التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>    هل كانت امرأة العزيز شاعرة؟  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


[بحور؟] جديدة " لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم" صدق الله العظيم. هل يمكن تعديل جينات الإنسان ؟ أجل والنتيجة تشويه. لله المثل الأعلى.

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 12-21-2014, 03:15 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,546
المنتقى - المقتبس

http://www.almolltaqa.com/vb/showthr...78#post1112278

متابعة الموضوع على الرابط أعلاه مفيدة.

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة غريب الديار البليلي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أتشرف بانتمائي إلى هذا المنتدى والملتقى الرائع كي أرتشف
وأنهل من معينكم الصافي ، وأتعلم منكم فأنا لا أعدو أن أكون تلميذا
مبتدئا ،غريب الديار البليلي الجزائري كاتب محاولات شعرية عصامي
أطرح للقارئ الكريم محاولة لصناعة بحرين للشعر جديدين لارى رأيكم
ورأي الأساتذة الأفاضل فيهما ،
الأول أسميته المنتقى ،وقد انتقيته من التفعيلات العشرة ،والثاني أسميته
المقتبس ،وقد اقتبسته من المنتقى ، والسلام عليكم ورحمة الله

المنتقى:

011101.01011.01101

مُنـتقى جميلٌ متـَّـصِل ٌ *** فــــــاعلن فعـــولن مـــفتعلن

ظلّ بالـــــدِّيَارِ ينــــْــــتظِرُ *** ربـّــما سيـأتــــيه الــــــخبرُ

المقتبس:

011101.01101.01011

وذا مُقـتبَس ٌمكـْتمِل ُ فعولن فاعلن مفتعلن
ألا هل يـــــأتنـــا بـــالخبر *** عن الأحباب من ننــــتظرُ


***

اقتباس
 مشاهدة المشاركة المشاركة الأصلية كتبت بواسطة حسين ليشوري
و عليكم السلام ورحمة الله تعالى وبركاته وخيراته.
أهلا بك يا "غريب الديار البليلي" و سهلا ومرحبا.
أحيي فيك جرأتك هذه فاقتراحك لبحريك العروضيين شجاعة منك تحسب لك و تشكر.
لستُ شاعرا و لا معرفة لي ببحور الشعر وعروضه ولا بعلله وكل ما يتصل به، بيد أنني أقول لك، لقد اختار مؤسس العروض العربي، الخليل بن أحمد الفُرْهودي، أو الفَرَاهيدي، خمسة عشر بحرا من بحور الشعر المتداولة في الشعر العربي القديم، وهي كثيرة جدا، فاختار أحضرَها في الشعر وأفشاها وأكثرَها استعمالا، ثم أضاف الأخفش الأصغر بحرا آخر، و سار الشعر على هذا قرونا.
وفي العصر الحديث أضاف بعض الشعراء بحورا جديدة ذكرها الدكتور الأستاذ إميل بديع يعقوب في "موسوعة علوم اللغة العربية"، فمحاولة اقتراح بحور جديدة، إذن، ليست ممنوعة ولا هي محرمة ويمكنك نظم ما تشاء من القريض ببحريك الجديدين على أن يكون ما تقترحه شعرا حقيقيا يُتَذَوَّق و يُستجاد.

هذا، و إنك ستُواجه باستنكار مثبط واستهزاء مزعج أو تجاهل قاتل من قبل المدرسيين التقليديين عُبَّادِ القديم المتحجِّرين على ما قُرِّر قديما المقدِّسين له، ونصيحة لك، أن تستكمل أدواتك الشعرية، وأهمها وأخطرها، اللغةَ العربيةَ، مدارسةً وممارسةً و أن تنظم القصائد الطِّوال و تعرضها على مجامع أدبية معتبرة في بلدك، الجزائر، ثم في المحافل الشعرية العربية و أن تشارك بها في المسابقات الأدبية، وأن تصبر على النقد الذي ستواجهه صبرا جميلا، وبيني و بينك، أخي، و في السر، أقترح عليك عرض محاولاتك على إخواننا المختصين في العراق فهم أقدر العرب على تقويمك ونصحك بإخلاص.
فامض، أخي، في مشوراك بثبات و عزيمة ولا تبالي بشيء غير الحق، فالحق أحق أن يتبع.

تحيتي لك أخي الكريم و سر على بركة الله تعالى و لا تنظر وراءك، و ..."يا بوعلام زيد للقدام".

ملحوظة صغيرة على هامش المشاركة: إعلم يا أخي أننا هنا لا نتعامل بثقة مع الأسماء المستعارة الغربية فاخترْ لنفسك اسما معقولا "طبيعيا" يحترمْك الناس.

رد مع اقتباس
  #2  
قديم 12-21-2014, 03:23 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,546
وكان ردي

أخي واستاذي الكريم غريب الديار البلبلي
لا أريد أن يفت في عضدك ما قدمته من مشاركات.
ففي الوزنين الذين جئت بهما جمال سأتعرض له بما يشجعك على رفد موهبتك بالعلم.
أنت تجتهد والاجتهاد بدون علم قد يصيب وقد يخطئ.
من حق موهبتك عليك أن تسلحها بـ ( علم العروض ) وليس فقط بـ ( العروض )
أهديك موضوع ( الفرق بين العروض وعلم العروض ) :
https://sites.google.com/site/alaroo...lrwd-wlm-alrwd
عالم العروض الوحيد هو الخليل بن أحمد. أنت مؤهل لتكون عالم عروض.
وكي لا تظن أني أبالغ بالقول إنه لاا عالم عروض بعد الخليل إلى اليوم ، أرجو أن تطلع على :

الرقمي قبس من نور الخليل:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/-qabas

صرخة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/sarkha

يقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه : " إن الحق ثقيل مريء ، وإن الباطل خفيف وبيء "

إنني مقدر لموهبتك وأنصحك أن تسلك بها سبيل العلم والفكر والنور..

لا أقدس شيئا غير الوحي. جدول الضرب غير مقدس ، الوردة غير مقدسة، هندسة إقليدس غير مقدسة ،
قاعدة فيثاغوروش ليست مقدسة. كما أن القول بأن لا قواعد للإبداع غير مقدس.

وليتك تطلع على موضوع ( عروض الخليل غير المقدس )

https://sites.google.com/site/alaroo...e/zahrah-arood


والله يرعاك.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 12-22-2014, 11:01 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 15,546
ظلّ بالـــــدِّيَارِ ينــــْــــتظِرُ *** ربـّــما سيـأتــــيه الــــــخبرُ
أولا الصدر :
ظلْ لبدْ ديا رِينْ تَ ظرو = 2 3 3 3 1 3
= 2 3 1 – 2 3 – 1 3 = فاعلاتُ فاعلن فعِلا
هذا هو المديد الذي تفعيلته الأولى مكفوفة وتفعيلته الأخيرة محذوفة مخبونة
يعني يكون الوزن صحيحا لو قلت :
ظلّ بالـــــدِّيَارِ ينــــْــــتظِرُ *** ربـّــما يأتي له الــــــخبرُ
2 3 3 3 1 3 .....2 3 2 2 3 1 3
فاعلات فاعلن فعلن .....فاعلاتن فاعلن فعلن
وهذا هو خامس المديد:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/adhrob
إعلم ن ( فاعلن فعولن ) حين تكون كلتا التفعيلتين أصلية لا وجود لهما متجاورتين بهذا الشكل،
إذ لا يتجاور في الشعر والعروض العربي وتدان أصيلان أبدا
هنا بعض إنارة من علم العروض.
ألا ترى أنه لازم لمن يريد أن يتصدى لما يراه ( تصنيع بحور جديدة )
أتراني متحجرا ؟


****

العجز : ربما سيأتيه الخبر
رب بما سيأ تي هل خ برو = 2 3 3 2 2 1 3
2 2 1 3 لا وجود لها في الشعر والعروض العربيين ، وموضعها المتخيل خيالا لا وجود له في واقع الشعر هو في الخفيف : فاعلاتن مستفعلُ فاعلاتن = 2 3 2( 2 2 1 3 ) 3 2
هل في هذا العجز موسيقى ؟ أجل وهي مغايرة لموسيقى الصدر.
من الدوبيت وهو فارسي الوزن قول الشاعر وتغنيه فيروز:
يا غصن نقىً مكللا بالذهب .... أفديك من الردى بأمي وأبي
( 2 2 1 3 ) 3 3 2 1 3 .......2 2 1 3 3 3 2 1 3
ما بين القوسين إيقاع خببي يوافق من نصك : ربما سيأ( تيه الخبر )
وفي درس الدوبيت تطبيقات عدة على اشتقاق أوزان يأتي فيها هذا المقطع الخببي في آخر الشطر بعد الأوثق : أنظر الرابط :
https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7
ولا يستقيم فهم الموزون لتمييزه عن الشعر وفقا لثوابت الخليل من لم يدرس الرقمي.
إذن فوزنا الشطرين مختلفان ذاتيا ولا يجتمعان.
قد يقول لك قائل بل يجتمعان :
ظلّ بالـــــدِّيَارِ ينــــْــــتظِرُ *** ربـّــما سيـأتــــيه الــــــخبرُ
فاعلن فعولُ مفتعلن .....فاعلن فعولنُ مفتعلن
لا يصح هذا من اعتبارين :
الأول :
فاعلن ف – عو ل مف – ت علن = فاعلاتُ فاعلن فعلا
فاعلن ف – عو لن - مف ت علن = فاعلاتُ فعلنْ مستعلن
وكما ترى هما مختلفان تماما إن كان ثمة أدنى اعتبار لعروض الخليل.
فإن قال لك ناصح دعك من الخليل واعتبر أن الوزن
فاعلن فعو (لُ مفتعلن) ....فاعلن فعو(لن مفتعلن )
فهو إلى جانب خروجه عن الخليل خرج عن الحس العربي في الشعر والعروض فإضافة إلى جمعه وتدين أصليين ( علن فعو ) فهو قد ساوى بين
( ل مفتعلن = مفاعلتن 3 1 3 ) وهو غير خببي و ( لن مفتعلن = 2 2 1 3 ) وهو خببي.
ولو سلم الصدر من الزحاف فكان البيت :
ظل حيث حلّوا ينتظر ...... ربـّــما سيـأتــــيه الــــــخبرُ
2 3 3 2 2 1 3 ......2 3 3 2 2 1 3
لكان الشطران من نفس الوزن ، ولاعتبرته من سائغ الموزون الذي يتفق مع منهج الخليل في التخاب بعد الأوثق ولكنه يتجاوزه في تخطي الجرعة الخببية، وهذه تعابير لها مفهومها في الرقمي .
*****
على أن كلامي هذا قد يبدو لمن لا يقيم وزنا للخليل نوعا من الخلط. ومعه الحق حسب افتراضه. ولو عرف معنى المنهج وأرادك أن تتجاوزه لقال لك .
الخليل ذو منهج متحجر.
فضع منهجا أفضل من منهجه ولكنك إن استعملت تفاعيله فستكون عرضة للنقد بما تمثله تلك التفاعيل من علاقات يحتمها منهجه.
فلتخترع وحدات جديدة ولتدرس الشعر القديم والحديث ثم أبدع منهجك لتفك أسر الأمة من منهج الخليل.

***

المقتبس :

011101.01101.01011

وذا مُقـتبَس ٌمكـْتمِل ُ فعولن فاعلن مفتعلن
ألا هل يـــــأتنـــا بـــالخبر *** عن الأحباب من ننــــتظرُ

**
قبل الوزن
هل يأتينا : لا تصح نحوا، هل يأتينا ، لم يأتنا
ثم :آخر الصدر لا يجوز أن تشبع حركته إلا في التصريع، وهنا لا تصريع ، لأن راء ( بالخبر ) حركتها الكسر، وراء ( ننتظر ) حركتها الضمة
نعود للوزن.
ألا هل يـــــأتنـــا بـــالخبر *** عن الأحباب من ننــــتظرُ
3 2 2 3 2 1 3 ......3 2 2 3 2 1 3
3 2 2 – 3 2 1 – 3 = مفاعيلن مفاعيلُ فعو
هو الوافر لحق تفعيلته الثانية النقص وهو زحاف مكروه وليس ابتكارا. وحذفت سببه الأخير
وقد ورد بحذف سبب العجز دون الصدر قول الأحنف العكبري :

إذا مـلك الفـتـى هـنّـا ودنّـا .. .. .. ومـقـردة ومـلفـسة وصن
وجــبّــرة وغــربــالا إذا مــا .. .. .. .. رآه عـدّوّه يـومـا يـحن
وكـارجـة مـن البـرق اليماني .. .. .. قـطـينية وكان له مسن
ولاح عــلى ذراعــيــه ســطــور .. .. .. وسبعا غابة والكركدن
ويستقيم بيتك عليه بالقول
ألا هل سوف يأتينا بيانُ .....عن الأحباب يأتينا النّبا
***
ووجه آخر
ألا هل يـــــأتنـــا (بـــ) الخبر *** عن الأحباب (من ) ننــــتظرُ
ألا هل يأتنا خبرُ ....عن الأحباب ننتظر
ألا هل جاءنا خبر ....عن الأحباب ننتظر
3 2 2 3 1 3 .....3 2 2 3 1 3
وهذا مجزوء الوافر.
أرأيت .
الشعر العربي في وزنه هندسة كالهندسة المستوية ذات تناسق بديع. من أراد أن يصنع جديدا فيها فهو كمن يعدل دائرة أو مثلثا،
سيحصل على شكل ما لكنه ليس دائرة ولا مثلثا بل هو بمعيارهما تشويه لكل منهما.
كم ظلم الخليل وكم ظلمت معه السليقة العربية عندما تصور العرب أن لا منهج للخليل وله منهج، ولكنهم أثبتوا المنهج للمستشرقين ولهم منهج.
سألني سائل في الفيس بك ( كيف نصنع البحور ) فأجبته :
ألا يا صاحبي فاسمعْ ..... بحور الشعر لا تُصنَعْ
فأمّتنا بفضل الله ......للإلهام مستودَعْ
حباها الله ذائقةً ....فسبحان الذي أبدعْ
بحور الشعر رائعةٌ .... وما من وزنها أروعْ
وصوّرها الخليل الفذْ...(م)...ذُ مثل الشمس بل أسطعْ
بمنهاج ٍ وهندسةٍ .... لذي فكرٍ غدت منبعْ
ومن يدركْهما حقّا .... سيلفي نفسه يخشعْ
وفي الأرقام برهانٌ .... جلي الأمر لا يُدفَعْ
ودون الفهم ساد الحفْـ....(م)...ـظُ كم أخنى وكم أوجعْ
عجيبٌ أمرُ من زعموا ....يفوقُ البلبلَ الضفدعْ
بتلصيق وتلفيقٍ .... وما من ذلكم أفظعْ
فساد النفس يدفعها .... إلى الأدنى عن الأرفعْ
فهيّا ادرس وهيا افهم .... ونهج الفكر فلتتبعْ
فهل في جدولٍ للضرْ..(م) ... بِ تجديدٌ ومستصنعْ
تأمّل حسنَ تنسيقٍ....وتشويها لذلك دعْ
لوردة كاملٍ قامت .... دليلا منه لا أنصعْ
فإن أنقصتها فسدتْ ...وإما زدتها تُخلَعْ
وقد أضحكتني شكرا ....بأن ذكّرتني فاسمعْ
لما غنته فيروزٌ .... وردّده الورى أجمعْ
(الآن الآن وليس غداً ... أجراس العودة فلتقرعْ)
وردد بعد ذلك شا ..(م)..عرٌ شيئا عن المدفعْ
ومعذرةً أضاف لها .... تساوى الضحْكُ والمدمعْ
بقافية قد اتحدا ...ودمج الوزن لا ينفعْ



رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 04:20 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009