التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تسجيل من تدوة القاهرة  آخر رد: خشان خشان    <::>    تأمل ورياضة عروضية  آخر رد: خشان خشان    <::>    تطاول وعده - تشطير  آخر رد: خشان خشان    <::>    اكتشاف رياضيات الشعر  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس ابيات نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات من نهج البردة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات غزوان ياقوت العراق...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لجمعه جارد  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات نجاح عبد الكريم  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    الروي في (وداعهما)  آخر رد: خشان خشان    <::>    تخميس بيتين للشاعر مازن ابراهي...  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس قصيدة الشاعر البحار  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين لابن حزم الاندلسي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس بيتين ابو نايف عمر خليفة  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات حسين العلوان  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الخبز ارزي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات اميرة الشماوي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    تخميس ابيات الواواء الدمشقي  آخر رد: أبو منتظر السماوي    <::>    مجزرة  آخر رد: حنين حمودة    <::>    تخميس تميم للمتنبي  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 05-11-2004, 11:39 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
تعريف القافية وتحديدها

القافية


القافية: هي ما يتكرر في آخر كل أبيات القصيدة، معبرا بالتكرار عن ثبات الموسيقى في آخر البيت.
ومصطلحاتها متعددة وهنا أقدمها رقميا دون أي مصطلح.
لندخل مباشرة في الموضوع باستعراض مجموعة أبيات وتحديد قافيتها أي ما يتكرر فيها
يقول أبو فراس الحمداني:
1- نفى النومَ عن عيني خيالٌ مُسَلِّمُ...........تأوّبَ من أسماءَ والركبُ نُوَّمُ
2- ظللتُ وأصحابي عباديدَ في الدّجى...........ألذُّ بجوّالِ الوشاحِ وأنعَمُ
3- وسائلةٍ عني فقلت تعجّباً.................كأنّك لا تدرين كيفَ المتَيَّمُ
4- أعرني- أقيك السوءَ –نظرةَ وامقٍ..........لعلّك ترثي أو لعلّك ترحَمُ

موسيقى آخر البيت تتمثل في الأبيات التالية فيما يلي حسب ترتيب الأبيات
وكما تعودنا نرمز للمتحرك بالرقم 1
1- البيت الأول : نُوْ = 2 – وَ 1= - مو = 2
2- البيت الثاني : أَنْ = 2 – عُ =1 – مو =2
3- البيت الثالث : تَيْ = 2 – يَ =1 – مو =2
4- البيت الرابع : ترْ = 2 – حَ = 1 – مو = 2

تتمثل القافية في الأبيات السابقة في الأرقام 2 1 2
ما هي ملاحظاتنا على هذه المقاطع؟ وما الثابت فيها
1- استعملنا الرقمين 1، 2 فقط ولم نستعمل الأرقام 3 أو 4
2- لا بد من وجود حرفين يعتبران بتعريف الوزن ساكنين (آخر ساكنين في البيت)، وفي الوزن لم يكن هناك فرق بين الساكن والممدود، ولكن في القافية علينا التمييز بين الساكن مثل مْ ، عْ والممدود وحروفه الألف والواو والياء التي لا سكون ولا حركة عليها كما في الكلمات التالية ( ماءْ ، فـي ، أخو )، والحرفان يمكن أن يكونا ساكنين أو ممدودين أو ساكن وممدود
3- لما كانت القافية تحوي آخر ساكنين ( بتعريف الوزن) في البيت، ولما كان كل ساكن يلتصق بالمتحرك الذي قبله ليكون معه الرقم 2 فإن كل قافية تبدأ دائما بالرقم 2 وتنتهي غالبا بالرقم 2 وتشمل ما بينهما، ولكن في حالة واحدة يكون المقطع الأخير حرفا ساكنا مسبوقا بحرف مد
كما في ماءْ : ما = 2 – ءْ = ه فالقافية هنا = 2 ه أي مبدوءة بالرقم 2 منتهية بساكن.
الروي : هو آخر حرف أصيل في آخر كلمة في البيت وفي الأعم الأغلب يكون حرفا صحيحا، وإليه تنسب القصيدة.
فالروي في الأبيات المتقدمة هو الميم لأنها آخر حرف أصيل في الكلمة والواو التي تعقبها لفظا إنما هي حركة مشبعة ( ممدودة ) وليست حرفا أصيلا في الكلمة فلا نعتبرها رويا.

وعليه فالقافية هي : آخر ساكنين في البيت وما شملهما من الرقم 2 وما بين هذين من الرقم 1 أو 11 أو 111، وهي في كل الحالات تبدأ وتنتهي بالرقمين 2 إلا في حالة2 ه حيث يكون السكون منفردا آخر البيت. والقافية تشمل الروي وهو آخر حرف أصلي في الكلمة الأخيرة من البيت، ويتردد في كافة أبيات القصيدة وإليه تنسب.

تمرين
المطلوب من كل مشارك أن يتفضل بإيراد 3 أبيات على الأقل من أي قصيدة وتحديد القافية والروي فيها

مثال:
يقول بندر الصاعدي

في عينهٍ ماضٍ وفي فمهِ صـدىً.....يهذي بصـوتٍ خافـتٍ متـرددِ
صوتٌ يجيشُ الهمُّ فـي نبراتـهِ......يحكي تعرِّي العمرِ عنْ ذكرِ الغـدِ
في كفّهِ قفـرٌ تصـدّعَ صخـرُهُ.....سبحانَ مبدي العمرَ في قبضِ اليدِ

1- نحلل آخر مقاطع في أول بيت لنعثر على آخر رقمين 2 وما بينهما
خافتٍ متردّدِ : خا = 2 ، فِ =1 – تن =2 – مُ =1 – تَ =1- ردْ =2 –دِ =1 – دي=2

2- آخر رقمين 2 وما بينهما : ردْ =2 - دِ =1 - دي = 21

3 – نتابع ذلك في البيت الثاني : رلْ = 2 – غَ =1 – دي = 2
4 – نتابع ذلك في البيت الثالث : ضلْ = 2 – يَ = 1 – دي = 2

القافية هنا = 2 1 2 وقد بينت أحرفها في كل بيت.
والروي هنا وهو آخر حرف أصيل في آخر كل كلمة هو الدال.


والمرجو أن يتبرع أحد للإشراف على منتدى القافية وبإذن الله سوف أركز مع من يتطوع لإتقان الموضوع ليشارك في عبء المتابعه وكل من يستطيع معرفة التقطيع مؤهل لذلك. فمن يتقدم مشكورا ؟
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 05-12-2004, 10:41 PM
كلمات غير متواجد حالياً
متواضعة
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 319
يشرّفني أن أكون طالبتكم الأولى هنا..

وهذا تفاعلي.. علّي أفلح..

لهذا اليوم بعد غدٍ أريجُ *** ونارٌ في العدو لها أجيجُ
تبيتُ بها الحواضنُ آمناتٍ *** وتسلم في مسالكها الحجيج
فلا زالت عداتك حيثُ كانت *** فرائس أيها الأسد المهيجُ

و نا رن فل ع دو و ل ها أ جي=2 جو=2

و تس ل م في م سا ل ك هل ح جي=2 جو=2

ف را ئ س أي ي هل أ س دل م هي=2 جو=2

القافية في هذه الأبيات الثلاثة 2 2

دمت شامخا
كلمات
__________________
~~ماذا نقول وفي المدى أوّاهُ~~
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 05-15-2004, 08:59 AM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
حول تعريف القافية

تم نقل الموضوع إلى هذا الرابط:

http://www.arood.com/vb/showthread.php?s=&threadid=140

__________________
تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 05-18-2004, 05:37 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
..
__________________
===============
الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
===============


إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


مــــــــدونـتـي
http://mooooo555.maktoobblog.com/
رد مع اقتباس
  #5  
قديم 05-18-2004, 11:05 PM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
لزوم ما لا يلزم

تم نقل الحوار ابتداء من هنا إلى باب القافية العام لأنه يتعلق بما هو أوسع من هذا الباب

خشان
رد مع اقتباس
  #6  
قديم 05-18-2004, 11:21 PM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
استدراك

..
رد مع اقتباس
  #7  
قديم 05-18-2004, 11:34 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
..
رد مع اقتباس
  #8  
قديم 05-19-2004, 12:29 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
..
رد مع اقتباس
  #9  
قديم 05-20-2004, 06:27 AM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
حول حيرة الصمصام في الروي بين الياء والهاء

..
رد مع اقتباس
  #10  
قديم 05-20-2004, 11:12 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
..
رد مع اقتباس
  #11  
قديم 05-21-2004, 06:45 PM
(الصمصام) غير متواجد حالياً
مدرّس
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 578
..
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 05-21-2004, 07:09 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
..
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 05-22-2004, 02:23 AM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
..
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 07-23-2004, 07:31 PM
لجين الندى غير متواجد حالياً
مبدعة في الرقمي
 
تاريخ التسجيل: Jul 2004
المشاركات: 224



على قدر أهل العزم تأتي العزائم **** وتأتي على قدر الكرام المكارم
و تعـظم في عين الصغير صغارها **** وتصغــر في عين العظيم العظائم
يكلف سيف الــدولة اليوم همه **** و قد عجزت عنه الجيوش الخضارم

**************

على قدر أهل العزم تأتي العزائم **** وتأتي على قدر الكرام المكارم
3 2 3 2 2 3 2 3 3 *** 3 2 3 2 2 3 2 3 3


المهم
المكارم=> م=1 كا=2 ر=1 مو=2

العظائم=>ع=1 ظا=2 ئ=1 مو=2
الخضارم=>خ=1 ضا=2 ر=1 مو=2

إذا القافية
2 1 2
و الميم هي الرويّ..

*********


لو سمحتم أجرّب اخر ما كتبت هنا.. لأني كنت قارءة الدرس..




في عيونِ المها بحرُ سحرٍ سما***في طريقي فأبْصَرتُ نبضاً حوى
2 3 2 3 2 3 2 3 *** 2 3 2 3 2 3 2 3

ذاكَ قلْبي و نبْضي بروحٍٍ نما***نابضاً عاشقاً زهرَ حبّ دوى

من دموعي سقَيتُ حنينَ الهـدى***من بحوري حملتُ أنين الهوى



إذاً
نبضاً حوى=> 2 2 1 2
حبّ دوى=>2 2 1 2

أنين الهوى=> 1 2 2 1 2

إذا فالإيقاع
2 1 2
و الروي هو حرف الواو



و إلى صفحتـــــي..

شكــراً

لجين الندى
__________________
((أخــاف ذنوبي*** و أرجو رحمتــك))
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 07-23-2004, 08:01 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
الأستاذة لجين

أصبت :

إذا فالإيقاع ( القافية وليس الإيقاع )
2 1 2
و الروي هو حرف الواو

لاحظي أن الواو هنا أصلية في كل الكلمات ولهذا صح مجيئها رويا.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 04-12-2005, 06:40 PM
زائر
 
المشاركات: n/a
السلام عليكم

لا أعرف إن كانت المشاركة هنا صحيحة بسبب نقلكم للموضوع ولكن ما شجعني هو عدم وجود مشاركات تحت الموضوع المنقول لذلك سأضع مشاركتي هنا

الأبيات هي للشهيد عبد العزيز الرنتيسي رحمه الله :

أحيوا ضمائركم أما بقيت ضمائــر........ فتجارة الأوطان من كبرى الكبائــر
عـودوا إلى أطفال غـزة تسمعـوا ........... عن مولد الإصباح من رحم الديـاجر
عودوا إلى القسام يسلخ من ظــلا ........... م الليل بالأكفان مجداً للأواخـــر
وتراه يغزل في الدجى المسكون بالـ ......... آهات من خيط الأصيل مدى الخناجر

القافية في الأبيات
في البيت الأول با = 2 , ئر = 2
في البيت الثاني يا = 2 , جر = 2
في البيت الثالث وا = 2 , خر = 2
في البيت الرابع نا = 2 , جر = 2

فالقافية هي 2 2 والروي هو حرف الراء

أرجو أن أكون قد أصبت في هذا المثال

ومثال آخر بيتين كتبتهما :

علمتنا العيش الكريم بعزّة ....وزرعت في شمّ النفوس إباءها
فحماسنا وجهادنا بدروسه .....تهدي الجنان بفرحة شهداءها
القافية في البيت الأول : باءها , با = 2 , ء = 1 , ها = 2
في البيت الثاني : داءها , دا = 2 , ء = 1 , ها = 2
القافية هي 2 1 2 , والروي هو الهاء على اعتبار الألف هنا لا تعتبر روياً لأنها لحقت بـ ( ها ) الغائبة
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 04-13-2005, 12:47 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
الأخت الأستاذة الكريمة رغداء

أحسنت .

في البيتين
علمتنا العيش الكريم بعزّة ....وزرعت في شمّ النفوس إباءها
فحماسنا وجهادنا بدروسه .....تهدي الجنان بفرحة شهداءها

الروي الهمزة والهاء وصل والألف خروج.

يرعاك الله
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 04-13-2005, 08:12 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
أشكر للك اهتمامك ورعايتك
ولكن لي سؤال أليس الروي هو آخر حرف فقط؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 04-13-2005, 08:33 AM
سليمان أبو ستة غير متواجد حالياً
عروضي
 
تاريخ التسجيل: Mar 2004
المشاركات: 228
معرفة حرف الروي

اعلم أن الروي حرف يلزم القصيدة من أولها إلى آخرها لا تخلو منه ولا تجوز لغيره . وحروف المعجم كلها تكون رويا إلا حروف المد واللين والهاءات فإن لهذه الحروف أحكاما نذكرها . أما الألف فإذا لم تكن من أصل الكلمة ، ولا كانت بنيت معها حتى صارت كأحد حروفها ، ولم تكن ألف التثنية وإنما هي الألف التي تلحق المفتوح ، فإنها لا تكون رويا ، وذلك قول الشاعر :
أقلي اللوم عاذل والعتابا وقولي إن أصبت لقد أصابا
فإن كانت من نفس الكلمة أو كانت قد بنيت معها حتى صارت كأحد حروفها فلك أن تجعلها رويا ولك أن تجعلها غير روي . فمما جعلت فيه رويا قول الشاعر :
مسحوا لحاهم ثم قالوا سالموا ياليتني في القوم إذ مسحوا اللحى
وكقول الآخر :
............................ فعيناك ما تطعمان الكرى
ومما لم يجعل فيه رويا قول الشاعر :
فهن يعكفن به إذا حجا عكف النبيط يلعبون الفنزجا
فجعل الجيم رويا ولم يلتفت إلى الألف . وأما الواو والياء فإذا كانتا متحركتين كانتا رويا لا غير ، كقوله :
ألا ليت شعري هل يرى الناس ما أرى من الأمر أو يبدو لهم ما بدا ليا
بدا لي أني لست مدرك ما مضى ولا سابقا شيئا إذا كان جائيا
فجعل الياء رويا لأنها متحركة . فإن سكنتا فإنه ينظر فإن كانتا أصليتين فلك أن تجعلهما رويا ، ولك أن لا تجعلهما رويا كواو يدعو ويغزو ويعدو وياء يرمي ويقضي ويمضي . فمما لم يجعل فيه رويا قول الشاعر :
ولأنت تفري ما خلقت وبعـــــــــــــــــــــض القوم يخلق ثم لا يفري
ثم قال :
الستر دون الفاحشات ولا يلقاك دون الخير من ستر
فجعل الراء رويا ولم يلتفت إلى الياء . وأما ياء الإضافة فإنها قد تكون رويا وغير روي مثل غلامي وإخوتي وما أشبه ذلك . فمما جُعِلَت فيه رويا قوله :
إنّي امرؤ أحمي ذِمارَ إخوَتي
إذا رأوا كَريهة يرمون بي
رَميَكَ بالدَلوَينِ في قَعرِ الرُّكي
فجعل الياء رويا . وأما ياء النسبة إذا خُفِّفت ، وياء ( فعيل ) إذا كانت كانت مدغمة في ما بعدها فخففت ، فإنهما قد تكونان رويا . وياء النسبة مثل قُرَشي وسعدي وبكري وياء ( فعيل ) مثل علي وما أشبهه ، قال الشاعر :
إنّي لِمَن يُنكِرُني ابنُ اليَثرِبي
قَتَلتُ عِلباءَ وهِندَ الجَمَلي
وابنا لصَوحانَ عَلى دين عَلي
فجعل هاتين اليائين رويا . فأما الواو التي تلحق الحرف المضموم ، والياء التي تلحق الحرف المكسور ، وليستا من الأقسام التي ذكرنا ، فإنهما لا تكونان رويا ، مثل قول الشاعر :
لكل أناس أم عمرو طبيعة ويفضل ما بين الرجال الطبائع
وكقول الآخر :
كليني لهم يا أميمة ناصب وليل أقاسيه بطيء الكواكب
وكقول الآخر :
قفا نبك من ذكرى حبيب ومنزل بسقط اللوى بين الدخول فحومل
واختلف العلماء في ألف التثنية وواو الجمع وياء التثنية مثل : ضربا وضربوا واضربي . فأما ألف التثنية فإن الجمهور الأكثر على أنها لا تكون رويا وقد جعلها بعضهم رويا ، شبهها بالألف الملحقة . وأما الواو والياء فإن بعضهم جعلهما رويا تشبيها بالأصلية ، وبعضهم لم يجعلهما رويا تشبيها بالزائدة . فإن انفتح ما قبلهما كانا رويا لا خلاف في ذلك مثل : سعوا ومضوا وقضوا واسعي واقضي واخشي وما أشبه ذلك .
وأما الهاءات فإنها تنقسم أربعة أقسام أحدها هاء أصلية مثل : ولهٌ ، ووجهٌ ، وشبهٌ ، وهاء الإضمار مثل : غلامه ، وضَرَبَه ، وهاء التأنيث مثل : مثل حمزة ، والهاء التي تكون لبيان الحركة مثل : ماليه ، وسلطانيه ، وماهيه . وأما الهاء الأصلية فإنها لا تكون إلا رويا سواء تحرك ما قبلها أو سكن ، قال الشاعر :
ألا [لا] قبّح الرحمـــــــــــــــــــــــن هـذا الوجه من وجهِ
فما إن عاين الخلق له في الخلق من شِبهِ
فأما الهاءات الثلاث الأُخر فإنه يُنظَر فإن تحرك الحرف الذي قبلهن لم يكنّ رويا وإن سكن كنّ رويا . فمما جاء في هاء الإضمار قوله :
يا ليلة بت في دياجيها أسقى من الراح صفو صافيها
وكقول الآخر :
يا ليلة بتها أسقاها ألهجني طيبها بذكراها
وأما الموضع الذي تكون فيه هاء التأنيث رويا فكقولك : فتاه ، وقناه ، ونواه ، وما أشبه ذلك . وأما الموضع الذي تكون فيه الهاء التي هي لبيان الحركة رويا فكقولك : ياهناةِ ، وما أشبه ذلك . واعلم أن الهمزة حرف صحيح وقد تكون رويا تحرك ما قبلها أو سكن مثل : يسوءها ويكلؤها ودفء وإعطاء وإرضاء وما أشبه ذلك ، غير أن الخليل كان لا يجيز همزة مفتوح ما قبلها مع همزة غير مفتوح ما قبلها مثل لؤلؤها ويكلؤها كان لا يجيز إحداهما مع الأخرى وكان الأخفش يجيز ذلك والشعراء قد تجنبت نحو ما قال الخليل وهو جائز في القياس .
والحرف المشدد إذا كان رويا جاز أن يقع معه حرف ليس بمشدد مثل لبّى وعبّى يجوز معهما صعبا وركباإذا لم يجعل الألف في لبى وعبى رويا وهذا قليل في الشعر وهو جائز في القياس .
[ من كتاب القوافي للجوهري الذي أعمل على تحقيقه حاليا ]
مع أطيب تحياتي وتمنياتي بالتوفيق،،،،،،
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 04-13-2005, 10:10 AM
زائر
 
المشاركات: n/a
شكراً على الإيضاح
رد مع اقتباس
  #21  
قديم 10-15-2009, 11:10 PM
الأميرة عذاري غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Feb 2008
المشاركات: 144
انا متطوعه للإشراف هنا

السلام عليكم
راغبة بالمشاركة معكم

صح الشمالي صدره أوسع من الكون
بس انتبه لاضاق صدر الشمالي
لان الهوى مبددأ وحكمة وقانون
شي كبير وشي شي مثالي


الروي
حرف الياء
القافية
1ه 1ه 11ه 1ه 1ه 11ه 1ه 11ه 1ه
4 3 4 3 2 3 2
شم 2 ا 1 لي 2
2 1 2
مثالي

مث 2 / ا 1 /لي 2
رد مع اقتباس
  #22  
قديم 10-16-2009, 12:07 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,266
اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الأميرة عذاري
انا متطوعه للإشراف هنا

السلام عليكم
راغبة بالمشاركة معكم

صح الشمالي صدره أوسع من الكون
بس انتبه لاضاق صدر الشمالي
لان الهوى مبددأ وحكمة وقانون
شي كبير وشي شي مثالي


الروي
حرف الياء
القافية
1ه 1ه 11ه 1ه 1ه 11ه 1ه 11ه 1ه
4 3 4 3 2 3 2
شم 2 ا 1 لي 2
2 1 2
مثالي

مث 2 / ا 1 /لي 2

الأخت الأستاذة عذاري

هنا قافيتان

الأولى = الـــكون - قانونْ = 2 ه

الثانية = الشمالي - مثالي = ما لي - ثا لي = 2 2

أين أساتذة النبطي ؟
رد مع اقتباس
  #23  
قديم 11-09-2014, 12:13 AM
يوسف المقري غير متواجد حالياً
متدرب
 
تاريخ التسجيل: Nov 2014
المشاركات: 3
للنقد
—————
:::[( لنذكرالله )]:::
تعالوا يا أساتذتي
نجوب العرض والطولا
تعالوا اليوم فلنذكر
فذكر الله مهمولا
هلمُّوا اليوم فلنعمل
لنجني كلَّ مأمولا
تعالوا نذكر المولى
ليضحي الشرَّ مخذولا
كفى يا إخوتي يكفي
أضعنا الفرصة الأولى
فإن الموتَ يطلبنا
وإن الكلَّ مسؤلا
أطلنا النوم فلننهض
فأمرالله مفعولا
سنين العمر قد ضاعت
قضاهَ البعض مسطولا
—————
شعر/يوسف المقري
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 02:31 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2019, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009