تغاريد نبطية

صباحـــك نوّر الدنيــا سعاده
وانا المسرور بعيونــك سعيد

تعال اشرب معاي القهوه ساده
ولــو بتريـــد بالسّكـّـر نعيد

مابين عيدك أنا حاير و عيدي
ومتواعد يا خـــوفي انّهْ وعيد ِ
يا ريّا ردّي عَ اقوالي و عيدي
سؤالـك حتى اكتب لك جواب

والأبيات من لون العتابا

ياعيني روحي عدّي رموشو
خايف لتسرقها عين حاسد

خليني اقدر عنها احوشو
اللي في عتمات الليـــل لابد

الله الله الله

صح لسانك ومتابعتك يااستاذ حماد

سلمت أخي واستاذي حماد

صباحـــك نوّر الدنيــا سعاده = صبا حك نوْ وردْ دن يا سعا دهْ = 3 4 3 4 3 2


ما بين عيدك أنا حاير وعيدي = مبنْ عي دك أنا حا يرْ وعي دي = 3 4 3 4 3 2


ياعيني روحي عدّي لي رموشو = يعي ني رو حعدْ دي لي رمو شو = 3 4 3 4 3 2


ياعيني روحي عدّي رموشو = ؟؟

خايف لتسرقها عين حاسد = ؟؟


خليني اقدر عنها احوشو = ؟؟

اللي في عتمات الليـــل لابد = ؟؟


يبدو القسم الأخير على وزن مختلف عن سابقيه.

فليتك تبين ذلك مشكورا. والله يرعاك

استاذي القدير خشان


في منتدى جمعية الزجل السوري ناقشت الاخوة الشعراء في هكذا امور تخص الوزن

ولكن ردو علي بأنه جائز في الشعر الشامي

فعلا انحرجت منهم خاصه وانهم اجتمعوا جميعا والكل في صف الشاعر الذي انتقدته مع معرفتهم بإني عروضية

وقلت لهم في الاخير : انتم أخبر بلهجتكم وعروضكم واسلوبكم وطالما انكم تجدوها موزونه براحتكم .. ولم اكن مقتنعه مئة بالمئة

وحتى اني من البدايه لاحظ هذه الملاحظات وكنت اتردد في مصارحتهم حياء واحتراما لتلك القامات الشعرية في المنتدى

واشفق عليهم واقول في نفسي :جمعيتهم بنيت على خرابيط . وتعبهم مهدور

اقول قولي وترك للاستاذ حماد مزيد الفتوى في هذا الموضوع من جديد

بسبب معرفته للهجة +معرفته للعروض الرقمي حيث اني اعتقد ان اهل مكة ادرى بشعابها

استاذ حماد

ارجوا منك مقارنه العتابا القديمه بالجديده من حيث الوزن ومن حيث الوزن بالسمع هل تجدها مقبوله ؟ ام انك تكتبها هكذا لانك وجدت غيرك من السابقين اجاز ذلك

توجد في النبطي تجاوزات في بحر الهلالي اجازوها القدماء ومازالو يجيزوها مع انني ارفضها ولم استطيع ولم يستطيع غيري تلحين قصيدة هلاليه للان

ودمتم بخير

سعدت بمرور أستاذتي وأستاذي
نادية حسين وخشان خشان بارك الله بكما

وحول تسائل أستاذي خشان والذي توقعته :

ياعيني روحي عدّي رموشو
خايف لتسرقها عين حاسد

خليني اقدر عنها احوشو
اللي في عتمات الليـــل لابد

2 2 ـ 3 2 ـ 2 2 ـ 3 2

أو

2 2 3 2 ـ 2 2 3 2

وزن غنائي أعجبني جاء لوحده بلا سابق معرفة
وأنتظر منكما التعليق

أستاذي الكريمين

إذن فقد صدق حدس استاذتي نادية من حيث أن هذا وزن جديد

هذا الوزن هو وزن لاحق حازم القرطاجني

فعش بود أو عش بكره = 3 3 2 2 2 3 2 = مستفعلن مفعولا ت مس تف .... وينسب للمنسرح.

2 2 2 لا ترد في حشو بحور الشعر النبطي. ولذا جاءت في خفيف الشمس 2 3 2 1 2 3 2 3 2

ولكن التشبه بالفصيح فيها ارتقاء.

من المفيد أن يرجع هنا إلى أزواج في أفياء د. خلوف :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/azwaj

يرعاكما الله

استاذي القدير خشان


في منتدى جمعية الزجل السوري ناقشت الاخوة الشعراء في هكذا امور تخص الوزن

ولكن ردو علي بأنه جائز في الشعر الشامي

فعلا انحرجت منهم خاصه وانهم اجتمعوا جميعا والكل في صف الشاعر الذي انتقدته مع معرفتهم بإني عروضية

وقلت لهم في الاخير : انتم أخبر بلهجتكم وعروضكم واسلوبكم وطالما انكم تجدوها موزونه براحتكم .. ولم اكن مقتنعه مئة بالمئة

وحتى اني من البدايه لاحظ هذه الملاحظات وكنت اتردد في مصارحتهم حياء واحتراما لتلك القامات الشعرية في المنتدى

واشفق عليهم واقول في نفسي :جمعيتهم بنيت على خرابيط . وتعبهم مهدور

اقول قولي وترك للاستاذ حماد مزيد الفتوى في هذا الموضوع من جديد

بسبب معرفته للهجة +معرفته للعروض الرقمي حيث اني اعتقد ان اهل مكة ادرى بشعابها

استاذ حماد

ارجوا منك مقارنه العتابا القديمه بالجديده من حيث الوزن ومن حيث الوزن بالسمع هل تجدها مقبوله ؟ ام انك تكتبها هكذا لانك وجدت غيرك من السابقين اجاز ذلك

توجد في النبطي تجاوزات في بحر الهلالي اجازوها القدماء ومازالو يجيزوها مع انني ارفضها ولم استطيع ولم يستطيع غيري تلحين قصيدة هلاليه للان

ودمتم بخير

لو سمحت لي أستاذتي بهذه المقدمة بخصوص قراءة الشعر ( صوتيا ) قبل الحديث عن العتابا في بلاد الشام .
الشعر في أحد جوانبة قبل أن يكون كتابة هو صوت داخل الشاعر تردده مشاعره بإيقاع يفرض نفسه ،
وفعلا يستمع إليه الشاعر وإن لم يخرج من شفتيه ( كمن يحدث نفسه) وما الكتابة إلا أسهل الطرق لحفظ هذا الصوت لتعاد ترجمتها صوتا
مرة أخرى من قبل المتلقي ، والمتلقون أنواع فمنهم من يقرأ الشعر المكتوب كمن يقرأخبرا في جريدة ( كلمة كلمة )
ومنهم من ترتقي ذائقته ويمسك بزمام الإيقاع فيقرأ بصوت داخلي أو مسموع ومنهم من يكون قادرا على إلقاء القصيدة .
إذن يمكن القول ــ في هذا السياق ــ أن الصوت نوعان ، صوت داخلي تسمعه الوجدان ولا تسمعه الأذن ،
وصوت تسمعه الأذن عندما يعزفه اللسان .

فن العتابا

ما قرأته عن فن العتابا في بلاد الشام وإن تعددت اللهجات بها
فهو من ناحية الإيقاع فن يُنظم على بحر الوافر:
3 2 2 3 2 2 3 2 2 (تام)
أو
3 2 2 3 2 2 32

وبحكم معرفتي بهذه اللهجات اتتبع (بصوت داخلي) دبيب بحر الوافر ،
فأجد كثيرا من الإنتاج الشعري في العتابا تعمّه الكسور وأحيانا ينزلق الوزن إلى
بحر الرجز أو تقتحم تفعيلة بحر الرجز بعض الأشطر !! .

أما من ناحية الشكل فتخضع نهايات الأشطر الثلاث الأولى للجناس التام
والجناس التام هو نفس الكلمة ( لفظا ) التي تحمل معان مختلفة كالمثال التالي :

مساء الخير يـا طيــر الكنار
بَرَدْ شوقـَكْ وانـا شوقي كنار
رسَمْتكْ صـوره دايــرها كنار
مسافة ْيوم توصلْ لكْ جواب

الجناس التام بالترتيب ::

كنار : طير الكنار
كنار : مثل النار
كنار : إطار الصورة

أما الذي أعرفه عن التجديد فهو التخلي عن الجناس التام
وإتباع القوافي العادية للتسهيل كما يقولون ..
ولم أجد لهذا التجديد طعما لأني أرى في الجناس التام ركنا أساسيا من أركان
العتابا وبدونه تفقد العتابا عتابها ههههههه .

حلمت الليله ما ادري وشْ جرا بي
حلمت إنـّـي بفتـّش فــي جــــرابي
وصحّاني الحلِم بدري وْ جرى بي
عشان اتفقـّد اقفـــول الجـِراب

لمّا طرقت ابوابهم
البـاب طــوّل ماانـْفتح

صيـَّح عليّ ديكهم
والكلب عا طرْقي نبح

طِلِعْت نخله اقبالهم
والنخله مليانهْ بلح

والريح صَرْصَر ْعندهم
والبرد كُشْحاني لفح

والكلب ناطر بابهم
والعتمه ما تـْجيب الفرح

وكلّ ما بالي يهم
أنزل ..............

يتبع ...........

غيابــــــــك يا رفيـقي سِندبادي
وبالهجران كنت انت اللي بادي
أثر هجرك أمـــام اعْيوني بادي
قطعت الوصل تبعـد مــا تهاب

أنا شفت الهلال الفجـــــر طالع
مكان الشمس فوق الغيـم طالع
دليل الشوقْْ عساه ايكون طالع
علينا بالوصل فـالهْ ما خــــاب

ما جاني من فقدتك وحي خاطر
عجب مـا لي قدَرْ عنـدك وخاطر
يا ريتـك لـو تجينا ضيف خاطر
تزور ابــــلاد عطـّشها الغيـاب

تـــــرى بالإنقليــزي أوعزو لك
توسوسْ بالكلام اللي عزوهْ لك
يا خــوفي تفتكــــر إني عزولك
وانا مَا افهمشي غِيرلغة العرب

أخذ كانون برْدو القاسي من تشرين
وَ نا بيّاع جمر الشـوق لمِين تشرين
يا حلوهْ ياللي حـدّ اعْنيك ِ مِنتشرين
جنــود اتْصيب قلب العاشق ابْنشّاب

وراح السبت ماشي يـــا أحد
وجيت انتا و مـــا عنـدي أحد
سوى اللي انوحّدو واحد أحد
تعــال انسبّح ابْحمدو اقتراب

بـِرعْدَك يا مطر صحّي عيونو
أنا صحّاني صوت الرعد باكر

وخلـّي البرق يلمع في جفونو
عشان ايشوف خير المولى شاكر

وأنا المشغول عاجبني جنونو
بقى لي ايّام عامل حالي شاعر

قصايد شوق بكتب عن فتونو
وعن حبّو اللي جوّه القلب فاير

أنا بلبـــل بغني فوق غصونو
بيسعدني الشتا والجــــوّ ماطر
................
كفاني اليوم مش قادر بدونو
أقوم أكتب بلا ما ايْكون حاضر

55

زي النهارده ولْدِتْني هيَّ
من قبل خمسه وْخمسين عام

أمّي، وماتت راضْيه عليَّ
يرحـــــم عِنيهــــا ربّ الأنــام

55

ماراح يا سيّد بعـد ما راح
قبــل الفجــِر موجود كلمني

تتثاوب اعيوني ودمعي ساح
والنـــوم سلطانـِهْ مغلـّبني

حقّ البَـدَنْ بعد التعب يرتاح
أصل التعب فوق التعب يضني

ما بطـّل امْراحي عليَّ صْياح
لازم أغــادر مِعْـتِــــذرْ يعني

*****
من ردودي في (فيس بوك)

فرحان قام يْزقزق العصفور
والشمس طلّتْ مثلو فرحانهْ

يجعل نهار اليوم كلّو سْرور
والجمعـة بالأذكـــــار مليانهْ

فاصل نبطي مع الفجر
............................

محلاك طالع يا فجـِرْ عاشق
مثلي بتسْتنّى الشمِسْ تطلَعْ

محجوب عنّك طيفها الحارق
لكن أنا من حظّي اتْولّع

صوّر معي قرّب ولا اتْفارق
صورة صُبحْ من قبلِ ما تسْطع

لا اتْخاف تتأخّر وانا صادق
مثلك ما اريد اتْأخّر وْ ارجَعْ

شاهد ولاحظ لوحة الخالق
سبحان ربّي رسْمها ابدَعْ

واقف انا بتْرقّب الشارق
ارجوك لحظهْ شوفِ واتْطلّعْ

كيف الصور تعبيرها امْوافق
تحتار منها تنْتقي الأروَعْ

أهديك نسخهْ لونها غامق
ما شافت اعْيونك لها مَقطعْ

ورّي نجوم الليل واتْعايق
خلّيها عند الصوره تتجمّعْ

الله معك و يْعيدك اتْرافق
بكرهْ عشان ابْرفقتكْ نركعْ

للّي خلق منّك صبُحْ فايق
والصورهْ في عين الشمِسْ تلمع

شعر إثر قيلولة أمس :

ولمّا رحت للقيلولـــــــــه ابغي ارتاح
قضيتا احلــوم من أولـــها لاخرها

وطول الوقت عن عيني ما غاب وْ راح
شريط افـــــلام يورّيني مناظرها

ومره اجــري ومره امشي بها سوّاح
بدوّر عا قمر ضايــــــــع مغادرها

وشفت عْباد وشفت اجْنود معاها اسلاح
وشفت الدنيـــا متغيّر مشاعرها

صحيت انزف عرق بلل هدومي وْساح
على جلــدي وغرقني ابجرايرها

ولو عيني تحب تروي اللي ليهـــــا لاح
ما يكفي اليوم لاجْل اشرح خواطرها

قبل قليل وأنا بانتظار الكهرباء :

الساعه ستّه وْ دقـــايق
قالت لعينــــــي عقاربها

والشمس طِلْعِت حرايق
بسْتَنّى تيجي ابْكهاربها

واليــــوم جمعة رفـــايق
جابت نهــــار الـْ حبايبها
..........................
وجمعة مباركة عليكم بيوم سعيد

يا عيني سَيِّلي ادْموعك و جودي
علـى خـدّي دَمِـعْ كــرَم ٍ و جود ِ
ترى ياعينَ انا مالـــــــــي وجود ِ
بدون اللي رمى قلبـــي و صاب

حماد مزيد بذوق شعره يعودي
وريحة بخور السمر منه وعودي
وانا لجل شعره بشعري اعودي
والشعر يكتب للمحبين واصحاب


ماجد المشعلي

هـلا بالمِشْعلي أهـلا يا ماجد
عزيز وْ غالي بتْظلّكْ و ماجد
على طول الزمن بين الأماجد
ياريتك تقرا حرفي اللي انكتب

قريت حرفك والشعور متواجد
والروح لجلك تكتب الشعر واجد
الله يجعلنا من اهل المساجد
وننجا من عذاب النار هي واللهب

قريت حرفك والشعور متواجد

والروح لجلك تكتب الشعر واجد
الله يجعلنا من اهل المساجد

وننجا من عذاب النار هي واللهب

شكرا لحرفك الشاعر أخي ماجد
وأرى أن تتعلم العروض هنا على أصولها
فماذا ترى لو فتحنا لكم صفحة في قسم الشعر النبطي
؟؟

ياحماد ابن مزيد انا روح شاعر
حاربته الدنيا بماضي وحاضر
كل ماكتبت بمنتدى صرت ماهر
والناس عيت تعطي لحقي قدر

...

ابشتكي لله ثم لصاحب الشاعر
من غدر هالدنيا وراعين المظاهر
امسن معي واليوم هاجر وغادر
حتى غيابه اصبح بليا غذر

...

وانا دايم فالمنتدى رجل مغامر
اقابل ناس ماودهم لي شاعر
حتى وانا شاعر مابه لقب شاعر
هذا الصبر يالي تعرفون الصبر

...
وانا ماهمني منهو مع الوقت سافر
لاني مهاجر بلاشك مهاجر مهاجر
لاكن قبل اهاجر ودي احكي واحاضر
ترى الدنيا مرده للهجر طال الزمن ولاقصر

...

ماجد المشعلي

اهدا لاخوي حماد مزيد .. ولقد اعجبني ماكتبته اخي لذا حركت مشاعري وكتبت لك بعض الاشعار اتمنى تحوز على رضاك ورضى الجميع رغم اني حوربت بكذا منتدى واتوقع كل ناجح محارب