محمد صفوة الباري ورحمته / فتحي عوض...

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وجزاك الله أخي وأستاذي خيرا.


استوقفتني مبدئيا ملاحظتان

1- قولك :

سموتَ بنا سمواً لا يُدانى ............ إلى الفردوس.. خاتمة النهايا.

النهايا هل هي النهاية بعد تحويل التاء ألفا أم هي النهايات بعد حذف التاء ؟

رجعت للموسوعة الشعرية فلم أعثر على هذه اللفظة. وإنما عثرت على النَّهايا بتشديد النون وفتحها، جمع نهْيَه بمعنى تكرر النهي

وقد تكرر مثلها في قافية القصيدة ومن ذلك ( درايا ) ( الغِوايا )

لا أدري إن كانت الضرورة الشعرية تتيح ذلك، وإن أتاحته فالإكثار منه غير محمود.

وجدت في الموسوعة قصيدة للشاعر الصاحب شرف الدين من ثمانية عشر بيتا مطلعها :

غَزالٌ والأُسودُ لَهُ رَمايا ....... ومَلْكٌ والْمُلوكُ لَهُ رَعايا

وكل ألفاظ القافية فيها جمع ( رعايا – سبايا – نهايا – ثنايا )


2- سكنت كلمة محمدْ في نهاية الصدر ولا يصح ذلك بحال

قولك:

إمام المرسلين.. به محمد .......... كراماتُ العظامِ... له مزايا

حبيب الروح إنك يا محمدْ ................. وجبريل الملائكِ والحنايا

عليك الله صلّى يا محمد ..................... وصلّى الناسُ قرآناً وآيا

لا يجوز تسكين أي اسم في غير نهاية البيت ( العجز) .

والقاعة التالية بالنسبة لآخر الصدر لا أظن أن لها استثناء

إذا انتهى الصدر بكلمة تقبل التنوين وجب تنوينها ولا يجوز تسكينها في غير تصريع أو تقفية.

ولا يجوز في آخر الصدر إشباع حركة الاسم في حال عدم قبوله التنوين كأن يكون معرفا.

ولا يجوز في آخر الصدر تسكين آخر الفعل بغير جازم، ولا إشباع حركته في غير تصريع أو تقفية.


تكررت كلمة محمد قي الموسوعة الشعرية 5159 مرة

من أمثلة تسكين الاسم في آخر العجز فيما يلي ( ويتبعه حكما الصدر في حال التصريع) :

عبد الحسين الحياوي:

جانب الكرخ شأن أرضك شيّدْ ..... قبر موسى بن جعفر بن محمدْ

قلسم الكستي :

رشأٌ أتلفَ باللحظ المهنَّدْ ......... مهجتي وهي لهُ ملكٌ مُؤبّدْ

للمزيد حول الموضوع ( الدرس الخامس - حركة آخر الصدر )

https://sites.google.com/site/alarood/d6/d7

يرعاك الله.

اللهم صل على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

وجزاك الله أخي وأستاذي خيرا.


استوقفتني مبدئيا ملاحظتان

1- قولك :

سموتَ بنا سمواً لا يُدانى ............ إلى الفردوس.. خاتمة النهايا.

النهايا هل هي النهاية بعد تحويل التاء ألفا أم هي النهايات بعد حذف التاء ؟

رجعت للموسوعة الشعرية فلم أعثر على هذه اللفظة. وإنما عثرت على النَّهايا بتشديد النون وفتحها، جمع نهْيَه بمعنى تكرر النهي

وقد تكرر مثلها في قافية القصيدة ومن ذلك ( درايا ) ( الغِوايا )

لا أدري إن كانت الضرورة الشعرية تتيح ذلك، وإن أتاحته فالإكثار منه غير محمود.

وجدت في الموسوعة قصيدة للشاعر الصاحب شرف الدين من ثمانية عشر بيتا مطلعها :

غَزالٌ والأُسودُ لَهُ رَمايا ....... ومَلْكٌ والْمُلوكُ لَهُ رَعايا

وكل ألفاظ القافية فيها جمع ( رعايا – سبايا – نهايا – ثنايا )


2- سكنت كلمة محمدْ في نهاية الصدر ولا يصح ذلك بحال

قولك:

إمام المرسلين.. به محمد .......... كراماتُ العظامِ... له مزايا

حبيب الروح إنك يا محمدْ ................. وجبريل الملائكِ والحنايا

عليك الله صلّى يا محمد ..................... وصلّى الناسُ قرآناً وآيا

لا يجوز تسكين أي اسم في غير نهاية البيت ( العجز) .

والقاعة التالية بالنسبة لآخر الصدر لا أظن أن لها استثناء

إذا انتهى الصدر بكلمة تقبل التنوين وجب تنوينها ولا يجوز تسكينها في غير تصريع أو تقفية.

ولا يجوز في آخر الصدر إشباع حركة الاسم في حال عدم قبوله التنوين كأن يكون معرفا.

ولا يجوز في آخر الصدر تسكين آخر الفعل بغير جازم، ولا إشباع حركته في غير تصريع أو تقفية.


تكررت كلمة محمد قي الموسوعة الشعرية 5159 مرة

من أمثلة تسكين الاسم في آخر العجز فيما يلي ( ويتبعه حكما الصدر في حال التصريع) :

عبد الحسين الحياوي:

جانب الكرخ شأن أرضك شيّدْ ..... قبر موسى بن جعفر بن محمدْ

قلسم الكستي :

رشأٌ أتلفَ باللحظ المهنَّدْ ......... مهجتي وهي لهُ ملكٌ مُؤبّدْ

للمزيد حول الموضوع ( الدرس الخامس - حركة آخر الصدر )

يرعاك الله.

استاذنا العزيز خشان...
_ نشكركم على المعلومات القيمة اعلاه..
_ وإن كنا لا نظن ان هنالك شاعرا حقيقيا يكتب وفي روعه نسج على مقاس قواعد ما في غير
بحور الشعر..واعتقادنا ان ذلك قيد مفسد لسلاسة شعر وتلقائيته وعفويته وذلك في نظرنا الاهم...
_ نرى مقتلا في تسكين قافية مثل هذه القصيدة على نحو استعمال التعابير على نحو دراية راية نهاية..الخ التي نظن ان جمال المد فيها اغنى وأثرى..على النحو درايا ورايا ..نهايا..وسيما وانها قصيدة مدح ..وفي الاعظم صلى الله عليه وسلم..وان المد فيها اسخى وأغنى..فإن كان ذلك ضرورة شعرية فما نظن استاذنا ان القبح يصاحب الضرورة الشعرية دائما..وان الشعر الجيد يمكنه احالة الضرورة الشعرية حسنا وجمالا..
وان اعلام ديوان العرب الشعري ينضح بمثل هذه الضرورات التي تستحيل في ثنايا القصيدة حسنا وجمالا والقا..
_ بخصوص تسكين حركة الاسم في صدر البيت فنرى معكم ما ترون..
ولكننا لا نرى ان مثل هذه الضرورة قد اثقلت على الذوق او السمع...
نرجو التماس العذر استاذنا الكريم في عدم التفاعل على نحو اشد..والله يا استاذنا العزيز لانشغالنا
الشديد في بيت العائلة..آملين المشاركة الموصولة بإذن ربنا...
أكثر..سبما إذ تتكرم منتدايتكم العامرة بفتح بات للحوارات الفكرية والثقافية والعقائدية...
لكم التحية استاذنا الكريم..وسلام عاطر الى الصحب والأحبة بطرفكم...