النتائج 1 إلى 9 من 9

الموضوع: نظرية العروض العربي - سليمان أبو ستة

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966

    نظرية العروض العربي - سليمان أبو ستة


  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    هذا الكتاب من بواكير الكتب العابرة عبورا واعيا من العروض إلى علم العروض.

    تمنيت لو أستطيع عمل إبدال للرموز بحيث أحل رموز الرقمي محل رموز أستاذنا في سائر الكتاب فلم أستطع إلا في بعضها.

    هنا فقرة ونقلها للرقمي :

    تنتظم الأسباب والأوتاد في أنساق تختلف باختلاف عدد وترتيب هذه الأسباب والأوتاد في كل نسق منها . ويبلغ الحد الأقصى لهذه الأنساق خمسة وأربعين نسقاً في تسع مجموعات ، بحيث تتألف كل مجموعة من عدد من الأنساق المتساوية في عدد عناصرها من الأسباب والأوتاد ، ولكن باختلاف ترتيبها في كل نسق عن غيره في المجموعة ذاتها .
    وسنرمز للسبب مطلقاً بالرمز ( / ) وللوتد بالرمز ( . ـ ) . وفيما يلي قائمة بالمجموعات الوزنية الأساسية :

    1** / = 2 = 2
    2** . ـ / = 3 2 = 3 2
    3** . ـ / / = 3 2 2 = 3 4
    4** . ـ / / / = 3 2 2 2 = 3 6
    5** . ـ / . ـ / / = 3 2 3 2 2 = 3 2 3 4
    6** . ـ / . ـ / / / = 3 2 3 2 2 2 = 3 2 3 6
    7** . ـ / . ـ / / . ـ / = 3 2 3 2 2 3 2 = 3 2 3 4 3 2
    8** . ـ / . ـ / / . ـ / / = 3 2 3 2 2 3 2 2 = 3 2 3 4 3 4
    9** . ـ / . ـ / / . ـ / / / = 3 2 3 2 2 3 2 2 2 = 3 2 3 4 3 6

    تأمل هذه الأنساق ستجدها جميعا موجودة في ساعة البحور.

    اذكر أني فصلت بعض الشيء في هذا المجال فإن وجدت ما كتبته فسأنشره بإذن الله

    أنصح أهل الرقمي بدراسة الكتاب وربطه بما لديهم.

  3. #3
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966


    قال لي من أثق في عقله وعلمه ، عندما مدحت له الكتاب ونصحته بقراءته، بعد أن قرأ شيئا منه :" الكتاب جيد لو تمت ترجمته لأسلوب الرقمي " . حفزني هذا للمضي في (ترجمة) ما أستطيع منه. وفيما يلي بعض الفقرات المترجمة.

    وتمثل هذه المجموعات الوزنية التسع جميع الأنساق الوزنية الممكنة في ‏الشعر العربي ، ما هومستعمل منها وما هو مهمل . ‏
    وتحتوي كل مجموعة على عدد من الأنساق يساوي عدد عناصرها من ‏الأسباب والأوتاد . وفيما يلي قائمة بجميع الأنساق الوزنية حسب ترتيبها في ‏كل مجموعة : ‏
    ‏ ‏
    ‏1-1**** 2 ‏
    ‏1-2**** 3 2‏
    ‏2-2**** 2 3 ‏
    ‏1-3**** 3 2 2 ‏
    ‏2-3**** 2 2 3 ‏
    ‏3-3**** 2 3 2 ‏
    ‏1-4**** 3 2 2 2 ‏
    ‏2-4**** 2 2 2 3 ‏
    ‏3-4**** 2 2 3 2 ‏
    ‏4-4**** 2 3 2 2 ‏
    ‏1-5**** 3 2 3 2 2 ‏
    ‏2-5**** 2 3 2 2 3 ‏
    ‏3-5**** 3 2 2 3 2 ‏
    ‏4-5**** 2 2 3 2 3 ‏
    ‏5-5**** 2 3 2 3 2 ‏
    ‏1-6**** 3 2 3 2 2 2 ‏
    ‏2-6**** 2 3 2 2 2 3 ‏
    ‏3-6**** 3 2 2 2 3 2 ‏
    ‏4-6**** 2 2 2 3 2 3 ‏
    ‏5-6**** 2 2 3 2 3 2 ‏
    ‏6-6**** 2 3 2 3 2 2 ‏
    ‏1-7**** 3 2 3 2 2 3 2 ‏
    ‏2-7**** 2 3 2 2 3 2 3 ‏
    ‏3-7**** 3 2 2 3 2 3 2 ‏
    ‏4-7**** 2 2 3 2 3 2 3 ‏
    ‏5-7**** 2 3 2 3 2 3 2 ‏
    ‏6-7**** 3 2 3 2 3 2 2 ‏
    ‏7-7**** 2 3 2 3 2 2 3 ‏
    ‏1-8**** 3 2 3 2 2 3 2 2 ‏
    ‏2-8**** 2 3 2 2 3 2 2 3 ‏
    ‏3-8**** 3 2 2 3 2 2 3 2 ‏
    ‏4-8**** 2 2 3 2 2 3 2 3 ‏
    ‏5-8**** 2 3 2 2 3 2 3 2 ‏
    ‏6-8**** 3 2 2 3 2 3 2 2 ‏
    ‏7-8**** 2 2 3 2 3 2 2 3 ‏
    ‏8-8**** 2 3 2 3 2 2 3 2 ‏
    ‏1-9**** 3 2 3 2 2 3 2 2 2 ‏
    ‏2-9**** 2 3 2 2 3 2 2 2 3 ‏
    ‏3-9**** 3 2 2 3 2 2 2 3 2 ‏
    ‏4-9**** 2 2 3 2 2 2 3 2 3 ‏
    ‏5-9**** 2 3 2 2 2 3 2 3 2 ‏
    ‏6-9**** 3 2 2 2 3 2 3 2 2 ‏
    ‏7-9**** 2 2 2 3 2 3 2 2 3 ‏
    ‏8-9**** 2 2 3 2 3 2 2 3 2 ‏
    ‏9-9**** 2 3 2 3 2 2 3 2 2‏
    ‏ ‏
    وتعبر هذه الأنساق بشكل مباشر تقريباً عن مختلف الأشكال الوزنية في ‏الشعر العربي قديمه وحديثه ، مما أشار إليه الخليل أو استدركه عليه ‏العروضيون . ولم تتطرق هذه الدراسة لأوزان الموشحات التي لا شك أن ‏عدداً كبيراً منها يوافق هذه الأوزان سواء ما كان منها مستعملاً في الشعر أو ‏مهملاً . ‏
    ولم نشر إلى السبب الثقيل في هذه الأنساق ؛ وإن كان يمكن تحديد ‏موضعه في حالتين : ‏
    الأولى : حيث لا يشترك الوتد في تأليف النسق ، وبالتالي يكون السبب ‏المقصود هو الثقيل فقط . ‏
    والثانية : عندما يتبادل السبب الثقيل مع الخفيف موضع أول السببين في ‏التشكيل الثنائي فقط ، وعندها لا يجب أن يكون في النسق الإيقاعي كله ‏سبب حرّ الحركة زحافاً وعدم زحاف . ‏
    ‏ ‏

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    تمكنت بفضل الله من نقل رموز الكتاب إلى الصورة التي يألفها أهل الرقمي. فغدا موضوع الكتاب جد ميسر على أهل الرقمي.

    آملا أن تجدوا فيه الفائد، وأن يولد حوارا مفيدا.

    الموضوع مؤيد لدعوتي إلى رموز الأرقام بصورتها التي تسود الرقمي لغة موحدة لكافة المدارس العروضية.


    https://sites.google.com/site/alaroo...eyyah-suleiman

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Dec 2012
    الدولة
    مصر
    المشاركات
    2,112
    بارك الله فيك أستاذي خشان على هذا الجهد الطيب،شكرًا لكَ

    نأمل من أستاذنا سليمان ،أن يفتح لنا المجال أن نناقشه في هذا الكتاب القيّم،لنحظى بالفوائد والدرر الرائعة.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2014
    المشاركات
    120
    مع الاسف الرابط لا يعمل الان

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة (سحر نعمة الله) مشاهدة المشاركة
    بارك الله فيك أستاذي خشان على هذا الجهد الطيب،شكرًا لكَ

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة د. المختار السعيدي مشاهدة المشاركة
    مع الاسف الرابط لا يعمل الان

    نأمل من أستاذنا سليمان ،أن يفتح لنا المجال أن نناقشه في هذا الكتاب القيّم،لنحظى بالفوائد والدرر الرائعة.

    شكرا لكما أستاذتي وأستاذي الكريمين

    للأسف فإن رابط الكتاب تعطل.

    ليت أستاذنا سليمان يعطينا رابطا له، بل ليته يبدأ في شرح نظريته لنا وهي قريبة من بعض معطيات الرقمي كما أن تلاقح الأفكار بهذاالصدد مفيد.

    يرعاكما ويرعاه الله.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    228
    تجدون الرابط في هذا الموضوع الذي افتتحه أستاذنا خشان جزاه الله خيرا على جهوده في ترجمته الكتاب للعروض الرقمي (ضمن المشاركة رقم 4 بتاريخ 4/ 4 / 2013)
    تغن بالشعر إما كنت قائله ........ إن الغناء لهذا الشعر مضمار

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,966
    شكرا لك أستاذي

    كنت نسيت الرابط، وقد ادخلته في أول مشاركة:

    https://sites.google.com/site/alaroo...eyyah-suleiman

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط