عبده فايز الزبيدي -6

لتمرين 6

بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير الحاصل:

هات بيتا من الطويل وحوله للكامل

و

هات بيتا من الكامل وحوله للطويل :

من الطويل إلي الكامل:

لطرفة بن العبد:

لِخولة أطلالٌ بِبُرْقة ثهمدِ = تلوحُ كباقي الوشم في ظاهر اليد

لخو 3 لَـ 1 تـأطـْ 3 لا 2 لن 2 ببرْ 3 قـ 1ت ثهـ 3مدي 3 = تلوْ 3 حُ 1 كبا 3 قلْـ 2 وشْـ 2 مفي 3 ظا 2 هرلْـ 3 يدي 3

313 2 2 313 3 =313 2 2 3 2 3 3

لسعادَ أطلالٌ ببرقة ثَهْمَدِ = و تلوحُ كلوشمِ الظاهر لليدِ

لـ 1سعا 3دَ أطْـ 3لا 2 لن 2 ببرْ 3 قـ 1تثَهْـ 3مَدِي 3 = و 1 تلوْ 3 حُكلْـ 3و شْـ 2مِلْـ 2مظا 3هـِ 1رللـْ 3 يدِي 3

1 3 3 22 3 1 3 3 = 1 3 3 2 2 3 1 3 3

من الكامل إلي الطويل:
لي شخصياً مع بعض لتحوير:
الكامل:
كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = و الله يدريْ بالحقيقةِ و الورى
كلْـ 2 لن 2 يظنْـ 3 نُلـْ 2 حقـْ 2 قَطَيْ 3 يَـ1 مَقَا 3 لهيْ 3 =وَلْـ 2 لا 2 هُيَدْ 3 ري 2 بَلـْ 2 حقيـْ 3 قـ 1توَلـْ 3 وَرَى 3
2 2 3 2 2 3 1 3 3 = 2 2 3 2 2 3 1 3 3
الطويل:
وَ كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = ولله يَدْريُْ بالحقيقة و الورى
وكلْـ 3 لن 2 يظنْـ 3 نُلـْ 2 حقـْ 2 قَطَيْ 3 يَـ1 مَقَا 3 لهيْ 3 =وَلَلـْ 3 لا 2 هيَدْ 3 ري 2 بلْـ 2 حقِيْـ 3 قـ 1 تِولْـ3 وَرى3
3 2 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 1 3 3

لتمرين 6

بأقل تغيير ممكن في الصياغة وتلوين التغيير الحاصل:

هات بيتا من الطويل وحوله للكامل

و

هات بيتا من الكامل وحوله للطويل :

من الطويل إلي الكامل:

لطرفة بن العبد:

لِخولة أطلالٌ بِبُرْقة ثهمدِ = تلوحُ كباقي الوشم في ظاهر اليد

لخو 3 لَـ 1 تـأطـْ 3 لا 2 لن 2 ببرْ 3 قـ 1ت ثهـ 3مدي 3 = تلوْ 3 حُ 1 كبا 3 قلْـ 2 وشْـ 2 مفي 3 ظا 2 هرلْـ 3 يدي 3

313 2 2 3 13 3 =313 2 2 3 2 3 3

لسعادَ أطلالٌ ببرقة ثَهْمَدِ = و تلوحُ كلوشمِ الظاهر لليدِ

لـ 1سعا 3دَ أطْـ 3لا 2 لن 2 ببرْ 3 قـ 1تثَهْـ 3مَدِي 3 = و 1 تلوْ 3 حُكلْـ 3و شْـ 2مِلْـ 2مظا 3هـِ 1رللـْ 3 يدِي 3

1 3 3 22 3 1 3 3 = 1 3 3 2 2 3 1 3 3

التقطيع في الشطر الثاني من الكامل لا يطابق البيت كما كتبته ،
أرجو التوضيح .

=====

....................

من الكامل إلي الطويل:
لي شخصياً مع بعض لتحوير:
الكامل:
كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = و الله يدريْ بالحقيقةِ و الورى
كلْـ 2 لن 2 يظنْـ 3 نُلـْ 2 حقـْ 2 قَطَيْ 3 يَـ1 مَقَا 3 لهيْ 3 =وَلْـ 2 لا 2 هُيَدْ 3 ري 2 مَلـْ 2 حقيـْ 3 قـ 1توَلـْ 3 وَرَى 3
2 2 3 2 2 3 1 3 3 = 2 2 3 2 2 3 1 3 3
الطويل:
وَ كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = و لله يَدْريُْ ما الحقيقة في الورى
وكلْـ 3 لن 2 يظنْـ 3 نُلـْ 2 حقـْ 2 قَطَيْ 3 يَـ1 مَقَا 3 لهيْ 3 =وَلَلـْ 3 لا 2 هيَدْ 3 ري 2 ملْـ 2 حقِيْـ 3 قـ 1 تِفلْـ3 وَرى3
3 2 3 2 2 3 1 3 3 = 3 2 3 2 2 3 1 3 3

=======

بارك الله فيك


البيت جميل مع ملاحظة أن معنى الشطر الثاني قد يلتبس في فهم القارئ ،

في الأصل الذي على الكامل و أيضا في قولك :

و لله يَدْريُْ ما الحقيقة في الورى

كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = و الله يدريْ بالحقيقةِ و الورى

==========

الشطر الثاني كأنه يقول أن الحقيقة يعلمها الله و الورى

و هذا طبعا ليس صحيحا ، فكرت فما لو كان البيت كالتالي :

كلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = و الله يدري بالحقيقة لا الورى

و إلى الطويل :

وكلٌّ يظنُّ الحقَّ طيَّ مقالهِ = ومولايَ يدريْ بالحقيقةِ لا الورى

أو

فكل يظن الحق طي مقاله = و مولاي يدري بالحقيقة لا الورى

=====

ليس الغرض تصويب ردك ، إنما هي مشاركة .