النتائج 1 إلى 13 من 13

الموضوع: بدهيات الخليل

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952

    بدهيات الخليل

    نقلا عن :
    http://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/r8-1/f2
    وهي في الرابط أفضل تنسيقا

    بدهيات الخليل في ساعة البحور
    البدهية مقدمة على سواها في كل مجال. وبدهيات العروض التي لم ينص عليها الخليل لفظا أهم من كل ما عداها، وهي لمن ينطلق من جوهر نهج الخليل ممثلا في دوائره التي تجمعها ساعة البحور، في غاية الوضوح، ولكن من بين من انطلقوا من تفاعيل الخليل معزولة عن نهجه من قال باختراع بحور جديدة - ومنهم بعض العروضيين –
    الرابط:


    ويظهر للمدقق فيها أنها تخالف بدهيات العروض العربي. وهذه البدهيات التي تكشفها ساعة البحور التي لا تشمل إيقاع الخبب الصافي من قريب أو بعيد ما وفيما يلي إيجاز وتفصيل تلك البدهيات :

    الخلاصة : يمتنع في أوزان الشعر العربي ما يلي:

    أولا : 11111
    ثانيا : 2222
    ثالثا: 33
    رابعا: (2) ..... 323

    التفصيل:

    1- لا يزيد عدد المتحركات المتتالية عن 4، ذلك أن أقصى زحاف ممكن هو في المتناوبة 3223 أو التركيب 322 في أول الشطر وزحاف السببين المتجاورين ينتج3113=1111
    وفي حين تبدو هذه البدهية واضحة، فإن الاضطراب الناشئ عنها يقع في الخبب لافتراض أن ما ينطبق على البحور ينطبق عليه، وليس هناك من بحر بدون متناوبة واحدة على ساعة البحور أو وتد واحد في واقع الشعر على الأقل.

    2- أكبر رقم زوجي هو 6 ( 3 أسباب بغض النظر عن المصطلحات ) ويقع في آخر العجز ( منطقة الضرب) من بعض البحور أو حشو بحور دائرة (د- المشتبة)، وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا مفاعلتن متفاعلن= 3 2 2 2 2 3 = 3 8 3 أو مفاعيلن مستفعلن

    3- لا يتجاور وتدان أصيلان. 3 3 لا وجود لهذا أبدا بل يوجد 3 3= 1 2 3 وأصلها322 =34 كما يوجد 3 3=123وأصلها 223 =43. لا يمكن أن يحوي بحر وتدين خارج متناوبة (3ز3) حيث ز = رقم زوجي = 2أو 4 أو 6 ولا يمكن أن تكون صفرا. وقد غفل عن ذلك من جاء بما أسماه بحرا جديدا على وزن متفاعلن مفاعلاتن = 2 2 3 3 2 2 أو مستفعلن مفاعيلن

    4- المتنافيان : إذا حوى حشو بحر السبب الثقيل (2) – ولا يكون ذلك إلا في الوافر والكامل- نفى ذلك وجود المتناوبة323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت. وكذلك إذا حوى بيت الشعر المتناوبة 323 في سائر البيت أوالتركيب 2 3 في أول البيت نفى ذلك وجود السبب الثقيل في حشو البيت. ( واقتصار نفيه على الحشو مفصلة في موضوع التخاب، إذ يجوز وجوده في منطقتي العروض والضرب بشروط محددة).

  2. #2
    تاريخ التسجيل
    Aug 2007
    الدولة
    السودان
    المشاركات
    1,795
    تقدم لنا الخلاصة

    اعتقد بعد هذا الموضوع الذي ساحرص على فهمه كاملاً وحفظه لن اقع في خطأ وساكون محققاً بحق

  3. #3
    نعم سيدي الفاضل هذه خلاصة جيدة
    ومن فهمها جيداً أعتقد بأنه قد فهم شيئاً كبيرا من العروض دامك الله لنا خير عونٍ وسند
    وفقك الله نقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعينقره لتكبير أو تصغير الصورة ونقرتين لعرض الصورة في صفحة مستقلة بحجمها الطبيعي

  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أرجو أن يطّلع الجميع على هذا الملخّص ، فهو يجنّبنا الكثيـــــــر من الأخطاء وهدر الوقت في الشّرح.
    جزاك المولى خيرا ، أستاذي.
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    أساتذتي الكرام

    شكرا لمروركم الكريم وأنقل لكم بهذا الصدد :

    http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq...30&postcount=5


    مخالفة أي من هذه الثوابت تخرج من الشعر. والغفلة عنها حصلت لدى غير عروضي وشاعر ممن جاءوا بما أسموه ( البحور الجديدة).

    وهؤلاء متمكنون من تفاصيل العروض ولكنهم غافلون عن كلياته. ولتري تفاصيل ذلك ليتك تطالعين موضوع ( بحور جديدة ) :

    https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/jadeedah

    وهكذا فكل أمر يتم فيه التركيز على الجزئيات على حساب الكليات فإن ذلك يؤدي في الأغلب إلى تضييع كلياته، ولا يعصم من ذلك إلا بصيرة نافذة.

    بل إن التخطيط لطمس أو تحطيم أو تحريف كلية أية قضية يتم بتركيز الاهتمام على (((ثوابت))) جزئياتها تركيزا مبالغا فيه بشكل يصرف الاهتمام بأصل القضية، ويقوم بذلك عادة نفر من المختصين المفترض أنهم مؤتمنون على موضوع اختصاصهم، ولا يستطيع طمس أصل إلا مختص فيه، وهذا معنى القول إن العروض الرقمي رسالة فكرية بانطلاقه من كلية فكر الخليل إلى جزئيات تطبيقاته ومقارنة نتائج ذلك بنتائج الانطلاق المعاكس الذي يبدأ وينتهي بالجزئيات .

    آه يا أستاذتي ففي الفم ماء يحول دون مزيد التفصيل. ولديك من سعة الأفق ما يمكنك من استعراض ذلك في غير مجال.

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Apr 2009
    الدولة
    MI. U.S.A
    المشاركات
    3,553
    توافق و مفارقة في آن. هذه المعلومات يعرفها دارسو العروض الرقمي وهي من نهج الخليل . صحيح أنها من المفروض أن تكون بدهيات، ولكن الكثير من العروضيين التقليدين بشكل خاص يتجاوزونها في لحظات الغفلة بسبب تحليلهم الجزئي...
    انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
    وفقنا الله جميعاً

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((إباء العرب)) مشاهدة المشاركة
    انتبهوا وراجعوها يا طلاب وأساتذة الرقمي
    وفقنا الله جميعاً

    شكرا لك أستاذتي وأثني على قولك.

  8. #8
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    وهذا درس آخر أستاذي تقدمه للشعراء والأدباء وأهل العروض وآل الرقمي

    درس مهم جدا
    بعيد عن أي تعقيد ومفهوم للجميع

    وأثني معك على قول الفاضلة : إباء العرب

    ويفضل أن تكون في مفضلة كل أساتذة وطلاب الرقمي

    تحيتي وتقديري
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  9. #9
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    أستاذي الكريم
    شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

    غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
    ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
    فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Nov 2005
    المشاركات
    15,952
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ((زينب هداية)) مشاهدة المشاركة
    أستاذي الكريم
    شرحت لطلابي هذه البدهيات وفهمها الكثير منهم

    غير أنّها لم تُغْنِهم عن حفظ أوزان البحور
    ساعدتهم في الكشف عن الأوزان
    فأبناؤنا اليوم يريدون الحلول السريعة
    شكرا لك أستاذتي الكريمة

    التوزيع الهرمي هو طبيعة الاشياء والناس والأمور.


    قلة التميّز بمثابة قمة الهرم إحصائيا.


    لو فهم أبعاد الموضوع وتابع تداعياته واحد في المائة فذلك يمثل نجاحا لك.


    يرعاك الله.

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Sep 2008
    الدولة
    أرض الإسلام
    المشاركات
    3,396
    شكرا جزيلا ، أستاذي الكريم
    {{ولئن شكرتم لأزيدَنَّـــكُم}}

  12. #12
    تاريخ التسجيل
    Oct 2012
    المشاركات
    1,413
    أستاذتي زينب،
    أعتقد، والله أعلم، ان من سيبدأ بتعلم العروض
    سيجده أسهل من حفظ التفاعيل وجوازاتها.. إلا إذا حفظها كأرجوزة
    ميزة التفاعيل أنها بلحن. اللحن سهل الحفظ.. لكن الجوازات:
    ففي الترقيم تسهيل
    عادة الطلاب يهتمون لمادة الامتحان.. ولها الأولوية.

    شكرا لجمال روحك

  13. #13
    {{د. ضياء الدين الجماس}} غير متواجد حالياً مُجاز في العروض الرقمي
    تاريخ التسجيل
    Oct 2013
    المشاركات
    2,065

    ترسيخ الأساس

    كل يوم نتعلم ما يرسخ أساس الرقمي لدينا

    بوركتم وثر عطاؤكم

    جزاكم الله خيراًِ

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط