النتائج 1 إلى 12 من 12

الموضوع: أســـطـورة الحـــب

  1. #1
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578

    أســـطـورة الحـــب

    أســـطـورة الحـــب


    كـلمــات عـشــقي ، عـشـقـهـا كـلمـاتي
    عــطـر الحــــروف فــيوضـه من ذاتي

    أســطورة الحـــــــب التي عـايشـــــــــتها
    أضحــت لقــلبي قـــــبلتي وحـــــــــــياتي

    فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــعـــــــبدي
    ولها حــــــــنيني زفــرتي آهــــــــــــاتي

    إن جـــــنّ ليلي والســــــــــواد يـلفــّـــــني
    ومــضـت بروحــي أســرجت ظلمــاتي

    أو ضـجّ يومــي مـن أســــى يـنـتـابـنـي
    مــدّت كـفـــوفا كـفـكـفـت عـــــــبراتي

    تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
    كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي

    أوتعــجــبون لئـن أقــمـــــــت بروضها
    لهي الأنـيـس بآســــــــــــــر اللفـــــتات

    وهي العـــوالم حـــــــــلوة تجــتاحـــني
    وهي الدواء لحــــــــــــــــــارق الأنـّات

    فـدعـوا المــلامـــــة إنـّني مــــــــتـبـتـل
    مـحــراب شــعـــــري مـــوطن اللذات



    ***************************

    القصيدة كانت تعالقا نصيا على خلفية هذا النص

    http://www.shathaaya.com/vb/showthread.php?t=38138

    ومادفعني لوضع القصيدة هنا بعض التساؤلات وبعض اللوم على المصطلحات التي وردت فيها
    مما جعل في نفسي شيئا منها
    كإستفسار أحد الإخوة عن كلمة معبدي ولم جعلتها معبدا لك فقلت أنني أعني بها ا لملجأ أو الملاذ
    أو الخلوة التي يستأنس بها وكانت معبدي أنسب لسياق النص لذلك اخترتها .


    ولو ثبت لي بأنني قد تجاوزت الحد الشرعي في القصيدة سأحذفها وأستغفر الله منها .

    وهذه القصيدة أمامكم لشرشحتكم ونقدكم

    وسأكون أول ناقد وأبدأ بهذا البيت

    وهي العـــوالم حـــــــــلوة تجــتاحـــني
    وهي الدواء لحــــــــــــــــــارق الأنـّات

    بعدقراءتي للقصيدة اليوم أراني غير مستسيغ وصفي للأنات بالحارقة وكأن الأولى أن تكون
    الآهات بدلا عنها فهي أنسب لوصفها بالحارقة
    فهل ما رأيته كان صحيحا أم الأنات تناسب الإحراق كما ورد في النص ؟

    تحياتي للجميع
    التعديل الأخير تم بواسطة (الصمصام) ; 06-22-2005 الساعة 01:32 PM
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  2. #2
    زائر
    السلام عليكم

    أستاذ الصمصام

    أستغرب دائماً ما يقوم به البعض من إصدار للفتاوى بالتحليل والتحريم دون وجه حق بل لمجرد الشبهة , والأخ الذي انتقد استخدامك لكلمة معبدي أجزم بأنه لم يحاول معرفة معناها أصلاً .
    وإذا رجعنا لمعاجم اللغة لا نجد كلمة معبد أو معابد ولكننا نجد كلمة عبد وأصلها من التذلل والخضوع كما جاء في قوله تعالى : " وَتِلْكَ نِعْمَةٌ تَمُنُّهَا عَلَيَّ أَنْ عَبَّدْتَ بَنِي إِسْرائيلَ" (الشعراء:22) أي صيّرتهم عبيداً

    ومن وجهة نظري لا أرى في استخدامها أي حرج

    أما وصف الأنات بالحارقة فمقبول , اقرأ قول ميخائيل خير الله ويردي

    لا تَكُن يا صاحِ كالصَّبِّ الأَسير............ روحُهُ تَهتَزُّ مٍِن لَوعَتِهِ
    يُرسِلُ الأنّاتِ حَرَّى في الأثير ............ كالهَوى النّابِعِ مِن مُهجَتِهِ
    لَيتَهُ بَرَّدَ ذَيّاكَ السَّعير ....................... كُلَّما أَمعَنَ في حِدَّتِهِ

    أستاذ الصمصام يعجبني شعرك وشاعريتك وقافية قصيدتك هذه جميلة جداً , أعطت للقصيدة نوعاً من الدفء والشاعرية , ولكن بصراحة ـ أرجو أن لا تزعجك ـ لم تكن هذه القصيدة بمستوى قصائدك التي قرأتها سابقاً.
    لك تحياتي

  3. #3
    الحقيقة القصيدة رائعة
    وأروع ما فيها عذوبة ألفاظها ورقة معانيها

    أما عن البيت
    فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــعـــــــبدي
    ولها حــــــــنيني زفــرتي آهــــــــــــاتي

    أقول خروجا من الحرج
    حيث إن العبادة صارت علما على التعبد لله تعالى أو لغيره بالباطل والمعبد المكان الذي يتعبد فيه لله أو لغيره بالباطل
    فالأولى والله أعلم الابتعاد عن هذا المصطلح هنا
    ولكن الجزم بالتحريم يصعب حيث إن الأصل في مادة عبد عند العرب الخضوع والتذلل كما قال طرفة في معلقته يصف ناقته:

    تُباري عِتاقاً ناجِياتٍ وَأَتبَعَت *** وَظيفاً وَظيفاً فَوقَ مَورٍ مُعَبَّدِ

    أي الطريق المذلل الذي وطأته الأقدام
    وقد أوضحت هذا المعنى الأستاذة رغداء بما فيه الكفاية في تعليقها الماتع

    ولكن المسألة مسألة الأولى وخروجا من الحرج
    ويمكن أن يستبدل بعبارات مقاربة مثل:
    فأنا القــصـيدة والقـصـيدة مـــلجئي
    أو والقصيدة موردي
    أو والقصيدة منهلي
    لا أظن أن الألفاظ ذات المعاني المناسبة تعجز مثلك

    وجهة نظر والله أعلم

    وقد أعجبي هذين البيتين
    إن جـــــنّ ليلي والســــــــــواد يـلفــّـــــني
    ومــضـت بروحــي أســرجت ظلمــاتي

    تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
    كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي


  4. #4
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    الأستاذة الفاضلة رغداء

    بارك الله بك أزحت عني حملا وأرحت الخاطر

    أما صراحتك فهي بعثت السرور في نفسي ولم تزعجني أبدا
    وهي ما أبحث عنه فكيف إن أتت من شاعرة أديبة لها حساسية تذوق مرهف للحرف والكلمة
    وبهذه الصراحة نرتقي ونتقدم

    لو تعلمين مدى إمتناني لصراحتك

    لك مني كل تحية وتقدير
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  5. #5
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    أخي الفاضل سامي

    مررورك ورؤيتك تبهج النفس

    نعم ياعزيزي هي مسألة أولويات للخروج من الحرج
    وحين وضعتها لم يكن بسبب الكلمة المناسبة وإنما كانت هي الأنسب بينها
    عطفا على سياق ومرادفات النص وفكرته



    بارك الله بك ولا حرمنا منك
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  6. #6
    تاريخ التسجيل
    Jul 2004
    المشاركات
    224
    الأستاذ الصمصلم..

    إنّي لرأيتها من أجمل الأشعارِ...


    قصيدة رائعــة .. لم أرَ فيها ما رآه النقّاد...

    كم رائــع أن تراجع الأمور .. و إنّها لثقة شعريّة رائـــعة

    تحية لك

    لجين الندى
    ((أخــاف ذنوبي*** و أرجو رحمتــك))

  7. #7
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    الأستاذة الفاضلة لجين الندى

    هي رؤية من جمال روحك تبعثينها

    والإختلاف وتفاوت الأذواق مطلوب وبذلك نصل للهدف المنشود

    والمرء بإخوانه يرشدونه ويساعدونه ويعينونه ويردونه إلى الصواب إن أخطأ

    فما ظنك بمنتدى يضم نخبة من أهل العلم والفكر والأدب

    مثلك أيتها الفاضلة ومثل بقية أساتذتنا

    لك جزيل شكري وامتناني على مرورك وعلى البهجة التي غمرتني بها

    لك كل تحية وتقدير
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  8. #8
    زائر
    أقول والله أعلم عطفاً على أقوال الأخوة الكرام:
    استعمال ألفاظ مثل "هيكل الحب" شيء أتى به شعر العصور الحديثة. وتعرفون قصيدة أبي القاسم رحمه الله.
    وفي حدود علمي لا نستعمل نحن المسلمين أصلاً اسم "المعبد" لمكان العبادة إذ هو "المسجد" وبمعنى مجازي لاحق "الجامع"!
    ومن رأيي ترك بعض الحرية للشاعر ليعبر وعدم ملاحقته بسوء نية.
    وهذا التساهل لا يشمل طبعاً بعض أساطين الوقاحة من متشاعري الشعر الحديث الذين أعلم أن الصمصامأكثر مني بكثير لا يطيقهم ..
    وأحيي جداً نقد الصمصام الذاتي وهو شيء نادر لا أذكر أنني رأيت مثله سابقاً عند أحد، فلنسجلها لك أخي الصمصام سابقة وأنت السايق بالخير دائماً.
    والفقير يتفق معك في أن تصحيحك أفضل.
    والله أعلم.

  9. #9
    زائر
    تنســـاب في روحــي لتروي خــافــقي
    كـي تنبت الآمــــــــــــــال في نبضـاتي



    وقفت مليا عند هذا البيت
    فقد اعجبني جدا

    اخي الصمصام دائما اسعد بالقراءة لك

    انت بلا شك شاعر جميل

    تحياتي القلبية

    المخلص

    عبدالوهاب القطب

  10. #10
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    أخي وأستاذي محمد ب

    قدومك أضاف الكثير
    أما السابقة فلا أظن أني صاحبها ولو عرض هذا الأمر لك أو لأي من الأساتذة هنا لفعل مثل فعلي

    وكما قلت أستاذي التصحيح أفضل للإبتعاد عن الشبهة

    لك مني كل تحية وتقدير
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  11. #11
    تاريخ التسجيل
    Mar 2004
    المشاركات
    578
    عزيزي عبدالوهاب

    وأنت تحمل الجمال في روحك

    سرني قدومك أيها العذب

    لك كل التحايا
    ===============
    الأصدقاء أوطانٌ صغيرة
    ===============


    إنْ عـُــلـّبَ المــجـْــدُ في صفـراءَ قـدْ بليتْ
    غــــدًا ســنـلـبســهُ ثـوبـًا مِـــنَ الذهـــــبِ

    إنـّي لأنـظـرُ للأيـّام أرقــــــــــــــــــبـهـَــا
    فألمــح اليـسـْــــرَ يأتي مـنْ لظـى الكـُـرَبِ


    مــــــــدونـتـي
    http://mooooo555.maktoobblog.com/

  12. #12
    زائر



    ماذا ترك لي لأقول ؟

    لنتأمل هذا الشطر الذي يذوب رقة، لنكتب حرف المد فيه باللونالأزرق

    تــنــســــاب فـي روحـــي لتروي خــافــقـي

    2 2 3 2 2 3 2 2 3
    المقطعان اللذان من فئة م هما (تنْ – من تنسابُ )، ( ترْ – من تروي) فهما إذن من فعلين،
    لنحلل الفعلين

    تنـساب = 2 2 1
    ترْوي = 2 2

    مقطع مسكن في أولهما يليه مقطع ممدود، تصور الأشياء التي تبدأ قوية ثم تنساب، أجل تنساب سلسة، وهذان الفعلان دخول فانسياب،
    ترْوي كأننا نتصور العب من الماء في البداية مقترنا ب (ترْ ) ثم انسياب الماء مقترنا بِ (وي)

    وكذلك تنسابُ ( تنْ ) دخول للماء ثم انسياب ( سا)
    أما الإسمان هنا (روحي ، خافقي) فحافلة بحروف المد

    قيمة م/ع = 2/7 = 0.3

    قيمة منخفضة تنسجم وجو الانسياب والحميمة

    تصور نفسك تنشدها على مهل وتأمل كيف ينقل وقع الكلمات وحروف المد الجو الحالم حتى ليكاد يحس به من لا يفقه العربية لو سمعه منشَدا على أصوله.

معلومات الموضوع

الأعضاء الذين يشاهدون هذا الموضوع

الذين يشاهدون الموضوع الآن: 1 (0 من الأعضاء و 1 زائر)

المفضلات

المفضلات

ضوابط المشاركة

  • لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
  • لا تستطيع الرد على المواضيع
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •  
الاتصال بنا
يمكن الاتصال بنا عن طريق الوسائل المكتوبة بالاسفل
Email : email
SMS : 0000000
جميع ما ينشر فى المنتدى لا يعبر بالضرورة عن رأى القائمين عليه وانما يعبر عن وجهة نظر كاتبه فقط