التسجيل متاح - التسجيل باسم ثنائي - تحول لون الاسم إلى الأخضر يعني تفعيل الاشتراك - كل المشاركين الجدد يبدؤون التطبيق قي الدورة الأولى في الصفحة المعنونة ب ( المشاركون الجدد - 1 )

 

أخر عشر مواضيع تعطل واختراق واسترداد وتغيير  آخر رد: خشان خشان    <::>    أوزان النبطي والشعبي بين الألح...  آخر رد: خشان خشان    <::>    أستاذتي حنين - تواشج المديد  آخر رد: حنين حمودة    <::>    مناكفات عروضية  آخر رد: د. المختار السعيدي    <::>    أسرار الجرس في الشّعر العربي ا...  آخر رد: فكير سهيل    <::>    أرجوزة رمَلية !  آخر رد: خشان خشان    <::>    منظومة الخليل  آخر رد: خشان خشان    <::>    عرض دراسات النبطي  آخر رد: خشان خشان    <::>    إلى أين  آخر رد: خشان خشان    <::>    مريم العموري مرحبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    حلم الصبا  آخر رد: خشان خشان    <::>    عتابا  آخر رد: خشان خشان    <::>    على مائدة د. سعد الصويان  آخر رد: خشان خشان    <::>    ما هو هذا البحر؟ وهل كتب عليه ...  آخر رد: فهد العياضي    <::>    تكرار الأبيات في قصائد الشعراء...  آخر رد: خالد الغيلاني    <::>    أنا شاعر - تصويب  آخر رد: حنين حمودة    <::>    الطيبون  آخر رد: خشان خشان    <::>    أنت في عيني  آخر رد: خشان خشان    <::>    أغار عليك  آخر رد: حنين حمودة    <::>    غني معك - تشطير  آخر رد: حنين حمودة    <::>   


الإهداءات


العودة   العروض رقمـيّـاً > **** > المنتدى الرابع > المنتدى الأكاديمي
رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #1  
قديم 11-18-2017, 01:46 PM
خالد الغيلاني غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 194
تكرار الأبيات في قصائد الشعراء الجواهري نموذجا



هذا موضوع وعدت به أستاذنا خشانا من فترة لكن حجزني عنه ما حجزني لكنه لم يفارق مخيليتي وها أنا أضعه هنا معتذرا من أستاذنا عن التأخير.

كتب الجواهري قصيدة مطلعها :

ناغيت لبنانا بشعري جيلا ، وقد ورد فيها اسم بشارة وهل هو الشاعر أم الرئيس وأرجح أنه الرئيس لقوله في القصيدة :
وعرفتُ فضلَكَ قبل كونِك عاهلاً
تُرخي عليكَ حِجابَك المسدولا
وكونها ناقشت جوانب سياسية لا أدبية أو فكرية وهذا ما يتصل بالحكام عادة،والقصيدة من شقين شق لبناني وشق عراقي وقد جاء فيها ذكر عبدالإله وصي العرش وفيصل آخر ملوك العراق الذي مدحه الجواهري بقوله :
يا ابنَ الذينَ تنزَّلتْ ببيوتِهم
سُوَرُ الكتابِ ، فرُتِّلتْ ترتيلا
الحاملينَ من الأمانةِ ثقلَها
لا مُصعِرينَ ولا أصاغِرَ مِيلا
والناصبينَ بيوتَهم وقبورَهم
للسائلينَ عن الكرامِ دليلا
والطامسينَ من الجهالةِ غَيْهباً
والمُطلعينَ من النُّهى قِنديلا

يا ابنَ النبيِّ وللملوكِ رسالةٌ
مَنْ حَقَّها بالعدلِ كانَ رسولا

شدَّتْ عروقَك من كرائمِ
هاشمٍ بيضٌ نمينَ خديجةً وبتولا
وحَنَتْ عليكَ من الجدودِ ذؤابةٌ
رَعَتِ الحسينَ . وجعفراً وعقيلا

هذي مصارِعُ مُنجبيكَ ودورُهم
يملأنَ عَرضاً للعراقِ وطُولا
ما كانَ حجُّهُمُ وطوفُ جموعِهمْ
لقبورِ أهلِكَ ضَلَّةً وفُضولا
حبُّ الأُولى سكنوا الديارَ يَشفُّهم
فيعاوِدونَ طلولَها تقبيلا


وهذه الأبيات نفسها كررها الجواهري مرة أخرى في مدح الملك حسين الأردني في قصيدته ذائعة الصيت :

يا سيدي أسعف فمي ليقولا ،مع اختلاف بسيط :

فقال في قصيدة العراق : هذي مصارع منجبيك ودورهم ....يملأن عرضا في الحجاز

وقال في قصيدة الأردن : هذي قبور بني أبيك ودورهم .... يملأن عرضا في العراق

قال في قصيدة العراق :
ما كان حجهم وطوف جموعهم
لقبور أهلك ضلة وفضولا

قال في قصيدة الأردن :

ما كان حج الشافعين إليهم
في المشرقين طفالة وفضولا

وهنا نسأل ما الغرض من التكرار هل المناسبة أو العلاقة الأسرية بين العائلتين كونهما ينتميان لآل البيت مما حدا بالجواهري لهذا التكرار أم أنه التقدم العمر وما يعتري الشاعر آن ذاك أم أنه شيء جائز للشاعر وفيه مندوحة ولكن مع ذلك وذاك لا يستحسن في رأيي أن تمدح ملكين بنفس الأبيات ولكن لعله كما قلنا لاتفقهما في النسب وكون الأبيات المكررة تناسبهما معا.







التعديل الأخير تم بواسطة : خالد الغيلاني بتاريخ 11-18-2017 الساعة 01:58 PM
رد مع اقتباس
  #2  
قديم 11-18-2017, 02:56 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,758
أخي وأستاذي الكريم أبا محمد

هذا موضوع يستشرف آفاقا من الاعتبارات الأدبية

على الأغلب فإن التكرار ليس راجعا لعامل واحد ، وإنما لعدة عوامل قد تشمل ما تفضلت به . وإن شاء الله ىسأوالي ذكر
بعض العوامل تباعا

ولعل أحدها موضوع التراكيب. فمثلا بكرة وأصيلا = 2 3 1 3 2 مما يغلب أن يرد في قافية الطويل والكامل

http://arood.com/vb/forumdisplay.php?f=191

وعلى سبيل المثال فإن عبارة " بكرة واصيلا " مما يغلب وروده في قافية الطويل والكامل




ولي عودة بإذن الله.
رد مع اقتباس
  #3  
قديم 11-19-2017, 11:04 PM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,758
شاعرنا الكبير الجواهري قامة في الشعر يندر أن تُسامى

قصديته الثانية : http://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=648
قصيدته الأولى : http://www.poetsgate.com/ViewPoem.aspx?id=179224
كنت سأنحو منحى ما في تفسير ما ذكرتَه من تكرار جاء في قصيدته الثانية سبق وروده في الأولى .
ورأيت أن أستعرض كلمات القافية في القصيدتين بما تمنيت أن يكون دليلا على أن التكرار عارض من نحو ما جاء من تنوع في المعنى رغم تشابه الروي، كما في قوله:

في قصديته الثانية

للهِ دَرُّكَ من مَهِيـبٍ وَادِعٍ ...نَسْرٍ يُطَارِحُهُ الحَمَامُ هَدِيلا
ويُقَلِّبُ الدُّنيا الغَـرُورَ فلا يَرَى ....فيها الذي يُجْدِي الغُرُورَ فَتِيلا
يَرْقَى الجبالَ مَصَاعِبَاً تَرْقَـى بـهِ ....ويَعَافُ للمُتَحَدِّرينَ سُهولا

في قصيدته الأولى :
طارحتُه النغماتِ في أعيادِه .....بأرقَّ من سجعِ الحمامِ هديلا
وتلمَّسِ الآهاتِ في نَبَراتِهِمْ ....يُشعِلْنَ من حَدَقِ العيونِ فتيلا
ولمستُ يومَك حين ضجَّ ضجيجُها ....ومشتْ تدُكُّ روابياً وسهولا

ومثل هذا كثير في قصيدته.
ولكني فوجئت بتعدد التكرار الحرفي أو شبه الحرفي بين القصيدين ، سأكتب أبيات الثانية بالأحمر والأولى بالأسود.

1- يا ابنَ الذينَ تَنَزَّلَتْ بِبُيُوتِـهِمْ .....سُوَرُ الكِتَابِ ، ورُتّلَتْ تَرْتِيلا
يا ابنَ الذينَ تنزَّلتْ ببيوتِهم ...سُوَرُ الكتابِ ، فرُتِّلتْ ترتيلا

2- والطَّامِسِينَ من الجهالَـةِ غَيْهَبَـاً..... والمُطلعينَ من النُّهى قِنديلا
والطامسينَ من الجهالةِ غَيْهباً ......والمُطْلِعِينَ مِنَ النُّهَـى قِنْدِيلا

3- والجَاعِلينَ بُيوتَـهُمْ وقُبورَهُـمْ ...... للسَّائِلينَ عَنِ الكِـرَامِ دِلِيلا
والناصبينَ بيوتَهم وقبورَهم ..... للسائلينَ عن الكرامِ دليلا

4- حَنَتْ عَلَيْكَ من الجُدُودِ ذُؤابَـةٌ.....رَعَتِ الحُسَيْنَ وجَعْفَراً وعَقِيلا
حَنَتْ عَلَيْكَ من الجُدُودِ ذُؤابَـةٌ.....رَعَتِ الحُسَيْنَ وجَعْفَراً وعَقِيلا

5- هذي قُبُورُ بَنِي أَبِيكَ ودُورُهُـمْ .....يَمْلأنَ عُرْضَاً في الحِجَازِ وطُولا
هذي مصارِعُ مُنجبيكَ ودورُهم ....يملأنَ عَرضاً للعراقِ وطُولا

6- مَا كَانَ حَـجُّ الشَّافِعِيـنَ إليهِمُ ...... في المَشْرِقَيْنِ طَفَالَـةً وفُضُولا
ما كانَ حجُّهُمُ وطوفُ جموعِهمْ .....لقبورِ أهلِكَ ضَلَّةً وفُضولا

7- حُبُّ الأُلَى سَكَنُوا الدِّيَـارَ يَشُـفُّهُمْ ....فَيُعَاوِدُونَ طُلُولَها تَقْبِيلا
حبُّ الأُولى سكنوا الديارَ يَشفُّهم .....فيعاوِدونَ طلولَها تقبيلا

8- يا ابنَ النَبِيّ ، وللمُلُـوكِ رِسَالَـةٌ، ....مَنْ حَقَّهَا بالعَدْلِ كَانَ رَسُولا

يا ابنَ النبيِّ وللملوكِ رسالةٌ .....مَنْ حَقَّها بالعدلِ كانَ رسولا

وبيت آخر يدور حول ذات المعنى
يا سيّدي أَسْعِفْ فَمِي لِيَقُــولا ....في عيدِ مولدِكَ الجميلِ جميلا
كرَّمت صيفَك يستثيرُ جلاله ....نُطقاً ، ويدفعُ قائلاً ليقولا

أتمنى أن أكون أخطأت أو نسخت بالخطأ. حزنت كثيرا حزنت كثيرا. ولا حول ولا قوة إلا بالله.

" بشارة " : هو بشارة الخوري أول رئيس جمهورية للبنان.
رد مع اقتباس
  #4  
قديم 11-21-2017, 01:17 AM
خشان خشان غير متواجد حالياً
إدارة المنتدى
 
تاريخ التسجيل: Nov 2005
المشاركات: 14,758
دخلت لأتناول القصيدة في موضوع الاستجداء في الشعر العربي، فوجدتني قد سبق لي تناولها.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/istijdaa





يا سيّدي أَسْعِفْ فَمِي لِيَقُــولا في عيدِ مولدِكَ الجميلِ جميلا 0.7

أَسْعِفْ فَمِي يُطْلِعْكَ حُـرًّا ناطِفَـًا عَسَلًا، وليسَ مُدَاهِنًا مَعْسُولًا.....2.2

يا أيّـها المَلِـكُ الأَجَلُّ مكانـةً بين الملوكِ ، ويا أَعَزُّ قَبِيلا ......1.3

يا ابنَ الهواشِمِ من قُرَيشٍ أَسْلَفُـوا جِيلًا بِمَدْرَجَةِ الفَخَارِ ، فَجِيلا 1.1

نَسَلُوكَ فَحْلاً عَنْ فُحُـولٍ قَدَّمـوا أَبَدًا شَهِيدَ كَرَامَةٍ وقَتِيلًا 1.2

للهِ دَرُّكَ من مَهِيـبٍ وَادِعٍ نَسْرٍ يُطَارِحُهُ الحَمَامُ هَدِيلا 1.1

يُدْنِي البعيدَ إلى القريبِ سَمَاحَـةً ويُؤلِّفُ الميئوسَ والمأمُولا .......1.5



حقا الاستهلال كان منخفض المؤشر، وربما غلبت على المسألة هنا المناسبة الرومانسية التي وفق الشاعر أيما توفيق في التعبير عنها بسلاسة وعذوبه

" في عيد مولدك الجميل جميلا " حيث مؤشر هذا الشطر = 2 2 3* 1 3* 3 1 3 2 .....م/ع = 2/ 5= 0.4 وليس أقل منه بكثير مؤشر الصدر.

وربما لو كان هذا الاستهلال هو الأعلى لأخل ذلك بنمط منحنى الجيب السائد في الصعود والهبوط.

وما لبث دافعه الحقيقي قد كان مكبوتا بهذا الاستهلال فتخلص بشكل سريع ومباشر ليصل ذروة المؤشر في قوله:

أَسْعِفْ فَمِي يُطْلِعْكَ حُـرًّا ناطِفَـًا عَسَلًا، وليسَ مُدَاهِنًا مَعْسُولًا.....2.2

وبالتالي فلنا أن نجعل هذا البيت هو المقصود المعبر عن هم الشاعر الحقيقي.

وقد جاء التطبيق مؤيدا لسياق بيت القصيد في الاستجداء.

رد مع اقتباس
  #5  
قديم 11-24-2017, 01:35 AM
خالد الغيلاني غير متواجد حالياً
مدرس
 
تاريخ التسجيل: Jan 2015
المشاركات: 194
جميل أستاذنا أبا صالح ، تحليل منطقي . نستشف من هذه النماذج الرياضية الشيء الكثير ، وتدخلنا إلى منطويات صدور الشعراء، وهذا
يبين لنا الصلة القوية بين علم العروض الرقمي واللغة ، وما بينهما من تشابك.فهذا العلم يقيس قوة الروح اللغوية لدى الشاعر ؛ فكلما
قويت هذه الروح خرج اللفظ جزلا بليغا.
رد مع اقتباس
رد

Bookmarks


الذين يشاهدون محتوى الموضوع الآن : 1 ( الأعضاء 0 والزوار 1)
 
أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
You may not post new threads
You may not post replies
You may not post attachments
You may not edit your posts

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

 



الساعة الآن 11:27 AM.

  :: تبادل نصي ::

مدخل د/ شاكر للعروض :: لماذا الرقمي ; :: أناشيد على البحور :: منهاج الرقمى ;

ضع اعلانك هنا; :: :: ضع اعلانك هنا; ضع اعلانك هنا; :: ضع اعلانك هنا;


Powered by vBulletin® Version 3.8.4, Copyright ©2000 - 2017, TranZ By Almuhajir
F.T.G.Y 3.0 BY: D-sAb.NeT © 2011
vEhdaa 1.1 by NLP ©2009