سؤال عن هرم الأوزان

أستاذنا الفاضل السلام عليكم
إليكم الرابط والتمرين :

الرابط https://sites.google.com/site/alaroo...e/tamreenharam
الجملة : " في النقطة الخامسة يوجد لدينا نمطٌ "

تقطيعها : فنْ نقْ طتلْ خا مِ سِ تيو ج دُ لديْ نا نَمطْ

وزنها : 2 2 3 2 1 1 3 1 1 3 2 3

التأصيل والتكافؤ الخببي : 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3 2 3

3=21 : 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2

الوزن بدلالة 1و 2 : 4 1 8 1 6 1 4 1 2

النمط : 4 + 8 – 6 – 4 - 2

شكراً لمروركم .

أستاذنا الفاضل السلام عليكم
إليكم الرابط والتمرين :

الرابط https://sites.google.com/site/alaroo...e/tamreenharam
الجملة : " في النقطة الخامسة يوجد لدينا نمطٌ "

تقطيعها : فنْ نقْ طتلْ خا مِ سِ تيو ج دُ لديْ نا نَمطْ

وزنها : 2 2 3 2 1 1 3 1 1 3 2 3

التأصيل والتكافؤ الخببي : 2 2 3 2 2 2 3 2 2 3 2 3

3=21 : 2 2 1 2 2 2 2 1 2 2 2 1 2 2 1 2

الوزن بدلالة 1و 2 : 4 1 8 1 6 1 4 1 2

النمط : 4 + 8 – 6 – 4 - 2

شكراً لمروركم .

شكرا لك أستاذي

أضفت ما يلي لمقدمة الموضوع :

هرم الأوزان منضبط بساعة البحور ولذا فإننا عند التأصيل نأخذ بمعطيات عروض الخليل.

وينصح بقراءة رابط التأصيل :

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/taaseel

وينبغي في التأصيل التمييز بين الأسباب البحرية حيث كل 1 يرد إلى 2 ( 1 3 ترد إلى 2 3 ) والأسباب الخببية حيث كل 1 1 ترد إلى (2) وتعتبر في الوزن الهرمي 2 ( 1 3 ترد إلى 22)

ومما يساعد عل ذلك في النثر

أ - 1 3 3 ز تعتبر ((4) 3 ز ولغاية الوزن الهرمي تعتبر 4 3 ز ( ز = رقم زوجي )

ب - 1 3 3 إذا جاءت آخر الجملة أنت بالخيار بين اعتبارها شبيهة بآخر الطويل أي أصلها 2 3 4 أو شبيهة بآخر الكامل أي ((4) 3 وتعتبر في الوزن الهرمي 4 3

جـ - 3 3 3 3 تؤصل حسب قاعدة التأصيل العامة بدء من رقم زوجي ثابت على أنها 4 3 4 3 أو 3 4 3 4 مع ترجيح الأول.

أكرر شكري.

شكرأ جزيلاً لك أستاذنا الفاضل
أصبحت هذه الصفحة ثرية بالمعلومات التي تستحق الرجوع إليها.
دمت ذخراً للجميع. وجزاك الله خيراً

تبقى الفكرة التي أطرحها أن التأصيل بهذه الطريقة تعود بنا إلى البحر الذي تم النظم عليه، وفيه تقييم لأوزان البحر.
وأنا أطرح أن التقييم يجب أن يعود إلى مسار النطق في النص المراد استكشاف هرم الأوزان فيه، وهل هو ينسجم مع هرم الأوزان أم لا؟
وبذلك لن نحتاج أكثر من المعادلات التالية حسب اللفظ الظاهر للنص :
1 3 = 22
3 = 1 2
11 = 2
بمعنى إذا أردنا دراسة مؤشر الأوزان في نص ما كمؤشر استساغة للنص بشكله المطروح عملياً ، ليس من حاجة لتأصيله في هذه الحالة.


مثال لبيان الفارق بين التأصيل وعدم التأصيل (ظاهر اللفظ) :

متفاعلن مستعلن متفعلن (كامل مزاحف)

1 3 3 2 1 3 3 3

بالتأصيل : 4 3 2 2 3 2 2 3

= 4 1 2 2 2 1 2 2 2 1 2
= 4 + 6 = 6 – 2

مع التأصيل يتطابق مع هرم الأوزان.

بدون تأصيل : (حسب ظاهر اللفظ) :
2 2 1 2 2 2 2 1 2 1 2
= 4 + 8 – 2 – 2
لا يحقق القانون الثاني من هرم الأوزان (يوجد هبوط بعد هبوط)

القصد أن التأصيل سيعيدنا إلى إصلاح اللفظ الظاهر فيتوافق الكلام مع الهرم.
وأما معيار ظاهر اللفظ فسيكشف خلل الزحافات المسيئة لهرم الأوزان.
والله أعلم
أكرر شكري للصبر علينا.
هي أفكار نتنور بها منكم أستاذنا الفاضل.

شكرأ جزيلاً لك أستاذنا الفاضل
أصبحت هذه الصفحة ثرية بالمعلومات التي تستحق الرجوع إليها.
دمت ذخراً للجميع. وجزاك الله خيراً

تبقى الفكرة التي أطرحها أن التأصيل بهذه الطريقة تعود بنا إلى البحر الذي تم النظم عليه، وفيه تقييم لأوزان البحر.
وأنا أطرح أن التقييم يجب أن يعود إلى مسار النطق في النص المراد استكشاف هرم الأوزان فيه، وهل هو ينسجم مع هرم الأوزان أم لا؟
وبذلك لن نحتاج أكثر من المعادلات التالية حسب اللفظ الظاهر للنص :
1 3 = 22
3 = 1 2
11 = 2
بمعنى إذا أردنا دراسة مؤشر الأوزان في نص ما كمؤشر استساغة للنص بشكله المطروح عملياً ، ليس من حاجة لتأصيله في هذه الحالة.

لك ذلك أستاذي ولكن في هرم أوزان آخر منبت عن عروض الخليل. 1 1 قد يكون اصلها 2 2 كما في متعلن = 1 1 3 لا بد من تأصيلها على 2 2 3

وتأصيلك 1 1 3 على 2 3 سيحل فاعلن مكان متعلن أو مستفعلن .

وستتناقض النتائج غالبا بين هرمك المستقل عن عروض الخليل وهذا الذي استعملته متقيدا بمنهج الخليل

المنهج يلتزم أو يترك في العروض كما سواه، ولا مجال فيه للمساومة .

https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1

والله يرعاك.


.

لك ذلك أستاذي ولكن في هرم أوزان آخر منبت عن عروض الخليل. 1 1 قد يكون اصلها 2 2 كما في متعلن = 1 1 3 لا بد من تأصيلها على 2 2 3
وتأصيلك 1 1 3 على 2 3 سيحل فاعلن مكان متعلن أو مستفعلن .
وستتناقض النتائج غالبا بين هرمك المستقل عن عروض الخليل وهذا الذي استعملته متقيدا بمنهج الخليل
المنهج يلتزم أو يترك في العروض كما سواه، ولا مجال فيه للمساومة .
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/almanhaj-1
والله يرعاك.
.

أستاذي الكريم :
السلام عليكم
1 1 = 2 كمجموع لفظي وليس تأصيلاً لها
1 3 = 1 1 2 = 2 2 كمجموع لفظي وليس كتأصيل.
الفكرة في تبني معيار هرم الأوزان الذي طرحتم فكرته ذاته ولكن نستخدمه كمؤشر ذائقة لملفوظ الكلام وليس لأصله.(الظاهر الملفوظ وليس الأصل).
فقياس مؤشر ظاهر الكلام وإصغائه ليس بحاجة لـتأصيله.
أرجو أن تكون الفكرة والهدف قد تبينت. هو ليس استبدال لما ذهبتم إليه بل وجهة قياس لظاهر الكلام بالمؤشر ذاته.

أستاذي الكريم :
السلام عليكم
1 1 = 2 كمجموع لفظي وليس تأصيلاً لها
1 3 = 1 1 2 = 2 2 كمجموع لفظي وليس كتأصيل.
الفكرة في تبني معيار هرم الأوزان الذي طرحتم فكرته ذاته ولكن نستخدمه كمؤشر ذائقة لملفوظ الكلام وليس لأصله.(الظاهر الملفوظ وليس الأصل).
فقياس مؤشر ظاهر الكلام وإصغائه ليس بحاجة لـتأصيله.
أرجو أن تكون الفكرة والهدف قد تبينت. هو ليس استبدال لما ذهبتم إليه بل وجهة قياس لظاهر الكلام بالمؤشر ذاته.

يا أستاذي الحبيب

عليك من المولى أطيب سلام وأبركه

أنت تقول إن اعتبار المجموع اللفظي 11= 2 دوما بعيدا عن التأصيل في الوزن الهرمي لا يخل بمعيارية مقياسه .

هذه المقولة هل هي شخصية أم أن عليها دليلا في علم العروض؟

ربما تجيب : إن هذا أمر مستحدث فنصطلح فيه على ما نشاء.

وجوابي لأنه مستحدث فإني شديد الحساسية في مراعاة التزامه بمنهج الخليل، بحيث يلزم تعديل صياغته إذا:

أ - أعطى نتائج صحيحة وهو مخالف لمعطيات الخليل

ب- إذا أعطى نتائج خاطئة وهو موافق لمعطيات الخليل.

لأن الأمرين يعنيان بالنسبة لي سوء استقراء لمنهاج الخليل.

يعني بالنسبة لي هو هكذا بحكم تعريفي له تعريفا يجعله مجرد امتداد لمنهج الخليل ومجرد تطبيق عليه

يعني هو ليس منفصما عن ساعة البحور وقواعد الخليل . مع أخذ التخاب بعد الأوثق بعين الاعتبار.

لله وتشريعه المثل الأعلى

سمعت أحدهم - محاولا استرضاء العلمانيين - يقول :" نعتبر منع تعدد الزوجات تشريعا إسلاميا " . المنهج يؤخذ أو يترك.

يرعاك ربي.

أستاذي الكريم :
أليس في العروض : 1 1 = (2) = 2
لأن فكرة هرم الأوزان تقوم على إرجاع الكلام إلى الأسباب فيه مرتبة كمجموعات بفواصل (1) وليس معه ما يزاوجه.
التأصيل لإرجاع الكلام إلى أصل البحر لا اعتراض على ذلك، فهذا هدف أصولي في العروض. ولكنني أطرح استخداماً آخر للمقياس ذاته (بدون تأصيل) لكشف سوائغ الزحافات من قبيحها.
فإن كان لا يصلح لذلك ، فإننا نتعلم منكم.
أنا رأيت فيه فكرة جميلة تصلح لعدة استخدامات، (أشعة الليزر استخدمت لأغراض محدودة في بداية اكتشافها وبعد كشف خصائصها جيداً أصبحت استخداماتها لا حصر لها.)
هو مجرد طرح . لانتظار التأمل بروية.
والله يحفظكم لنا ويرعاكم.