التسجيل متاح - الاسم ثنائي - تحول الاسم للأخضر يعني التفعيل - البداية من( المشاركون الجدد -1). سيحذف تسجيل من لا يبدأ خلال شهر من تسجيله.

 

أخر عشر مواضيع د. مروة عطا الله  آخر رد: خشان خشان    <::>    ضع : ردينة آسيا  آخر رد: خشان خشان    <::>    استكمال الأبيات  آخر رد: خشان خشان    <::>    من سيرة المعطف والأستاذ  آخر رد: خشان خشان    <::>    عدي خشان  آخر رد: خشان خشان    <::>    نظيرة محمود تشعير  آخر رد: خشان خشان    <::>    بتول قداد 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 2  آخر رد: حنين حمودة    <::>    ورقة محمد ماهر  آخر رد: خشان خشان    <::>    اتفاق وفتاوى - حفصاوي  آخر رد: حنين حمودة    <::>    عبد القادر حفصاوي - 1  آخر رد: حنين حمودة    <::>    خبب إسباني  آخر رد: خشان خشان    <::>    بين تام الوافر والبسيط  آخر رد: خشان خشان    <::>    مع الشاعر سفر الدغليي  آخر رد: محمد الخبيش    <::>    البطون اسفنج - ناصر الفراعنة  آخر رد: ناديه حسين    <::>    [بحر المناجاة] !  آخر رد: خشان خشان    <::>    تعلم الرقمي على وتساب  آخر رد: خشان خشان    <::>    سؤال وجواب  آخر رد: خشان خشان    <::>    لفه بالقش لفا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حديقة د. هادي حسن حمودة  آخر رد: خشان خشان    <::>   


الإهداءات


 
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
Prev المشاركة السابقة   المشاركة التالية Next
  #1  
قديم 03-17-2013, 07:27 PM
(سحر نعمة الله) غير متواجد حالياً
مشرف عام
 
تاريخ التسجيل: Dec 2012
الدولة: مصر
المشاركات: 2,108
عيــــوب القافية...


عيوب القافية:
المشهور من عيوب القافية خمسة:
1- الإقواء : وهو اختلاف حركة الروي،بالضم والكسر ،وسمي بذلك لخلوه من الحركة التي بني عليها:ويقال :هو من أقوى الفاتل حبله إذا خالف بين قواه ،فجعل إحداهن مبرمة والأخرى سحيلة ،أو إحداهن قوية والأخرى ضعيفة .
مثاله:
لا بأس بالقوم من طول ومن عظم *** جسم البغال وأحلام العصافير ِ
كأنهم قصب جوف أسافله *** مثقبٌ نفخت فيه الأعاصيرُ
وأصل الإقواء أن الشاعر المطبوع من العرب كان يقف على أواخر الأبيات بالسكون فلا يفطن لما اختلف في قصيدته من ضم أوكسر ،أما الشعراء المولدون فإنهم غير معذورين في الإقواء ،وهو عيب في القافية لأنهم عرفوا الإقواء وعلموا أنه عيب لا يجوز لهم .
2- الإكفاء:قيل إنه الإقواء بعينه ،وأكثرهم على أنه اختلاف حرف الروي إذا تقاربت المخارج مثاله:

قبحت من سالفة ومن صدغْ
كأنها كشية ضب في صقعْ
ولا يخفى أن هذا من العيوب لأنه لا يجعل الغلط أصلا في العربية
3-الإيطاء:هو اتفاق القوافي في اللفظ والمعنى ،إذا تقارب كان عيبًا كبيرًا ،أما إذا تباعد في نحو سبعة أبيات أو أكثر فهو سهل ،أما إذا اتفق اللفظ واختلف المعنى وكان أحدهما اسما والآخر فعلا لم يكن إيطاء.
4- السّناد:قيل هو اختلاف حر كة الروي بالفتح .
وقيل هو اختلاف الحذو فقط
وقيل: هو اختلاف الحذو والتوجيه والإشباع ،وقيل :هو اختلاف الحرف الازم قبل الروي وهي الردف والتأسيس.
أما اختلاف التأسيس فمثاله:
يا دار سلمى يا اسلمي ثم اسلمي
فخندف هامة هذا العالم
فقد جاء التأسيس في "العالم"وهو الألف وغاب في "اسلمي"
أما اختلاف التوجيه فهو أسهل من اختلاف الحذو ، واختلاف الإشباع أسهل واختلاف الردف بالواو ليس عيبًا
5- التضمين :وهو ألا يتم البيت إلا بما بعده ،سواء تم اللفظ او لم يتم ،غير أنه إذا تم لفظ البيت الأول وجاء البيت الثاني كالمفسر له والمبين لمعناه لم يكن عيبًا
مثاله:

وتعرف فيه من أبيه شمائلا *** ومن خاله ومن يزيد ومن حجر
سماحة ذا وبر ذا ووفاء ذا*** ونائل ذا إذا صحا وإذا سكر
لم يعد كل من الخليل والأخفش التضمين من العيوب لأن المعنى صحيح،ولكن بعضه حسن وبعضه قبيح.
أما الإجازة :فهي اختلاف حرف الروي ،وهو الذي يسميه غير الخليل الإكفاء والإجازة
والإعطاء ،فكأنه أعطى الروي ما لا يستحقه من الحروف .
أما النصب :فكل قافية سلمت من السناد في الشعر التام دون المجزوء والمشطور والمنهوك لنقصان هذه عن تمام بنائها ،وقيل النصب تجنب المستقبح من السناد
والباؤ:تجنب المستحسن منه ،وسمي بذلك لسلامة القافية منجميع العيوب في جميع الشعر.
أما التحريد:فهو عييب القافية ، وجعله بعضهم اختلاف الضروب والأعاريض في الشعر الواحد مثل:
يا رب غانية قطعت وصالها***ومشيت متئدا على رسلي
فأتى بالضرب على "فعلن"وليس من ضروب العروض

المصدر:الدليل في العروض

رد مع اقتباس
 

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 2 ( الأعضاء 0 والزوار 2)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 11:08 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2020, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009