النتائج 1 إلى 5 من 5

الموضوع: لانضير له فالفصيح

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    727

    لانضير له فالفصيح

    عندما اطلعت على رابط دكتور الصويان

    شد انتباهي كلمة لانضير له فالفصيح من شعر النبط ..

    فقلت في نفسي ـ الأمارة بالسوء ـ كيف لاوجود له فالفصيح مع ان الفصيح اشمل من النبطي

    فراجعت بعض التي لاوجود لها فالفصيح فوجدت اغلبها مسحوب زائد بعض الاضافات

    2 2 3 2 2 3 2 3 2

    مثال :

    هاضني مرقبن باديه صبح وعصر والليل ماجاني

    ها 2 ضني 3 مر 2 قبن 3

    والباقي مسحوب 2 2 3 2 2 3 2 3 2

    با 2 دي 2 هصب 3 حو 2 عص 2 رول 3 لي 2 لجا 3 ني 2

    مثال ثاني لبيت لانضير له فالفصيح

    شدوا من الفرقى وخلوني كثير الغلايل

    2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2

    مسحوب بزياده 2 2 3 في بدايته

    ثال اخير وهو مسحوب

    ناح الحمام بعاليات المقاصير

    2 2 3 2 2 3 2 3 2

    سؤالي هل المسحوب لايوجد فالفصيح ؟

    وهل هناك قصائد بالفصيح على بحير المسحوب ؟

    كل الشكر والود لكم ...

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Sep 2010
    المشاركات
    358
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة محمد بن حمد مشاهدة المشاركة
    عندما اطلعت على رابط دكتور الصويان

    شد انتباهي كلمة لانضير له فالفصيح من شعر النبط ..

    فقلت في نفسي ـ الأمارة بالسوء ـ كيف لاوجود له فالفصيح مع ان الفصيح اشمل من النبطي

    فراجعت بعض التي لاوجود لها فالفصيح فوجدت اغلبها مسحوب زائد بعض الاضافات

    2 2 3 2 2 3 2 3 2

    مثال :

    هاضني مرقبن باديه صبح وعصر والليل ماجاني

    ها 2 ضني 3 مر 2 قبن 3

    والباقي مسحوب 2 2 3 2 2 3 2 3 2

    با 2 دي 2 هصب 3 حو 2 عص 2 رول 3 لي 2 لجا 3 ني 2

    مثال ثاني لبيت لانضير له فالفصيح

    شدوا من الفرقى وخلوني كثير الغلايل

    2 2 3 2 2 3 2 2 3 2 3 2

    مسحوب بزياده 2 2 3 في بدايته

    ثال اخير وهو مسحوب

    ناح الحمام بعاليات المقاصير

    2 2 3 2 2 3 2 3 2

    سؤالي هل المسحوب لايوجد فالفصيح ؟

    وهل هناك قصائد بالفصيح على بحير المسحوب ؟

    كل الشكر والود لكم ...

    يا هلا فيك محمد خوي .. ما شالله عليك .. لكن عندي ملاحظه بسيطه

    هاضني مرقبن باديه صبح وعصر والليل ماجاني

    ها 2 ضني 3 مر 2 قبن 3

    والباقي مسحوب 2 2 3 2 2 3 2 3 2

    با 2 دي 2 هصب 3 حو 2 عص 2 رول 3 لي 2 لجا 3 ني 2

    الباقي مش مسحوب وهذا تقطيعه

    با2 دي2 هصب3 حو2 عص2 رول3 لي2 لما3 جا2 ني2

    يكون باقي البيت على المسحوب اذا حذفت ( ما ) ويصير البيت ( باديه صبح وعصر والليل جاني )

    تحياتي لنقاء قلبك

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    727
    أسف اخوي طالب علم

    غلطة كيبورديه

    ( ما ) كتبتها من دون ما اقصد بس التقطيعه ماحطيت ما فيها


    اشكرلك حضورك وملاحظتك

    تقطيعك صح لو ان البيت فيه ( ما )

    بس البيت والليل جاني
    التعديل الأخير تم بواسطة محمد الخبيش ; 10-04-2012 الساعة 10:59 PM

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,965

    ‏ أخي وأستاذي الكريم

    مواضيعك وطريقة تفكيرك تجعلني أتفاءل بك كثيرا في الرقمي، ويزيد من رغبتي أن تدرس الفصيح.

    قال تعالى :" وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ ، إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ " صدق الله العظيم‏

    تماشى أعوران، فقال أحدهما‎:‎

    ألم ترني وعمرا حين نمشي ... نريد السوق ليس لنا نظير‎
    أماشيه على يمنى يديه ... وفيما بيننا رجل ضرير ‏

    ‏****‏

    في الفصيح قريب من المسحوب.

    مطلع قصيدة مصرع من الكامل :‏

    ركزوا رفاتك في الرمال لــواء....‏‎ ‎يستنهض الوادي صــباح مساء

    فلو حرفناها قليلا لظل الوزن صححيحا:‏

    ظلّت رفاتٌ في الرمال لــواء....‏‎ ‎تستنهض الوادي صــباح مساء
    ‏2 2 3 2 2 3 1 3 2 ............2 2 3 2 2 3 1 3 2 ‏

    ولكن 1 3 2 في ىخر الشطر لا تأتي 2 3 2‏
    ‏...‏
    ومن السريع :‏

    أغوص فيه غاديا رائحا*** فمنه خمرة الرؤى أنسج‎
    أدمنت هذا الشعر مستهديا *** أنا الكفيف القلب والأعرج‎
    نادمته..ناجيته ساهرا *** والنجم في عليائه يلهج

    ‏2 2 3 2 2 3 2 3 ولكنه لا يقبل 2 بعد ذلك ‏

    ***
    أنقل لك من الرابط:

    http://www.alfaseeh.com/vb/archive/i...p/t-43078.html

    أي القراءتين ؟

    في شرح ديوان أبي تمام من ضبط وشرح الأديب شاهين عطية منشورات دار الكتب العلمية – بيروت – الطبعة الثانية وردت هذه القصيدة المكونة من 17 بيتا وأوائل أبياتها


    أيُّ نَدىً بَينَ الثَرى وَالجَبوب......وَسُؤدُدٍ لَدنٍ وَرَأيٍ صَليب
    يابنَ أَبي رِبعيٍّ اِستُقبِلَت.....مِن يَومِكَ الدُنيا بِيَومٍ عَصيب
    شَقَّ جُيوباً مِن رِجالٍ لَوِ اِسـ..... ـطاعوا لَشَقّوا ما وَراءَ الجُيوب

    ووردت القصيدة دون إظهار حركة الروي ( الباء ) ، ولكني لاحظت أن جميع الكلمات في أواخر الأبيات مجرورة من حيث إعرابها إلا البيت الأخير فورد :


    فما لنا اليوم ولا للعلى .....من بعده إلا الأسى والنحيب

    وواضح أن النحيب معطوفة على أسى وأسى مستثنى لا يمكن أن تكون مجرورة.
    وقلت في نفسي لو أن هذا البيت الأخير لم يوجد لكنت أقول إنه يغلب على ظني أن أعتبر حركة الروي الكسرة وكنت أشبعها ليكون وزن العجز :
    مستفعلن مستفعلن فاعلاتن، ولكان هذا ضربا جديدا للسريع
    أما وقد وجد هذا البيت فلا بد من اعتبار الروي ساكنا.

    رجعت للموسوعة الشعرية فوجدت القصيدة بإشباع كسرة الباء. ووجدت نص البيت الأخير هكذا :


    فَما لَنا اليَومَ وَلا لِلعُلى...... مِن بَعدِهِ غَيرُ الأَسى وَالنَحيبِ

    أستسيغ كلا من القراءتين على نفس الدرجة. والقراءة بكسر الباء وإشباع حركتها تقدم لنا السريع مرفلا

    ومن ملاحظاتي يغلب لدي أن كل وتد في آخر البيت متبوع بساكن – بغض النظر عن المصطلح - يجوز أن يحل محل الساكن سبب.

    وأطرح للتأمل مدى قابلية كل سبب ينتهي به البيت بعد وتد لأن يحل محله ساكن.

    وأرى هذه الصورة من السريع أشبه ما تكون ببحر الرمل الذي يندر في صدره الانتهاء بسبب.

    ولعل التعبير بالصيغة التفعيلية التالية يظهر وجه الشبه بين هذه الصورة من السريع – إن صحت – والرمل

    فكأنما وزن السريع هنا : مستفعلن مستفعلن فاعلن .........مستفعلن مستفعلن فاعلاتن
    وكأنما وزن الرمل : فاعلن مستفعلن مستفعلن ...........فاعلن مستفعلن مستفعلاتن

    يرعاك الله.‏

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Sep 2012
    المشاركات
    727
    اطال الله بقائك استاذي وملاذي خشان

    حقيقة حينما درست العروض رقميا ً انحلت عقد كثيرة لدي

    وكثرت علامات الاستفهام عندي ..

    ولكن بفضل الله ثم فضلكم بدأت تضمحل هذه الاستفهامات

    اما بالنسبة للفصيح فهي فكرة جيده ولكن نتريث قليلا ً

    حتى نلم بجوانب النبط ..

    جزيت خيرا ً

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط