إلا بمقدار إدراكه لما بين هذه الأجزاء من روابط ووشائج .
تحيتي وتقديري

التعديل الأخير تم بواسطة : (أ. لحسن عسيلة) بتاريخ 12-09-2016 الساعة 01:20 PM
رد مع اقتباس
  #36  
قديم 12-12-2016, 01:08 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,245
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (أ. لحسن عسيلة)
حوار ممتع ومفيد ،
عالم العروض والعروضي يشتركان في الإحاطة بكل الجزئيات ، ويختلفان في الوعي على أن هذه الأجزاء تشكل
كلا وهذا الكل هو صورة متكاملة الملامح والقسمات تمثل الذائقة العربية ، والحقيقة ألا أحد اليوم يرى الصورة
كما هي إلا بمقدار إدراكه لما بين هذه الأجزاء من روابط ووشائج .
تحيتي وتقديري

سلمك الله أستاذي الكريم
ولقد حان أن نجهر بالقول:
1- بأنه لا يدرك الجزئيات من خلال الكليات إلا من يدرك منهج الخليل المنبثق عن فكره.
2- العروض الرقمي هو - على أقل تقدير - المحاولة الأولى للتواصل مع تفكير الخليل واستكشاف منهجه.

وذلك بشهادة الأستاذ ميشيل أديب في مجلة الموقف الادبي العدد 373 أيار 2002:" وأكثر ما يعيب كتب
العروض القديمة والحديثة، أنها، على الرغم من مظاهر العبقرية، التي لم يكشف الخليل عن أسرارها، لم تحاول
تحليل العملية الذهنية التي مكَّنت الخليل من بلوغ هذه القمَّة الرياضية التي لا تتأتَّى إلاَّ للأفذاذ ."
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 02:43 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009