أرجو من الأستاذ خشان حشان وضع رابط صور روابط الزحافات حسب الرقمي في هذه المشاركة مع شكري الجزيل
رابط مفيد
https://sites.google.com/site/alaroo...dwal-ul-bohoor
أرجو من الأستاذ خشان حشان وضع رابط صور روابط الزحافات حسب الرقمي في هذه المشاركة مع شكري الجزيل
رابط مفيد
https://sites.google.com/site/alaroo...dwal-ul-bohoor
التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 09-21-2016 الساعة 05:55 PM
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
سلمت يداك أستاذي الكريم
قد أوضحت الصورة المقابلة للرقمي في التفاعيل كأفضل وأوجز ما يمكن .
ولا بد لمن درس الرقمي من الإلمام بها. وساضيفها إلى ختام الدورة السابعة. كما سأفتح موضوعا خاصا
بالعنوان ( التفاعيل والرقمي ) يبدأ بها ويضم كل ما يتعلق بالمقارنة بين التفعيلي والرقمي . بما في ذلك
وحوله من احتمالات التباين وتطور التناول في الرقمي واختلاف الرأي .
جدول الزحاف
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/zehaf
زحافات ثقيلة :
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/zehafat
احكام الزحاف على ساعة البحور :
https://sites.google.com/site/alaroo...ome/zihaf-saah
التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 10-06-2016 الساعة 03:06 PM
رابط التفاعيل والرقمي في الدورة التاسعة
http://www.arood.com/vb/showthread.php?t=7626
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
بسم الله الرحمن الرحيم
العالم المعلم
التعليم بالحجة سمة من سمات مؤسس العروض ( الخليل الفراهيدي.)
نعلم أن الأخفش من تلاميذ الخليل وقد استقل ببعض الآراء لكن ذلك لم يثن الخليل رحمه الله في متابعة ترسيخ ما أسسه بالحجة المنطقية البالغة. فكان معلماً للأخفش حتى بعد تخرجه من مدرسته.
لبحر الطويل عروض واحدة مقبوضة حسب الخليل ناتجة عن قبض تفعيلة مفاعيلن 3 2 2 لتصبح مفاعلن 3 1 2 = 3 3 في سائر الأبيات، فهو زحاف أجراه مجرى العلة فيلتزم الشاعر به في سائر أبيات القصيدة.
خالف الأخفش هذا المبدأ الراسخ وأجاز الحذف في العروض لتصبح مفاعيلن بوزن مفاعي //*/* 3 2 = فعولن على وجه الزحاف الجائز وليس العلة الملزمة ( أي يمكن أن تكون العروض في القصيدة الواحدة على وزن مفاعلن 3 3 أو فعولن 3 2 . واستشهد على ذلك ببيت منفرد للنابغة
جزى الله عبساً عبسَ آل بغيض= جزاء الكلاب العاويات وقد فعل
3 2 3 2 2 3 2 3 2 = 3 2 3 2 2 3 3 1 3 3
فكان جواب الخليل تعليمياً منطقياً يثير الدهشة فقال في رده عليه.
لو كان هذا التغيير يجري مجرى الزحاف لكان الأولى أن يظهر في الحشو ولكن هذا الزحاف في الحشو لا شاهد عليه ، وبذلك سقط هذا الاستدلال وثبتت قاعدة الخليل الراسخة رحمه الله تعالى وطيب ثراه .
التعديل الأخير تم بواسطة {{د. ضياء الدين الجماس}} ; 09-27-2016 الساعة 02:32 PM
واتقوا الله ويعلمكم الله
والله بكل شيء عليم
الذين يشاهدون الموضوع الآن: 3 (0 من الأعضاء و 3 زائر)
المفضلات