حول الدوائر والخبب والمتدارك

هذه رسالة وجهتها لأخ كريم حول حوار في موضوع الدوائر والمتدارك.

http://www.rabitat-alwaha.net/moltaq....php?p=1084369

الذاتي والموضوعي باب جميل في الرقمي وهو يلزم في كل مجال.
ليتك تستطيع قراءته
http://arood.com/vb/showthread.php?p=79842#post79842

فيما يلي معطيات عامة أراها موضوعية ومالم يتم تحديد موقف كل محاور منها فالانتقال منها إلى ما بعدها من الحوار حول الرؤية الذاتية لا يقوم على أساس

1- الخليل وضع الدوائر على أساس الأسباب والأوتاد
2- لم يسم الخليل البحور المهملة التي لم يجد عليها شعرا
3- هل يدرك الخليل هيئة انتظام وتناوب الأسباب والأوتاد في دوائرة؟ أكيد
4- الذي سمى البحور المهملة غير الخليل. وتسميتها بما فيها المتدارك لا علاقة للخليل بها
5- الشعراء العرب لم ينظموا على هذه البحور حتى عصر الخليل
6- المتدارك كان يقصد به الخبب في الكتابات العروضية الأولى
******************
لا ينبغي الاختلاف على ما تقدم
الكارثة فيمن يقعون في تقديرهم الذاتي في خلط مركب
فيتعبرون المتدارك هو الخبب ثم يرون أن دخول هذا المتدارك المزعوم في دوائر الخليل يفسد عروض الخليل ثم يرتبون على ذلك أن الخليل تهرب من هذا الموقف بعدم ذكر المتدارك
قال بهذا د. خاقاني

https://sites.google.com/site/alaroo...anzatol-khabab


إنتهت الرسالة

***
ساعة البحور مرجع لا غنى عنه لرؤية التفاصيل في نور المنهج




ذكر أستاذي العاني ورطتين وواضح أنه ينسبهما للخليل ومنهجه

1- ورطة المتدارك
2- ورطة الوتد المفروق

حزنت فورطة العرب إنما هي إعراضهم عن تلمس منهج الخليل.

ليس الخليل مسؤولا عن الخلط بين المتدارك والخبب ولا علاقة له بمصطلح البحور المهملة ولا بأسمائها ولا بزعم موضوعية لها إنما هي بحور وهمية.

أما الوتد المفروق فعلامة على عبقرية الخليل، تتجلى روعته وموضوعية دوره في التوأم الوتدي